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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Erster Theil.
verlohren geben vnd den Muht fallen lassen/ an der Hülff Gottes verzagen wie die
Israeliten.

Daß sey fern/ es ist nimmer die Noht so gros/ Gott kan retten/ vnd je grösser die
Noht/ je näher Gott (wann man jhn anderst begehrt) die Zeit ist noch nicht kommen
gewest/ wie bey den Israeliten in Manglung des Wassers/ zu Samaria in grossen Hun-
gersnoht/ zu Cana in Galilea in Manglung des Weins/ Gott weiß seine Zeit/ wann
wir selbe nur erwarten können vnd nicht verzagen/ sondern vnsern Trost vnd hülffe al-
lein bey jhme vnd sonst bey niemand anders suchen vnd erwarten: die auff jhn trawen/
Läst er nicht zu schanden werden noch in Nöten stecken/ wie bey Daniel/ Elia/ Job/ Loth/
Noach/ vnd andern vielen Heiligen zu sehen/ wie wunderbarlich Gott die seinigen ret-
ten kan. Warumb solte dann Gott in disen betrübten Zeiten nicht auch helffen können/
seine Allmächtige vnd hülffliche Hand ist jhme ja nicht verkürtzt/ seine vnendliche Barm-
hertzigkeit hat ja kein Ende/ seine Vätterliche Liebe gegen seine dürfftige Kinder wird ja
alle Tag wieder ernewet: Mangelt also an jhme nicht/ sondern an vns daß wir so vnge-
dultig seyn vnd nicht glauben können.

Es wird die Zeit kommen (welche allbereyt vor der Thür ist) daß allenthalben die
Fülle/ auch kein Mangel an Geld seyn wird. Aber das Gewissen wird einmal auff-
wachen/ der nagende Wurm anfangen zu beissen/ vnd die Gottlose Schaar in grosser
mennigte vntergehen/ darumb weilen sie die Frommen nicht neben sich leyden/ jhre Her-
tzen voll Gifft vnd Gall/ jhre Hände besudelt mit Menschen Blut/ jhr Sinne vnd Ge-
dancken bös zu thun gerichtet/ jhre Füß auff bösen Wegen Wandlen/ vnd den wahren
Gott weder fürchten noch ehren: Darumb sage ich kan ein solches Wesen nicht länger
bestehen/ die Zeit so allbereyt vor der Thür ist wird ein grosse veränderung in der gantzen
Welt machen. Die Art ist dem Baum an den Stamm gesetzet. Die Lampen seynd ver-
loschen/ das Oehl verbrennet/ der Bräutgam wird kommen den grösten hauffen spie-
lend vnd schlaffend finden/ die Thür/ hinder jhm zuthun/ vnd die Spieler/ Truckenbold/
Hurer vnd Geitzhälse draussen in der Finsternus stehen lassen.

Was ich allhier geschrieben/ ist auß guter Meynung geschehen: Will hoffen daß
es mehr guts als böses würcken oder verursachen werde. Ich weiß es werden man-
chem die Augen geöffnet/ daß er sehen kan/ in was für einer Babylonischen Verwirrung
die Welt jetzunder steht. Gott helffe den Frommen vnd bekehre die Bösen/ Amen.

Folget der Proceß.

ERstlich macht man ein Maltz von Gestern/ Weitzen/ Habern/ Spel-
tzen/ oder wovon man will vnd trucknet solches an der Sonnen oder Lufft/ oder
auch im warmen Backofen/ aber gar nicht auff Dörren nach gemeyner weiß
der Brawer/ daran sich der Rauch vom Holtz häncket/ vnd das Maltz schwartz vnd bit-
ter machet/ daraus (wie leichtlich zu ermessen) nichts gutes kan gemacht werden/ dann

der
Z z ij

Erſter Theil.
verlohren geben vnd den Muht fallen laſſen/ an der Huͤlff Gottes verzagen wie die
Iſraeliten.

Daß ſey fern/ es iſt nimmer die Noht ſo gros/ Gott kan retten/ vnd je groͤſſer die
Noht/ je naͤher Gott (wann man jhn anderſt begehrt) die Zeit iſt noch nicht kommen
geweſt/ wie bey den Iſraeliten in Manglung des Waſſers/ zu Samaria in groſſen Hun-
gersnoht/ zu Cana in Galilea in Manglung des Weins/ Gott weiß ſeine Zeit/ wann
wir ſelbe nur erwarten koͤnnen vnd nicht verzagen/ ſondern vnſern Troſt vnd huͤlffe al-
lein bey jhme vnd ſonſt bey niemand anders ſuchen vnd erwarten: die auff jhn trawen/
Laͤſt er nicht zu ſchanden werden noch in Noͤten ſtecken/ wie bey Daniel/ Elia/ Job/ Loth/
Noach/ vnd andern vielen Heiligen zu ſehen/ wie wunderbarlich Gott die ſeinigen ret-
ten kan. Warumb ſolte dann Gott in diſen betruͤbten Zeiten nicht auch helffen koͤnnen/
ſeine Allmaͤchtige vnd huͤlffliche Hand iſt jhme ja nicht verkuͤrtzt/ ſeine vnendliche Barm-
hertzigkeit hat ja kein Ende/ ſeine Vaͤtterliche Liebe gegen ſeine duͤrfftige Kinder wird ja
alle Tag wieder ernewet: Mangelt alſo an jhme nicht/ ſondern an vns daß wir ſo vnge-
dultig ſeyn vnd nicht glauben koͤnnen.

Es wird die Zeit kommen (welche allbereyt vor der Thuͤr iſt) daß allenthalben die
Fuͤlle/ auch kein Mangel an Geld ſeyn wird. Aber das Gewiſſen wird einmal auff-
wachen/ der nagende Wurm anfangen zu beiſſen/ vnd die Gottloſe Schaar in groſſer
mennigte vntergehen/ darumb weilen ſie die Frommen nicht neben ſich leyden/ jhre Her-
tzen voll Gifft vnd Gall/ jhre Haͤnde beſudelt mit Menſchen Blut/ jhr Sinne vnd Ge-
dancken boͤs zu thun gerichtet/ jhre Fuͤß auff boͤſen Wegen Wandlen/ vnd den wahren
Gott weder fuͤrchten noch ehren: Darumb ſage ich kan ein ſolches Weſen nicht laͤnger
beſtehen/ die Zeit ſo allbereyt vor der Thuͤr iſt wird ein groſſe veraͤnderung in der gantzen
Welt machen. Die Art iſt dem Baum an den Stamm geſetzet. Die Lampen ſeynd ver-
loſchen/ das Oehl verbrennet/ der Braͤutgam wird kommen den groͤſten hauffen ſpie-
lend vnd ſchlaffend finden/ die Thuͤr/ hinder jhm zuthun/ vnd die Spieler/ Truckenbold/
Hurer vnd Geitzhaͤlſe drauſſen in der Finſternus ſtehen laſſen.

Was ich allhier geſchrieben/ iſt auß guter Meynung geſchehen: Will hoffen daß
es mehr guts als boͤſes wuͤrcken oder verurſachen werde. Ich weiß es werden man-
chem die Augen geoͤffnet/ daß er ſehen kan/ in was fuͤr einer Babyloniſchen Verwirꝛung
die Welt jetzunder ſteht. Gott helffe den Frommen vnd bekehre die Boͤſen/ Amen.

Folget der Proceß.

ERſtlich macht man ein Maltz von Geſtern/ Weitzen/ Habern/ Spel-
tzen/ oder wovon man will vnd trucknet ſolches an der Sonnen oder Lufft/ oder
auch im warmen Backofen/ aber gar nicht auff Doͤrꝛen nach gemeyner weiß
der Brawer/ daran ſich der Rauch vom Holtz haͤncket/ vnd das Maltz ſchwartz vnd bit-
ter machet/ daraus (wie leichtlich zu ermeſſen) nichts gutes kan gemacht werden/ dann

der
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[363/0383] Erſter Theil. verlohren geben vnd den Muht fallen laſſen/ an der Huͤlff Gottes verzagen wie die Iſraeliten. Daß ſey fern/ es iſt nimmer die Noht ſo gros/ Gott kan retten/ vnd je groͤſſer die Noht/ je naͤher Gott (wann man jhn anderſt begehrt) die Zeit iſt noch nicht kommen geweſt/ wie bey den Iſraeliten in Manglung des Waſſers/ zu Samaria in groſſen Hun- gersnoht/ zu Cana in Galilea in Manglung des Weins/ Gott weiß ſeine Zeit/ wann wir ſelbe nur erwarten koͤnnen vnd nicht verzagen/ ſondern vnſern Troſt vnd huͤlffe al- lein bey jhme vnd ſonſt bey niemand anders ſuchen vnd erwarten: die auff jhn trawen/ Laͤſt er nicht zu ſchanden werden noch in Noͤten ſtecken/ wie bey Daniel/ Elia/ Job/ Loth/ Noach/ vnd andern vielen Heiligen zu ſehen/ wie wunderbarlich Gott die ſeinigen ret- ten kan. Warumb ſolte dann Gott in diſen betruͤbten Zeiten nicht auch helffen koͤnnen/ ſeine Allmaͤchtige vnd huͤlffliche Hand iſt jhme ja nicht verkuͤrtzt/ ſeine vnendliche Barm- hertzigkeit hat ja kein Ende/ ſeine Vaͤtterliche Liebe gegen ſeine duͤrfftige Kinder wird ja alle Tag wieder ernewet: Mangelt alſo an jhme nicht/ ſondern an vns daß wir ſo vnge- dultig ſeyn vnd nicht glauben koͤnnen. Es wird die Zeit kommen (welche allbereyt vor der Thuͤr iſt) daß allenthalben die Fuͤlle/ auch kein Mangel an Geld ſeyn wird. Aber das Gewiſſen wird einmal auff- wachen/ der nagende Wurm anfangen zu beiſſen/ vnd die Gottloſe Schaar in groſſer mennigte vntergehen/ darumb weilen ſie die Frommen nicht neben ſich leyden/ jhre Her- tzen voll Gifft vnd Gall/ jhre Haͤnde beſudelt mit Menſchen Blut/ jhr Sinne vnd Ge- dancken boͤs zu thun gerichtet/ jhre Fuͤß auff boͤſen Wegen Wandlen/ vnd den wahren Gott weder fuͤrchten noch ehren: Darumb ſage ich kan ein ſolches Weſen nicht laͤnger beſtehen/ die Zeit ſo allbereyt vor der Thuͤr iſt wird ein groſſe veraͤnderung in der gantzen Welt machen. Die Art iſt dem Baum an den Stamm geſetzet. Die Lampen ſeynd ver- loſchen/ das Oehl verbrennet/ der Braͤutgam wird kommen den groͤſten hauffen ſpie- lend vnd ſchlaffend finden/ die Thuͤr/ hinder jhm zuthun/ vnd die Spieler/ Truckenbold/ Hurer vnd Geitzhaͤlſe drauſſen in der Finſternus ſtehen laſſen. Was ich allhier geſchrieben/ iſt auß guter Meynung geſchehen: Will hoffen daß es mehr guts als boͤſes wuͤrcken oder verurſachen werde. Ich weiß es werden man- chem die Augen geoͤffnet/ daß er ſehen kan/ in was fuͤr einer Babyloniſchen Verwirꝛung die Welt jetzunder ſteht. Gott helffe den Frommen vnd bekehre die Boͤſen/ Amen. Folget der Proceß. ERſtlich macht man ein Maltz von Geſtern/ Weitzen/ Habern/ Spel- tzen/ oder wovon man will vnd trucknet ſolches an der Sonnen oder Lufft/ oder auch im warmen Backofen/ aber gar nicht auff Doͤrꝛen nach gemeyner weiß der Brawer/ daran ſich der Rauch vom Holtz haͤncket/ vnd das Maltz ſchwartz vnd bit- ter machet/ daraus (wie leichtlich zu ermeſſen) nichts gutes kan gemacht werden/ dann der Z z ij

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 363. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/383>, abgerufen am 03.03.2025.