Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Pharmacopaeae Spagyricae.
der gantze Erdboden im Rauch auffgehen würde/ wann die Sonne allein darauff fallen
solte. Dieses kan man durch die Concentrirung der Sonnen/ welche durch einen holen
Spiegel oder Glas geschicht/ beweisen. Kan man das Liecht/ so nur von einem wenig
durch ein Instrument zusammen getrieben Sonnen nicht ansehen/ vnd einem das Ge-
sicht wegen deß grossen Glantzes vergehet; wer wird dann bey der Sonnen selbst/ die nur
eine außgangene Krafft Gottes ist/ will geschweigen bey Gott/ als einem Centro deß
Liechtes/ seyn können? Wann man die Finsternüß auch also concentriren könte/ gleich
wie das Liecht/ was würde man für ein vnbegreiffliches/ abschäuliches monstrum, als
Tod/ Teuffel vnd höllischen Abgrund sehen/ darfür vns GOtt gnädig bewahren wolle;
Dann je schöner vnd herrlicher vnd vnaußsprechlicher das concentrirte Liecht/ als die
Gegenwart vnd Klarheit Gottes/ je gräulicher vnd schröcklicher die concentrirte Fin-
sternüs seyn wird/ niemand an zweisseln darff/ dann es seynd duo contraria. Es laufft
mir die Feder schier zu weit hinein/ ist aber zu bedencken nöhtig/ auff daß man sehe/ wie
die Extrema oder Centra, sowolen der Wärme als Kälte/ der menschlichen Natur nicht
zu vertragen/ sondern ihr Gifft vnd Tod/ die Temperatur aber sein Leben seyn. Weilen
dann ein Medicus nohtwendig ein Philosophus vnd Spagyrus, der die Natur in der
Hand vnd Gewalt hat/ seyn solte/ vnd ers auch ist/ so ist es ihme nicht schwer/ die rech-
te Temperatur zu finden/ vnd der Natur das jhrige zu geben/ wie sie es haben will/ vnd
bedarff. Wird also hiemit bewiesen/ daß diese meine Essentiae Vegetabilium nicht zu
scheuen/ weilen sie also an sich selbsten hitzig seyn/ müste sonsten auch Gott gescheuet wer-
den/ der ein lauter verzehrend Feuer ist/ an sich selber; sondern stehet in des Medici Hän-
den/ solche hitzige Essentiam mit bequemen vehiculis zu temperiren vnd mässigen/ nach-
deme ers nöhtig findet/ dem Patienten nützlich zu seyn.

Weiter so seynd diese Essentiae auch nützlich zu gebrauchen äusserlich/ in kalten Ge-
süchten der Glieder/ thun augenscheinliche Hülffe/ dann der Spir. volatilis führet das
Oleum vnd Sal volatile ein: auch seynd solche Essentiae sehr bequemlich zu gebrauchen/
ein Schwämlein darein genetzt/ bey sich getragen vnd offt daran gerochen/ vnd sonderlich
bey böser inficirter Lufft/ erquicket vnd stärcket die Geister/ vnd praeservirt das Hertz vor
böser Lufft/ vnd ansteckendem Schwaden; auch corrigiren vnd verbessern sie die Lufft
in den geschlossenen Gemächern/ wann man nemlich ein Gläslein offen darein setzet/ dar-
aus die subtile Essentia allzeit in die Lufft sich zertheilt/ vnd eine hertzstärckende Lufft vnd
lieblichen Geruch in dem Gemach verursachet/ also/ daß alles/ so darinnen ist/ oder hin-
ein kombt/ mit einem annehmlichen Geruch angethan wird: vnd kosten nicht viel zu ma-
chen/ wann man den rechten Handel von hat/ vnd wol damit vmbzugehen weiß. Dieser
obbeschriebene Weg dienet aber allein auff solche Kräuter/ welche man in copia grün bey
vns haben kan/ vnd nicht auff die ausländische dürre Aromata, Höltzer/ Saamen oder
Wurtzeln/ mit welchen man auff eine andere Weise procediren muß/ wie folgt.

Weilen man der ausländischen wolriechenden Vegetabilien nicht so wol allenthal-
ben haben kan/ als der inländischen/ so muß man etwas genauer damit vmbgehen/ auff

diese
C 2

Pharmacopææ Spagyricæ.
der gantze Erdboden im Rauch auffgehen wuͤrde/ wann die Sonne allein darauff fallen
ſolte. Dieſes kan man durch die Concentrirung der Sonnen/ welche durch einen holen
Spiegel oder Glas geſchicht/ beweiſen. Kan man das Liecht/ ſo nur von einem wenig
durch ein Inſtrument zuſammen getrieben Sonnen nicht anſehen/ vnd einem das Ge-
ſicht wegen deß groſſen Glantzes vergehet; wer wird dann bey der Sonnen ſelbſt/ die nur
eine außgangene Krafft Gottes iſt/ will geſchweigen bey Gott/ als einem Centro deß
Liechtes/ ſeyn koͤnnen? Wann man die Finſternuͤß auch alſo concentriren koͤnte/ gleich
wie das Liecht/ was wuͤrde man fuͤr ein vnbegreiffliches/ abſchaͤuliches monſtrum, als
Tod/ Teuffel vnd hoͤlliſchen Abgrund ſehen/ darfuͤr vns GOtt gnaͤdig bewahren wolle;
Dann je ſchoͤner vnd herꝛlicher vnd vnaußſprechlicher das concentrirte Liecht/ als die
Gegenwart vnd Klarheit Gottes/ je graͤulicher vnd ſchroͤcklicher die concentrirte Fin-
ſternuͤs ſeyn wird/ niemand an zweiſſeln darff/ dann es ſeynd duo contraria. Es laufft
mir die Feder ſchier zu weit hinein/ iſt aber zu bedencken noͤhtig/ auff daß man ſehe/ wie
die Extrema oder Centra, ſowolen der Waͤrme als Kaͤlte/ der menſchlichen Natur nicht
zu vertragen/ ſondern ihr Gifft vnd Tod/ die Temperatur aber ſein Leben ſeyn. Weilen
dann ein Medicus nohtwendig ein Philoſophus vnd Spagyrus, der die Natur in der
Hand vnd Gewalt hat/ ſeyn ſolte/ vnd ers auch iſt/ ſo iſt es ihme nicht ſchwer/ die rech-
te Temperatur zu finden/ vnd der Natur das jhrige zu geben/ wie ſie es haben will/ vnd
bedarff. Wird alſo hiemit bewieſen/ daß dieſe meine Eſſentiæ Vegetabilium nicht zu
ſcheuen/ weilen ſie alſo an ſich ſelbſten hitzig ſeyn/ muͤſte ſonſten auch Gott geſcheuet wer-
den/ der ein lauter verzehrend Feuer iſt/ an ſich ſelber; ſondern ſtehet in des Medici Haͤn-
den/ ſolche hitzige Eſſentiam mit bequemen vehiculis zu temperiren vnd maͤſſigen/ nach-
deme ers noͤhtig findet/ dem Patienten nuͤtzlich zu ſeyn.

Weiter ſo ſeynd dieſe Eſſentiæ auch nuͤtzlich zu gebrauchen aͤuſſerlich/ in kalten Ge-
ſuͤchten der Glieder/ thun augenſcheinliche Huͤlffe/ dann der Spir. volatilis fuͤhret das
Oleum vnd Sal volatile ein: auch ſeynd ſolche Eſſentiæ ſehr bequemlich zu gebrauchen/
ein Schwaͤmlein darein genetzt/ bey ſich getragen vnd offt daran gerochen/ vnd ſonderlich
bey boͤſer inficirter Lufft/ erquicket vnd ſtaͤrcket die Geiſter/ vnd præſervirt das Hertz vor
boͤſer Lufft/ vnd anſteckendem Schwaden; auch corrigiren vnd verbeſſern ſie die Lufft
in den geſchloſſenen Gemaͤchern/ wann man nemlich ein Glaͤslein offen darein ſetzet/ dar-
aus die ſubtile Eſſentia allzeit in die Lufft ſich zertheilt/ vnd eine hertzſtaͤrckende Lufft vnd
lieblichen Geruch in dem Gemach verurſachet/ alſo/ daß alles/ ſo darinnen iſt/ oder hin-
ein kombt/ mit einem annehmlichen Geruch angethan wird: vnd koſten nicht viel zu ma-
chen/ wann man den rechten Handel von hat/ vnd wol damit vmbzugehen weiß. Dieſer
obbeſchriebene Weg dienet aber allein auff ſolche Kraͤuter/ welche man in copia gruͤn bey
vns haben kan/ vnd nicht auff die auslaͤndiſche duͤrre Aromata, Hoͤltzer/ Saamen oder
Wurtzeln/ mit welchen man auff eine andere Weiſe procediren muß/ wie folgt.

Weilen man der auslaͤndiſchen wolriechenden Vegetabilien nicht ſo wol allenthal-
ben haben kan/ als der inlaͤndiſchen/ ſo muß man etwas genauer damit vmbgehen/ auff

dieſe
C 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0047" n="19"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Pharmacopææ Spagyricæ.</hi></fw><lb/>
der gantze Erdboden im Rauch auffgehen wu&#x0364;rde/ wann die Sonne allein darauff fallen<lb/>
&#x017F;olte. Die&#x017F;es kan man durch die <hi rendition="#aq">Concentr</hi>irung der Sonnen/ welche durch einen holen<lb/>
Spiegel oder Glas ge&#x017F;chicht/ bewei&#x017F;en. Kan man das Liecht/ &#x017F;o nur von einem wenig<lb/>
durch ein <hi rendition="#aq">In&#x017F;trument</hi> zu&#x017F;ammen getrieben Sonnen nicht an&#x017F;ehen/ vnd einem das Ge-<lb/>
&#x017F;icht wegen deß gro&#x017F;&#x017F;en Glantzes vergehet; wer wird dann bey der Sonnen &#x017F;elb&#x017F;t/ die nur<lb/>
eine außgangene Krafft Gottes i&#x017F;t/ will ge&#x017F;chweigen bey Gott/ als einem <hi rendition="#aq">Centro</hi> deß<lb/>
Liechtes/ &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen? Wann man die Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß auch al&#x017F;o <hi rendition="#aq">concentri</hi>ren ko&#x0364;nte/ gleich<lb/>
wie das Liecht/ was wu&#x0364;rde man fu&#x0364;r ein vnbegreiffliches/ ab&#x017F;cha&#x0364;uliches <hi rendition="#aq">mon&#x017F;trum,</hi> als<lb/>
Tod/ Teuffel vnd ho&#x0364;lli&#x017F;chen Abgrund &#x017F;ehen/ darfu&#x0364;r vns GOtt gna&#x0364;dig bewahren wolle;<lb/>
Dann je &#x017F;cho&#x0364;ner vnd her&#xA75B;licher vnd vnauß&#x017F;prechlicher das <hi rendition="#aq">concentrir</hi>te Liecht/ als die<lb/>
Gegenwart vnd Klarheit Gottes/ je gra&#x0364;ulicher vnd &#x017F;chro&#x0364;cklicher die <hi rendition="#aq">concentrir</hi>te Fin-<lb/>
&#x017F;ternu&#x0364;s &#x017F;eyn wird/ niemand an zwei&#x017F;&#x017F;eln darff/ dann es &#x017F;eynd <hi rendition="#aq">duo contraria.</hi> Es laufft<lb/>
mir die Feder &#x017F;chier zu weit hinein/ i&#x017F;t aber zu bedencken no&#x0364;htig/ auff daß man &#x017F;ehe/ wie<lb/>
die <hi rendition="#aq">Extrema</hi> oder <hi rendition="#aq">Centra,</hi> &#x017F;owolen der Wa&#x0364;rme als Ka&#x0364;lte/ der men&#x017F;chlichen Natur nicht<lb/>
zu vertragen/ &#x017F;ondern ihr Gifft vnd Tod/ die <hi rendition="#aq">Temperatur</hi> aber &#x017F;ein Leben &#x017F;eyn. Weilen<lb/>
dann ein <hi rendition="#aq">Medicus</hi> nohtwendig ein <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus</hi> vnd <hi rendition="#aq">Spagyrus,</hi> der die Natur in der<lb/>
Hand vnd Gewalt hat/ &#x017F;eyn &#x017F;olte/ vnd ers auch i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t es ihme nicht &#x017F;chwer/ die rech-<lb/>
te <hi rendition="#aq">Temperatur</hi> zu finden/ vnd der Natur das jhrige zu geben/ wie &#x017F;ie es haben will/ vnd<lb/>
bedarff. Wird al&#x017F;o hiemit bewie&#x017F;en/ daß die&#x017F;e meine <hi rendition="#aq">E&#x017F;&#x017F;entiæ Vegetabilium</hi> nicht zu<lb/>
&#x017F;cheuen/ weilen &#x017F;ie al&#x017F;o an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten hitzig &#x017F;eyn/ mu&#x0364;&#x017F;te &#x017F;on&#x017F;ten auch Gott ge&#x017F;cheuet wer-<lb/>
den/ der ein lauter verzehrend Feuer i&#x017F;t/ an &#x017F;ich &#x017F;elber; &#x017F;ondern &#x017F;tehet in des <hi rendition="#aq">Medici</hi> Ha&#x0364;n-<lb/>
den/ &#x017F;olche hitzige <hi rendition="#aq">E&#x017F;&#x017F;entiam</hi> mit bequemen <hi rendition="#aq">vehiculis</hi> zu <hi rendition="#aq">temper</hi>iren vnd ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen/ nach-<lb/>
deme ers no&#x0364;htig findet/ dem Patienten nu&#x0364;tzlich zu &#x017F;eyn.</p><lb/>
          <p>Weiter &#x017F;o &#x017F;eynd die&#x017F;e <hi rendition="#aq">E&#x017F;&#x017F;entiæ</hi> auch nu&#x0364;tzlich zu gebrauchen a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich/ in kalten Ge-<lb/>
&#x017F;u&#x0364;chten der Glieder/ thun augen&#x017F;cheinliche Hu&#x0364;lffe/ dann der <hi rendition="#aq">Spir. volatilis</hi> fu&#x0364;hret das<lb/><hi rendition="#aq">Oleum</hi> vnd <hi rendition="#aq">Sal volatile</hi> ein: auch &#x017F;eynd &#x017F;olche <hi rendition="#aq">E&#x017F;&#x017F;entiæ</hi> &#x017F;ehr bequemlich zu gebrauchen/<lb/>
ein Schwa&#x0364;mlein darein genetzt/ bey &#x017F;ich getragen vnd offt daran gerochen/ vnd &#x017F;onderlich<lb/>
bey bo&#x0364;&#x017F;er <hi rendition="#aq">infic</hi>irter Lufft/ erquicket vnd &#x017F;ta&#x0364;rcket die Gei&#x017F;ter/ vnd <hi rendition="#aq">præ&#x017F;ervirt</hi> das Hertz vor<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;er Lufft/ vnd an&#x017F;teckendem Schwaden; auch <hi rendition="#aq">corrigi</hi>ren vnd verbe&#x017F;&#x017F;ern &#x017F;ie die Lufft<lb/>
in den ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen Gema&#x0364;chern/ wann man nemlich ein Gla&#x0364;slein offen darein &#x017F;etzet/ dar-<lb/>
aus die &#x017F;ubtile <hi rendition="#aq">E&#x017F;&#x017F;entia</hi> allzeit in die Lufft &#x017F;ich zertheilt/ vnd eine hertz&#x017F;ta&#x0364;rckende Lufft vnd<lb/>
lieblichen Geruch in dem Gemach verur&#x017F;achet/ al&#x017F;o/ daß alles/ &#x017F;o darinnen i&#x017F;t/ oder hin-<lb/>
ein kombt/ mit einem annehmlichen Geruch angethan wird: vnd ko&#x017F;ten nicht viel zu ma-<lb/>
chen/ wann man den rechten Handel von hat/ vnd wol damit vmbzugehen weiß. Die&#x017F;er<lb/>
obbe&#x017F;chriebene Weg dienet aber allein auff &#x017F;olche Kra&#x0364;uter/ welche man <hi rendition="#aq">in copia</hi> gru&#x0364;n bey<lb/>
vns haben kan/ vnd nicht auff die ausla&#x0364;ndi&#x017F;che du&#x0364;rre <hi rendition="#aq">Aromata,</hi> Ho&#x0364;ltzer/ Saamen oder<lb/>
Wurtzeln/ mit welchen man auff eine andere Wei&#x017F;e <hi rendition="#aq">proced</hi>iren muß/ wie folgt.</p><lb/>
          <p>Weilen man der ausla&#x0364;ndi&#x017F;chen wolriechenden <hi rendition="#aq">Vegetabili</hi>en nicht &#x017F;o wol allenthal-<lb/>
ben haben kan/ als der inla&#x0364;ndi&#x017F;chen/ &#x017F;o muß man etwas genauer damit vmbgehen/ auff<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 2</fw><fw place="bottom" type="catch">die&#x017F;e</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[19/0047] Pharmacopææ Spagyricæ. der gantze Erdboden im Rauch auffgehen wuͤrde/ wann die Sonne allein darauff fallen ſolte. Dieſes kan man durch die Concentrirung der Sonnen/ welche durch einen holen Spiegel oder Glas geſchicht/ beweiſen. Kan man das Liecht/ ſo nur von einem wenig durch ein Inſtrument zuſammen getrieben Sonnen nicht anſehen/ vnd einem das Ge- ſicht wegen deß groſſen Glantzes vergehet; wer wird dann bey der Sonnen ſelbſt/ die nur eine außgangene Krafft Gottes iſt/ will geſchweigen bey Gott/ als einem Centro deß Liechtes/ ſeyn koͤnnen? Wann man die Finſternuͤß auch alſo concentriren koͤnte/ gleich wie das Liecht/ was wuͤrde man fuͤr ein vnbegreiffliches/ abſchaͤuliches monſtrum, als Tod/ Teuffel vnd hoͤlliſchen Abgrund ſehen/ darfuͤr vns GOtt gnaͤdig bewahren wolle; Dann je ſchoͤner vnd herꝛlicher vnd vnaußſprechlicher das concentrirte Liecht/ als die Gegenwart vnd Klarheit Gottes/ je graͤulicher vnd ſchroͤcklicher die concentrirte Fin- ſternuͤs ſeyn wird/ niemand an zweiſſeln darff/ dann es ſeynd duo contraria. Es laufft mir die Feder ſchier zu weit hinein/ iſt aber zu bedencken noͤhtig/ auff daß man ſehe/ wie die Extrema oder Centra, ſowolen der Waͤrme als Kaͤlte/ der menſchlichen Natur nicht zu vertragen/ ſondern ihr Gifft vnd Tod/ die Temperatur aber ſein Leben ſeyn. Weilen dann ein Medicus nohtwendig ein Philoſophus vnd Spagyrus, der die Natur in der Hand vnd Gewalt hat/ ſeyn ſolte/ vnd ers auch iſt/ ſo iſt es ihme nicht ſchwer/ die rech- te Temperatur zu finden/ vnd der Natur das jhrige zu geben/ wie ſie es haben will/ vnd bedarff. Wird alſo hiemit bewieſen/ daß dieſe meine Eſſentiæ Vegetabilium nicht zu ſcheuen/ weilen ſie alſo an ſich ſelbſten hitzig ſeyn/ muͤſte ſonſten auch Gott geſcheuet wer- den/ der ein lauter verzehrend Feuer iſt/ an ſich ſelber; ſondern ſtehet in des Medici Haͤn- den/ ſolche hitzige Eſſentiam mit bequemen vehiculis zu temperiren vnd maͤſſigen/ nach- deme ers noͤhtig findet/ dem Patienten nuͤtzlich zu ſeyn. Weiter ſo ſeynd dieſe Eſſentiæ auch nuͤtzlich zu gebrauchen aͤuſſerlich/ in kalten Ge- ſuͤchten der Glieder/ thun augenſcheinliche Huͤlffe/ dann der Spir. volatilis fuͤhret das Oleum vnd Sal volatile ein: auch ſeynd ſolche Eſſentiæ ſehr bequemlich zu gebrauchen/ ein Schwaͤmlein darein genetzt/ bey ſich getragen vnd offt daran gerochen/ vnd ſonderlich bey boͤſer inficirter Lufft/ erquicket vnd ſtaͤrcket die Geiſter/ vnd præſervirt das Hertz vor boͤſer Lufft/ vnd anſteckendem Schwaden; auch corrigiren vnd verbeſſern ſie die Lufft in den geſchloſſenen Gemaͤchern/ wann man nemlich ein Glaͤslein offen darein ſetzet/ dar- aus die ſubtile Eſſentia allzeit in die Lufft ſich zertheilt/ vnd eine hertzſtaͤrckende Lufft vnd lieblichen Geruch in dem Gemach verurſachet/ alſo/ daß alles/ ſo darinnen iſt/ oder hin- ein kombt/ mit einem annehmlichen Geruch angethan wird: vnd koſten nicht viel zu ma- chen/ wann man den rechten Handel von hat/ vnd wol damit vmbzugehen weiß. Dieſer obbeſchriebene Weg dienet aber allein auff ſolche Kraͤuter/ welche man in copia gruͤn bey vns haben kan/ vnd nicht auff die auslaͤndiſche duͤrre Aromata, Hoͤltzer/ Saamen oder Wurtzeln/ mit welchen man auff eine andere Weiſe procediren muß/ wie folgt. Weilen man der auslaͤndiſchen wolriechenden Vegetabilien nicht ſo wol allenthal- ben haben kan/ als der inlaͤndiſchen/ ſo muß man etwas genauer damit vmbgehen/ auff dieſe C 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/47
Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/47>, abgerufen am 26.04.2024.