Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der ein und zwantzigste Discurs.
Von den Kometen/ oder Sern-
Ruten.

TOrell. Die Erstaunung versteinert mich fast gäntzlich/
wenn ich bisweilen den großmächtigen Einbuß/ welchen un-
sere Vernunfft/ durch den nimmer-gnug betraurlichen Fall
unser ersten Eltern/ erlitten/ betrachte; wie nicht allein die-
selbe/ in geistlichen/ sondern auch natürlichen Sachen/ ihre
Klarheit verloren; wie ihre vorige scharffe Augen/ und Seh-Stralen/
so hefftig geschwächet/ vertunckelt/ und/ an statt der starcken Adler-Bli-
cke/ in den tieffsten Geheimnissen der Natur/ kaum die Aeuglein eines
Maulwurffs behalten: welcher zwar nicht gantz Augen-los/ wie die Al-
ten wähnten; doch aber/ von der Blindheit/ auch nicht übrig weit ent-
fernet ist. Ob nun gleich die Barmhertzigkeit GOttes/ uns die Augen
deß Glaubens eingesetzt/ daß wir damit das Liecht Göttlicher Erkenntniß
(wiewol noch zur Zeit nur/ als wie im Spiegel/ und an einem tuncklen
Ort) ersehen/ und nicht mehr in heidnischer Finsterniß wandeln mögen:
seynd dennoch unserem natürlichem Verstande die Flügel darum noch
lange sy viel nicht wiederum gewachsen/ daß er sich/ in dieser Welt/ so hoch
schwingen möchte/ wie er/ im Stande der Unschuld/ thun können: son-
dern es bleibt alles unser Wissen/ allerdings auch in sichtbaren und na-
türlichen Dingen/ Stuckwerck/ bis das Unvollkommene aufhöret/ und
die Vollkommenheit herbey kommt. Dieses ist die Ursach/ warum auch
die allergelehrteste und erfahrneste Sternkündiger/ in ihrer Wissen-
schafft/ die Kinder-Schuhe nicht gar vertretten/ noch zu völliger Mann-
barkeit gerathen: weil die folgende Welt-Zeiten noch immer was entde-
cken/ daß sie weder gesehen/ noch begriffen. Aus gleichem bösen Pfuhl/
steigt der finstre Nebel der Stumpffsinnigkeit herfür/ welche/ die meiste
Menschen verhindert/ die fürtreffliche Ordnung deß edlen Gestirns recht
zu ergreiffen/ oder aufs wenigste anders nicht/ denn durch grosse Mühe/
und schwitzenden Fleiß/ zu erlangen. Daraus entspriesst ferner die Un-
lust und Verachtung/ so viel/ ja schier die meiste Menschen/ gegen der

Stern-

Der ein und zwantzigſte Diſcurs.
Von den Kometen/ oder Sern-
Ruten.

TOrell. Die Erſtaunung verſteinert mich faſt gaͤntzlich/
wenn ich bisweilen den großmaͤchtigen Einbuß/ welchen un-
ſere Vernunfft/ durch den nimmer-gnug betraurlichen Fall
unſer erſten Eltern/ erlitten/ betrachte; wie nicht allein die-
ſelbe/ in geiſtlichen/ ſondern auch natuͤrlichen Sachen/ ihre
Klarheit verloren; wie ihre vorige ſcharffe Augen/ und Seh-Stralen/
ſo hefftig geſchwaͤchet/ vertunckelt/ und/ an ſtatt der ſtarcken Adler-Bli-
cke/ in den tieffſten Geheimniſſen der Natur/ kaum die Aeuglein eines
Maulwurffs behalten: welcher zwar nicht gantz Augen-los/ wie die Al-
ten waͤhnten; doch aber/ von der Blindheit/ auch nicht uͤbrig weit ent-
fernet iſt. Ob nun gleich die Barmhertzigkeit GOttes/ uns die Augen
deß Glaubens eingeſetzt/ daß wir damit das Liecht Goͤttlicher Erkenntniß
(wiewol noch zur Zeit nur/ als wie im Spiegel/ und an einem tuncklen
Ort) erſehen/ und nicht mehr in heidniſcher Finſterniß wandeln moͤgen:
ſeynd dennoch unſerem natuͤrlichem Verſtande die Fluͤgel darum noch
lange ſy viel nicht wiederum gewachſen/ daß er ſich/ in dieſer Welt/ ſo hoch
ſchwingen moͤchte/ wie er/ im Stande der Unſchuld/ thun koͤnnen: ſon-
dern es bleibt alles unſer Wiſſen/ allerdings auch in ſichtbaren und na-
tuͤrlichen Dingen/ Stuckwerck/ bis das Unvollkommene aufhoͤret/ und
die Vollkommenheit herbey kommt. Dieſes iſt die Urſach/ warum auch
die allergelehrteſte und erfahrneſte Sternkuͤndiger/ in ihrer Wiſſen-
ſchafft/ die Kinder-Schuhe nicht gar vertretten/ noch zu voͤlliger Mann-
barkeit gerathen: weil die folgende Welt-Zeiten noch immer was entde-
cken/ daß ſie weder geſehen/ noch begriffen. Aus gleichem boͤſen Pfuhl/
ſteigt der finſtre Nebel der Stumpffſinnigkeit herfuͤr/ welche/ die meiſte
Menſchen verhindert/ die fuͤrtreffliche Ordnung deß edlen Geſtirns recht
zu ergreiffen/ oder aufs wenigſte anders nicht/ denn durch groſſe Muͤhe/
und ſchwitzenden Fleiß/ zu erlangen. Daraus entſprieſſt ferner die Un-
luſt und Verachtung/ ſo viel/ ja ſchier die meiſte Menſchen/ gegen der

Stern-

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[1094/1164] Der ein und zwantzigſte Diſcurs. Von den Kometen/ oder Sern- Ruten. TOrell. Die Erſtaunung verſteinert mich faſt gaͤntzlich/ wenn ich bisweilen den großmaͤchtigen Einbuß/ welchen un- ſere Vernunfft/ durch den nimmer-gnug betraurlichen Fall unſer erſten Eltern/ erlitten/ betrachte; wie nicht allein die- ſelbe/ in geiſtlichen/ ſondern auch natuͤrlichen Sachen/ ihre Klarheit verloren; wie ihre vorige ſcharffe Augen/ und Seh-Stralen/ ſo hefftig geſchwaͤchet/ vertunckelt/ und/ an ſtatt der ſtarcken Adler-Bli- cke/ in den tieffſten Geheimniſſen der Natur/ kaum die Aeuglein eines Maulwurffs behalten: welcher zwar nicht gantz Augen-los/ wie die Al- ten waͤhnten; doch aber/ von der Blindheit/ auch nicht uͤbrig weit ent- fernet iſt. Ob nun gleich die Barmhertzigkeit GOttes/ uns die Augen deß Glaubens eingeſetzt/ daß wir damit das Liecht Goͤttlicher Erkenntniß (wiewol noch zur Zeit nur/ als wie im Spiegel/ und an einem tuncklen Ort) erſehen/ und nicht mehr in heidniſcher Finſterniß wandeln moͤgen: ſeynd dennoch unſerem natuͤrlichem Verſtande die Fluͤgel darum noch lange ſy viel nicht wiederum gewachſen/ daß er ſich/ in dieſer Welt/ ſo hoch ſchwingen moͤchte/ wie er/ im Stande der Unſchuld/ thun koͤnnen: ſon- dern es bleibt alles unſer Wiſſen/ allerdings auch in ſichtbaren und na- tuͤrlichen Dingen/ Stuckwerck/ bis das Unvollkommene aufhoͤret/ und die Vollkommenheit herbey kommt. Dieſes iſt die Urſach/ warum auch die allergelehrteſte und erfahrneſte Sternkuͤndiger/ in ihrer Wiſſen- ſchafft/ die Kinder-Schuhe nicht gar vertretten/ noch zu voͤlliger Mann- barkeit gerathen: weil die folgende Welt-Zeiten noch immer was entde- cken/ daß ſie weder geſehen/ noch begriffen. Aus gleichem boͤſen Pfuhl/ ſteigt der finſtre Nebel der Stumpffſinnigkeit herfuͤr/ welche/ die meiſte Menſchen verhindert/ die fuͤrtreffliche Ordnung deß edlen Geſtirns recht zu ergreiffen/ oder aufs wenigſte anders nicht/ denn durch groſſe Muͤhe/ und ſchwitzenden Fleiß/ zu erlangen. Daraus entſprieſſt ferner die Un- luſt und Verachtung/ ſo viel/ ja ſchier die meiſte Menſchen/ gegen der Stern-

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1094. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1164>, abgerufen am 20.11.2024.

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