Nun ist noch übrig die Frage: Ob es denn auch solche böse Menschen gebe, die mit Wissen und Willen die Idee vom Selbst- Morde in ihrem Gehirne erwecken, eine rechte Neigung bekommen, solchen zu verüben, und nach geschehener Uberlegung mit völligem Ver- stande, und Vorsatz zu der That schreiten. Der Geheimde Rath Gundling trägt großes Bedencken, solche Frage zu bejahen. Die Wollüstigen, spricht er in einem Orte seiner Schrifften, erschrecken, wenn sie nur einen Tropffen Bluts von ihrem Leibe sehen, ge- schweige denn, daß sie sich selbst tödten solten. Der Hochmüthige hofft sich eher zu Tode, als daß er sich solte zu Tode fürchten, und sich selbst umbringen. Seine Ehre ist ihm viel zu lieb, als daß er seinen Feinden eine solche Freude ma- chen, und sich durch einen selbst erwehlten Tod vor ihnen beschimpffen solte. Der Phlegma- ticus, der, wie das todte Meer, schier ohne alle Bewegungen und Affecten ist, nimmt keine Ubel sonderlich zu Hertzen, sondern kan solche mit Geduld ertragen, wenn anders das, was aus seinem Phlegmate, und aus seinem Ge- blüte herrühret, eine Geduld zu nennen ist. Also bleibt niemand übrig, als der Melancholi-
cus,
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und ob es auch Menſchen gebe,
§. 74.
Nun iſt noch uͤbrig die Frage: Ob es denn auch ſolche boͤſe Menſchen gebe, die mit Wiſſen und Willen die Idée vom Selbſt- Morde in ihrem Gehirne erwecken, eine rechte Neigung bekommen, ſolchen zu veruͤben, und nach geſchehener Uberlegung mit voͤlligem Ver- ſtande, und Vorſatz zu der That ſchreiten. Der Geheimde Rath Gundling traͤgt großes Bedencken, ſolche Frage zu bejahen. Die Wolluͤſtigen, ſpricht er in einem Orte ſeiner Schrifften, erſchrecken, wenn ſie nur einen Tropffen Bluts von ihrem Leibe ſehen, ge- ſchweige denn, daß ſie ſich ſelbſt toͤdten ſolten. Der Hochmuͤthige hofft ſich eher zu Tode, als daß er ſich ſolte zu Tode fuͤrchten, und ſich ſelbſt umbringen. Seine Ehre iſt ihm viel zu lieb, als daß er ſeinen Feinden eine ſolche Freude ma- chen, und ſich durch einen ſelbſt erwehlten Tod vor ihnen beſchimpffen ſolte. Der Phlegma- ticus, der, wie das todte Meer, ſchier ohne alle Bewegungen und Affecten iſt, nimmt keine Ubel ſonderlich zu Hertzen, ſondern kan ſolche mit Geduld ertragen, wenn anders das, was aus ſeinem Phlegmate, und aus ſeinem Ge- bluͤte herruͤhret, eine Geduld zu nennen iſt. Alſo bleibt niemand uͤbrig, als der Melancholi-
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und ob es auch Menſchen gebe,
§. 74.
Nun iſt noch uͤbrig die Frage: Ob es
denn auch ſolche boͤſe Menſchen gebe, die mit
Wiſſen und Willen die Idée vom Selbſt-
Morde in ihrem Gehirne erwecken, eine rechte
Neigung bekommen, ſolchen zu veruͤben, und
nach geſchehener Uberlegung mit voͤlligem Ver-
ſtande, und Vorſatz zu der That ſchreiten.
Der Geheimde Rath Gundling traͤgt großes
Bedencken, ſolche Frage zu bejahen. Die
Wolluͤſtigen, ſpricht er in einem Orte ſeiner
Schrifften, erſchrecken, wenn ſie nur einen
Tropffen Bluts von ihrem Leibe ſehen, ge-
ſchweige denn, daß ſie ſich ſelbſt toͤdten ſolten.
Der Hochmuͤthige hofft ſich eher zu Tode, als
daß er ſich ſolte zu Tode fuͤrchten, und ſich ſelbſt
umbringen. Seine Ehre iſt ihm viel zu lieb,
als daß er ſeinen Feinden eine ſolche Freude ma-
chen, und ſich durch einen ſelbſt erwehlten Tod
vor ihnen beſchimpffen ſolte. Der Phlegma-
ticus, der, wie das todte Meer, ſchier ohne alle
Bewegungen und Affecten iſt, nimmt keine
Ubel ſonderlich zu Hertzen, ſondern kan ſolche
mit Geduld ertragen, wenn anders das, was
aus ſeinem Phlegmate, und aus ſeinem Ge-
bluͤte herruͤhret, eine Geduld zu nennen iſt.
Alſo bleibt niemand uͤbrig, als der Melancholi-
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Bernd, Adam: Eigene Lebens-Beschreibung. Leipzig, 1738, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bernd_lebensbeschreibung_1738/407>, abgerufen am 21.12.2024.
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