Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs.
Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-
Jahren/ und Talismannen/ oder Krafft-
Zeichen.

FOrell. Wenn unser Hertz begierig wird/ zu erforschen/
woher doch dieses oder jenes entste[he]/ warum die Wasser so
viel Schaden thun/ Wind und Meer so toben/ und so man-
ches reiches Schiff verderbe; warum die Erde bebe/ der
Himmel so lange in einem Stuck/ seine Regen-Tropffen
herab weine; wie denn der Sommer dieses 1675. Jahrs
dermassen gebadet wird/ daß wir/ wie die Jndianer/ gantze Regen-Mo-
naten haben; warum Schwert und Pestilentz den Erdboden verfolgen:
so ist zwar wol das sicherste/ kürtzeste/ und nechste Mittel/ selbiges zu be-
ruhigen/ mit dieser Antwort: Es kommt alles von GOtt: Weil
aber dennoch der Höchste uns nicht verboten/ nachzudencken/ was für
Kreaturen/ und wie wunderbarlich er solche für/ oder wider uns/ rüste;
und der Herr Goldstern/ vor diesen/ schon erwehnet hat/ der Himmel
sey beydes eine rechte Rüst- und Schatzkammer GOttes/ daraus Er uns
so wols[e]gne/ als züchtige; imgleichen/ daß die Würckungen deß Gestirns/
von unseren menschlichen Neigungen/ nicht ausgeschlossen/ sondern gros-
se Krafft dazu ertheileten: Als würde ich mich höchlich freuen/ so wir ein-
mal die Fragen/ unter uns/ behandelten/ Ob das Gestirn/ zu unsrem
irdischen Wesen/ würcklich miteinfliesse? Ob/ aus dem Ge-
stirn/ eine Vorkündigung Weissagung/ oder Vorwissenheit/
zu vermuten? Ob/ auf die Geburtstellungen was zu halten
sey/ oder nicht?

Goldstern. Solche Freude werde ich/ meines wenigen Theils/
dem Herrn nicht mißgönnen/ noch zweifflen/ die andre Herren werden/
selbige zu erfüllen/ die Zunge mit anlegen/ und es/ an ihrer geneigten Bey-
steur nicht ermangeln lassen.

Adler-

Der zwey und zwantzigſte Diſcurs.
Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-
Jahren/ und Taliſmannen/ oder Krafft-
Zeichen.

FOrell. Wenn unſer Hertz begierig wird/ zu erforſchen/
woher doch dieſes oder jenes entſte[he]/ warum die Waſſer ſo
viel Schaden thun/ Wind und Meer ſo toben/ und ſo man-
ches reiches Schiff verderbe; warum die Erde bebe/ der
Himmel ſo lange in einem Stuck/ ſeine Regen-Tropffen
herab weine; wie denn der Sommer dieſes 1675. Jahrs
dermaſſen gebadet wird/ daß wir/ wie die Jndianer/ gantze Regen-Mo-
naten haben; warum Schwert und Peſtilentz den Erdboden verfolgen:
ſo iſt zwar wol das ſicherſte/ kuͤrtzeſte/ und nechſte Mittel/ ſelbiges zu be-
ruhigen/ mit dieſer Antwort: Es kommt alles von GOtt: Weil
aber dennoch der Hoͤchſte uns nicht verboten/ nachzudencken/ was fuͤr
Kreaturen/ und wie wunderbarlich er ſolche fuͤr/ oder wider uns/ ruͤſte;
und der Herꝛ Goldſtern/ vor dieſen/ ſchon erwehnet hat/ der Himmel
ſey beydes eine rechte Ruͤſt- und Schatzkammer GOttes/ daraus Er uns
ſo wolſ[e]gne/ als zuͤchtige; imgleichen/ daß die Wuͤrckungen deß Geſtirns/
von unſeren menſchlichen Neigungen/ nicht ausgeſchloſſen/ ſondern groſ-
ſe Krafft dazu ertheileten: Als wuͤrde ich mich hoͤchlich freuen/ ſo wir ein-
mal die Fragen/ unter uns/ behandelten/ Ob das Geſtirn/ zu unſrem
irdiſchen Weſen/ wuͤrcklich miteinflieſſe? Ob/ aus dem Ge-
ſtirn/ eine Vorkuͤndigung Weiſſagung/ oder Vorwiſſenheit/
zu vermuten? Ob/ auf die Geburtſtellungen was zu halten
ſey/ oder nicht?

Goldſtern. Solche Freude werde ich/ meines wenigen Theils/
dem Herꝛn nicht mißgoͤnnen/ noch zweifflen/ die andre Herren werden/
ſelbige zu erfuͤllen/ die Zunge mit anlegen/ und es/ an ihrer geneigten Bey-
ſteur nicht ermangeln laſſen.

Adler-

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[1319/1395] Der zwey und zwantzigſte Diſcurs. Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen- Jahren/ und Taliſmannen/ oder Krafft- Zeichen. FOrell. Wenn unſer Hertz begierig wird/ zu erforſchen/ woher doch dieſes oder jenes entſtehe/ warum die Waſſer ſo viel Schaden thun/ Wind und Meer ſo toben/ und ſo man- ches reiches Schiff verderbe; warum die Erde bebe/ der Himmel ſo lange in einem Stuck/ ſeine Regen-Tropffen herab weine; wie denn der Sommer dieſes 1675. Jahrs dermaſſen gebadet wird/ daß wir/ wie die Jndianer/ gantze Regen-Mo- naten haben; warum Schwert und Peſtilentz den Erdboden verfolgen: ſo iſt zwar wol das ſicherſte/ kuͤrtzeſte/ und nechſte Mittel/ ſelbiges zu be- ruhigen/ mit dieſer Antwort: Es kommt alles von GOtt: Weil aber dennoch der Hoͤchſte uns nicht verboten/ nachzudencken/ was fuͤr Kreaturen/ und wie wunderbarlich er ſolche fuͤr/ oder wider uns/ ruͤſte; und der Herꝛ Goldſtern/ vor dieſen/ ſchon erwehnet hat/ der Himmel ſey beydes eine rechte Ruͤſt- und Schatzkammer GOttes/ daraus Er uns ſo wolſegne/ als zuͤchtige; imgleichen/ daß die Wuͤrckungen deß Geſtirns/ von unſeren menſchlichen Neigungen/ nicht ausgeſchloſſen/ ſondern groſ- ſe Krafft dazu ertheileten: Als wuͤrde ich mich hoͤchlich freuen/ ſo wir ein- mal die Fragen/ unter uns/ behandelten/ Ob das Geſtirn/ zu unſrem irdiſchen Weſen/ wuͤrcklich miteinflieſſe? Ob/ aus dem Ge- ſtirn/ eine Vorkuͤndigung Weiſſagung/ oder Vorwiſſenheit/ zu vermuten? Ob/ auf die Geburtſtellungen was zu halten ſey/ oder nicht? Goldſtern. Solche Freude werde ich/ meines wenigen Theils/ dem Herꝛn nicht mißgoͤnnen/ noch zweifflen/ die andre Herren werden/ ſelbige zu erfuͤllen/ die Zunge mit anlegen/ und es/ an ihrer geneigten Bey- ſteur nicht ermangeln laſſen. Adler-

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1319. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1395>, abgerufen am 20.11.2024.

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