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Buchner, Johann Siegmund: Theoria Et Praxis Artilleriæ. Bd. 3. Nürnberg, 1685.

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stracks nöthig/ die überbliebene Lauge gänzlich abzusieden/ und das Salz und
Schalk davon zu scheiden/ es kan solche Lauge etliche Wochen/ oder bis man
wiederum eine Leuterung von etlich 20. oder mehr Centner vornehmen will/
in dem Kessel zugedeckt behalten werden/ unter welcher Zeit sich der Salpeter
vermehret/ und dißfalls die Lauge reicher machet/ welche man vollends zur
Probe sieden/ den Schalk und Salz (wie nachfolgender Bericht anzeiget) da-
von scheiden/ den hiervon kommenden Salpeter zu unterschiedlichen Feuerwerks-
Sachen aufheben und verwahren kan.

Wie von der letzten Lauge das Salz und Schalk
zu bringen.

Die letzte Lauge thut man in einen saubern oder reinen Kessel/ machet
ein gelinde Feuer darunter/ und nachdem selbige fein in einem gleichen anfän-
get zu sieden/ wird der aufwerffende Unflath und Fettigkeit mit dem Schaum-
Löffel so lange abgenommen/ bis nichts mehr darauf zu finden/ dann einen din-
nen kleinlöcherigen Löffel genommen/ auf den Boden des Kessels gefühlet/ und
wann Salz vorhanden/ solches allmählig heraus gehoben/ welches man in ein
Faß thun/ und die Lauge hinwiederum/ durch das am Boden habende Loch ab-
lauffen lassen kan. So nun kein Salz mehr auf dem Boden zu spüren (wie-
wolen unmöglich solches gänzlichen mit dem Löffel heraus zu nehmen) und der
Sod hat ungefehr 1. Stunde lang gewähret/ wird die Lauge in unterschiedli-
che reine Fasse hin und wieder gegossen/ davon setzt sich das annoch darinnen
enthaltene Salz an die Böden. Dieses geschehen/ giesset man die reine Lauge
wiederum in den Kessel/ siedet selbige vollends zur Probe/ und lässet den Sal-
peter in den Anschieß-Fassen anschiessen/ die von diesem Proben-Sode über-
bliebene Lauge wird wiederum/ auch wol die nach dieser folgende gesotten/ bis
sich kein Salpeter mehr/ sondern nur Schalk befindet/ welchen etliche Pulver-
macher mit reinem frischen Wasser abspülen/ und in diesem Wasser noch Sal-
peter zu finden vermeinen/ ist aber der Mühe nicht werth.

Das gesammlete Salz wird auf eine Breite Tafel gethan/ und Som-
mers-Zeit an der Sonnen/ offt umrührende/ Winters-Zeit aber in einem Kes-
sel über ganz gelinde Feuer getrocknet/ nach diesem die Klösser zerrieben/ und
das Salz durch ein ziemlich liechte Sieb gesiebet/ so ist selbiges vor das Vieh/
im Fall der Noth auch vor die Menschen zu gebrauchen.

Der Schalk aber ist nichts nütze/ sondern nur wegzuschütten/ und sollte
selbiger von den Unwissenden wol vor etwas rechtes/ sonderlich in der Son-
nen angesehen werden/ weiln er in dem Fasse als viel hundert zusammen gesetz-
te kleine viereckigte Taffel/ Christallen/ oder Diamanten anzusehen/ dahe-
ro/ weiln solcher so betrüglich scheinet/ ohn Zweiffel den Namen Schalk be-
kommen.

Der Salpeter wenn er in Zapffen angeschossen/ praesentiret sich allzeit
6eckigt/ auf die Art wie die Stollpschen-Steine.

NOTA.

Es vermeinen theils Feuerwerker/ Büchsenmeister und Pulvermacher/
wenn sie ein wenig gekleinten Schwefel in die Leuterung sprengen/ so soll der
Salpeter lauter und ohn Salz werden. Jngleichen wenn man Ochsen-Blut
in die Leuterung des Kessels thue/ davon soll das Salz zu Grunde fallen/ und
hernach füglicher heraus zu nehmen seyn. Andere wollen: man soll Alaune,
Victriol Romanum, Salcommune, lebendigen Kalk und Grünspan/ nach
Vielheit der Leuterung nehmen/ solches kleinen/ oder eine Lauge davon ma-

chen/

ſtracks noͤthig/ die uͤberbliebene Lauge gaͤnzlich abzuſieden/ und das Salz und
Schalk davon zu ſcheiden/ es kan ſolche Lauge etliche Wochen/ oder bis man
wiederum eine Leuterung von etlich 20. oder mehr Centner vornehmen will/
in dem Keſſel zugedeckt behalten werden/ unter welcher Zeit ſich der Salpeter
vermehret/ und dißfalls die Lauge reicher machet/ welche man vollends zur
Probe ſieden/ den Schalk und Salz (wie nachfolgender Bericht anzeiget) da-
von ſcheiden/ den hiervon kom̃enden Salpeter zu unterſchiedlichen Feuerwerks-
Sachen aufheben und verwahren kan.

Wie von der letzten Lauge das Salz und Schalk
zu bringen.

Die letzte Lauge thut man in einen ſaubern oder reinen Keſſel/ machet
ein gelinde Feuer darunter/ und nachdem ſelbige fein in einem gleichen anfaͤn-
get zu ſieden/ wird der aufwerffende Unflath und Fettigkeit mit dem Schaum-
Loͤffel ſo lange abgenommen/ bis nichts mehr darauf zu finden/ dann einen din-
nen kleinloͤcherigen Loͤffel genommen/ auf den Boden des Keſſels gefuͤhlet/ und
wann Salz vorhanden/ ſolches allmaͤhlig heraus gehoben/ welches man in ein
Faß thun/ und die Lauge hinwiederum/ durch das am Boden habende Loch ab-
lauffen laſſen kan. So nun kein Salz mehr auf dem Boden zu ſpuͤren (wie-
wolen unmoͤglich ſolches gaͤnzlichen mit dem Loͤffel heraus zu nehmen) und der
Sod hat ungefehr 1. Stunde lang gewaͤhret/ wird die Lauge in unterſchiedli-
che reine Faſſe hin und wieder gegoſſen/ davon ſetzt ſich das annoch darinnen
enthaltene Salz an die Boͤden. Dieſes geſchehen/ gieſſet man die reine Lauge
wiederum in den Keſſel/ ſiedet ſelbige vollends zur Probe/ und laͤſſet den Sal-
peter in den Anſchieß-Faſſen anſchieſſen/ die von dieſem Proben-Sode uͤber-
bliebene Lauge wird wiederum/ auch wol die nach dieſer folgende geſotten/ bis
ſich kein Salpeter mehr/ ſondern nur Schalk befindet/ welchen etliche Pulver-
macher mit reinem friſchen Waſſer abſpuͤlen/ und in dieſem Waſſer noch Sal-
peter zu finden vermeinen/ iſt aber der Muͤhe nicht werth.

Das geſammlete Salz wird auf eine Breite Tafel gethan/ und Som-
mers-Zeit an der Sonnen/ offt umruͤhrende/ Winters-Zeit aber in einem Keſ-
ſel uͤber ganz gelinde Feuer getrocknet/ nach dieſem die Kloͤſſer zerrieben/ und
das Salz durch ein ziemlich liechte Sieb geſiebet/ ſo iſt ſelbiges vor das Vieh/
im Fall der Noth auch vor die Menſchen zu gebrauchen.

Der Schalk aber iſt nichts nuͤtze/ ſondern nur wegzuſchuͤtten/ und ſollte
ſelbiger von den Unwiſſenden wol vor etwas rechtes/ ſonderlich in der Son-
nen angeſehen werden/ weiln er in dem Faſſe als viel hundert zuſammen geſetz-
te kleine viereckigte Taffel/ Chriſtallen/ oder Diamanten anzuſehen/ dahe-
ro/ weiln ſolcher ſo betruͤglich ſcheinet/ ohn Zweiffel den Namen Schalk be-
kommen.

Der Salpeter wenn er in Zapffen angeſchoſſen/ præſentiret ſich allzeit
6eckigt/ auf die Art wie die Stollpſchen-Steine.

NOTA.

Es vermeinen theils Feuerwerker/ Buͤchſenmeiſter und Pulvermacher/
wenn ſie ein wenig gekleinten Schwefel in die Leuterung ſprengen/ ſo ſoll der
Salpeter lauter und ohn Salz werden. Jngleichen wenn man Ochſen-Blut
in die Leuterung des Keſſels thue/ davon ſoll das Salz zu Grunde fallen/ und
hernach fuͤglicher heraus zu nehmen ſeyn. Andere wollen: man ſoll Alaune,
Victriol Romanum, Salcommune, lebendigen Kalk und Gruͤnſpan/ nach
Vielheit der Leuterung nehmen/ ſolches kleinen/ oder eine Lauge davon ma-

chen/

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[16/0026] ſtracks noͤthig/ die uͤberbliebene Lauge gaͤnzlich abzuſieden/ und das Salz und Schalk davon zu ſcheiden/ es kan ſolche Lauge etliche Wochen/ oder bis man wiederum eine Leuterung von etlich 20. oder mehr Centner vornehmen will/ in dem Keſſel zugedeckt behalten werden/ unter welcher Zeit ſich der Salpeter vermehret/ und dißfalls die Lauge reicher machet/ welche man vollends zur Probe ſieden/ den Schalk und Salz (wie nachfolgender Bericht anzeiget) da- von ſcheiden/ den hiervon kom̃enden Salpeter zu unterſchiedlichen Feuerwerks- Sachen aufheben und verwahren kan. Wie von der letzten Lauge das Salz und Schalk zu bringen. Die letzte Lauge thut man in einen ſaubern oder reinen Keſſel/ machet ein gelinde Feuer darunter/ und nachdem ſelbige fein in einem gleichen anfaͤn- get zu ſieden/ wird der aufwerffende Unflath und Fettigkeit mit dem Schaum- Loͤffel ſo lange abgenommen/ bis nichts mehr darauf zu finden/ dann einen din- nen kleinloͤcherigen Loͤffel genommen/ auf den Boden des Keſſels gefuͤhlet/ und wann Salz vorhanden/ ſolches allmaͤhlig heraus gehoben/ welches man in ein Faß thun/ und die Lauge hinwiederum/ durch das am Boden habende Loch ab- lauffen laſſen kan. So nun kein Salz mehr auf dem Boden zu ſpuͤren (wie- wolen unmoͤglich ſolches gaͤnzlichen mit dem Loͤffel heraus zu nehmen) und der Sod hat ungefehr 1. Stunde lang gewaͤhret/ wird die Lauge in unterſchiedli- che reine Faſſe hin und wieder gegoſſen/ davon ſetzt ſich das annoch darinnen enthaltene Salz an die Boͤden. Dieſes geſchehen/ gieſſet man die reine Lauge wiederum in den Keſſel/ ſiedet ſelbige vollends zur Probe/ und laͤſſet den Sal- peter in den Anſchieß-Faſſen anſchieſſen/ die von dieſem Proben-Sode uͤber- bliebene Lauge wird wiederum/ auch wol die nach dieſer folgende geſotten/ bis ſich kein Salpeter mehr/ ſondern nur Schalk befindet/ welchen etliche Pulver- macher mit reinem friſchen Waſſer abſpuͤlen/ und in dieſem Waſſer noch Sal- peter zu finden vermeinen/ iſt aber der Muͤhe nicht werth. Das geſammlete Salz wird auf eine Breite Tafel gethan/ und Som- mers-Zeit an der Sonnen/ offt umruͤhrende/ Winters-Zeit aber in einem Keſ- ſel uͤber ganz gelinde Feuer getrocknet/ nach dieſem die Kloͤſſer zerrieben/ und das Salz durch ein ziemlich liechte Sieb geſiebet/ ſo iſt ſelbiges vor das Vieh/ im Fall der Noth auch vor die Menſchen zu gebrauchen. Der Schalk aber iſt nichts nuͤtze/ ſondern nur wegzuſchuͤtten/ und ſollte ſelbiger von den Unwiſſenden wol vor etwas rechtes/ ſonderlich in der Son- nen angeſehen werden/ weiln er in dem Faſſe als viel hundert zuſammen geſetz- te kleine viereckigte Taffel/ Chriſtallen/ oder Diamanten anzuſehen/ dahe- ro/ weiln ſolcher ſo betruͤglich ſcheinet/ ohn Zweiffel den Namen Schalk be- kommen. Der Salpeter wenn er in Zapffen angeſchoſſen/ præſentiret ſich allzeit 6eckigt/ auf die Art wie die Stollpſchen-Steine. NOTA. Es vermeinen theils Feuerwerker/ Buͤchſenmeiſter und Pulvermacher/ wenn ſie ein wenig gekleinten Schwefel in die Leuterung ſprengen/ ſo ſoll der Salpeter lauter und ohn Salz werden. Jngleichen wenn man Ochſen-Blut in die Leuterung des Keſſels thue/ davon ſoll das Salz zu Grunde fallen/ und hernach fuͤglicher heraus zu nehmen ſeyn. Andere wollen: man ſoll Alaune, Victriol Romanum, Salcommune, lebendigen Kalk und Gruͤnſpan/ nach Vielheit der Leuterung nehmen/ ſolches kleinen/ oder eine Lauge davon ma- chen/

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Zitationshilfe:	Buchner, Johann Siegmund: Theoria Et Praxis Artilleriæ. Bd. 3. Nürnberg, 1685, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchner_theoria03_1685/26>, abgerufen am 03.12.2024.

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