Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Benner, Johann Hermann: Die Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 2. Gießen, 1747.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

anderer Theil.

GOtt tractiret seyn/ sondern als ihres glei-
chen/ als ihr bruder/ als ihr fleisch und blut/
als ein würklicher (**) herrnhutischer ältester.

Und

(**) Predig vom ältestenamt des Heilan-
des/ s. 9. spricht der Graf: man müsse das
fein grob hin glauben/ nicht allein/ daß
GOtt Schöpfer/ ein würklicher natür-
licher mensch gewesen ist/ zu seiner zeit/ ---
sondern daß er nach seiner heiligen mensch-
heit/ nicht anders/ als da er der zim-
merman von Nazareth war/ nicht an-
ders/ als da er zu seiner eltern hause her-
ausgieng/ und sich von Johanne taufen
lies/ mitten unter uns (die herrnhuter)
getreten ist/ wandelt mit dem blut'gen
schrein/ hier in seiner hütten. Und s. 14.
bekennet er diesen groben glauben noch deut-
licher: wie man den bruder Anton/ bruder
Johannes/ oder wie so ein bruder sonst
heisen mag/ oder onst einen arbeiter un-
ter uns/ sich vorstellet/ nahe/ simpel/
gemeinsam/ etc. so ist der älteste/ der Mann
der kirche/ unter uns. Nur daß in an-
sehung der ehe/ einjeder mann ein vice-
christ ist/ weil ihm der Heiland das kin-
derzeugen abgetreten hat. Doch, von die-
sem schändlichen geheimnis scheue ich mich,
etwas weiter beizufügen. Siehe den ersten
theil/ s. 160. und 143. Es scheinet zwar

dem

anderer Theil.

GOtt tractiret ſeyn/ ſondern als ihres glei-
chen/ als ihr bruder/ als ihr fleiſch und blut/
als ein wuͤrklicher (**) herrnhutiſcher aͤlteſter.

Und

(**) Predig vom aͤlteſtenamt des Heilan-
des/ ſ. 9. ſpricht der Graf: man muͤſſe das
fein grob hin glauben/ nicht allein/ daß
GOtt Schoͤpfer/ ein wuͤrklicher natuͤr-
licher menſch geweſen iſt/ zu ſeiner zeit/ ‒‒‒
ſondern daß er nach ſeiner heiligen menſch-
heit/ nicht anders/ als da er der zim-
merman von Nazareth war/ nicht an-
ders/ als da er zu ſeiner eltern hauſe her-
ausgieng/ und ſich von Johanne taufen
lies/ mitten unter uns (die herrnhuter)
getreten iſt/ wandelt mit dem blut’gen
ſchrein/ hier in ſeiner huͤtten. Und ſ. 14.
bekennet er dieſen groben glauben noch deut-
licher: wie man den bruder Anton/ bruder
Johannes/ oder wie ſo ein bruder ſonſt
heiſen mag/ oder onſt einen arbeiter un-
ter uns/ ſich vorſtellet/ nahe/ ſimpel/
gemeinſam/ ꝛc. ſo iſt der aͤlteſte/ der Mann
der kirche/ unter uns. Nur daß in an-
ſehung der ehe/ einjeder mann ein vice-
chriſt iſt/ weil ihm der Heiland das kin-
derzeugen abgetreten hat. Doch, von die-
ſem ſchaͤndlichen geheimnis ſcheue ich mich,
etwas weiter beizufuͤgen. Siehe den erſten
theil/ ſ. 160. und 143. Es ſcheinet zwar

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p>
              <pb facs="#f0185" n="175"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">anderer Theil.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">GOtt tractiret &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern als ihres glei-<lb/>
chen/ als ihr bruder/ als ihr flei&#x017F;ch und blut/<lb/>
als ein wu&#x0364;rklicher</hi> <note xml:id="seg2pn_26_1" next="#seg2pn_26_2" place="foot" n="(**)"><hi rendition="#fr">Predig vom a&#x0364;lte&#x017F;tenamt des Heilan-<lb/>
des/</hi> &#x017F;. 9. &#x017F;pricht der Graf: man mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e das<lb/><hi rendition="#fr">fein grob hin glauben/ nicht allein/ daß<lb/>
GOtt Scho&#x0364;pfer/ ein wu&#x0364;rklicher natu&#x0364;r-<lb/>
licher men&#x017F;ch gewe&#x017F;en i&#x017F;t/ zu &#x017F;einer zeit/ &#x2012;&#x2012;&#x2012;<lb/>
&#x017F;ondern daß er nach &#x017F;einer heiligen men&#x017F;ch-<lb/>
heit/ nicht anders/ als da er der zim-<lb/>
merman von Nazareth war/ nicht an-<lb/>
ders/ als da er zu &#x017F;einer eltern hau&#x017F;e her-<lb/>
ausgieng/ und &#x017F;ich von Johanne taufen<lb/>
lies/ mitten unter uns (die herrnhuter)<lb/>
getreten i&#x017F;t/ wandelt mit dem blut&#x2019;gen<lb/>
&#x017F;chrein/ hier in &#x017F;einer hu&#x0364;tten.</hi> Und &#x017F;. 14.<lb/>
bekennet er die&#x017F;en <hi rendition="#fr">groben glauben</hi> noch deut-<lb/>
licher: <hi rendition="#fr">wie man den</hi> bruder <hi rendition="#fr">Anton/</hi> bruder<lb/><hi rendition="#fr">Johannes/ oder wie &#x017F;o ein bruder &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
hei&#x017F;en mag/ oder on&#x017F;t einen arbeiter un-<lb/>
ter uns/ &#x017F;ich vor&#x017F;tellet/ nahe/ &#x017F;impel/<lb/>
gemein&#x017F;am/ &#xA75B;c. &#x017F;o i&#x017F;t der a&#x0364;lte&#x017F;te/ der Mann<lb/>
der kirche/ unter uns.</hi> Nur daß <hi rendition="#fr">in an-<lb/>
&#x017F;ehung der ehe/ einjeder mann ein vice-<lb/>
chri&#x017F;t i&#x017F;t/</hi> weil ihm der Heiland das kin-<lb/>
derzeugen abgetreten hat. Doch, von die-<lb/>
&#x017F;em &#x017F;cha&#x0364;ndlichen geheimnis &#x017F;cheue ich mich,<lb/>
etwas weiter beizufu&#x0364;gen. Siehe den <hi rendition="#fr">er&#x017F;ten<lb/>
theil/</hi> &#x017F;. 160. und 143. Es &#x017F;cheinet zwar<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw></note> <hi rendition="#fr">herrnhuti&#x017F;cher a&#x0364;lte&#x017F;ter.</hi><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Und</hi> </fw><lb/>
            </p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[175/0185] anderer Theil. GOtt tractiret ſeyn/ ſondern als ihres glei- chen/ als ihr bruder/ als ihr fleiſch und blut/ als ein wuͤrklicher (**) herrnhutiſcher aͤlteſter. Und (**) Predig vom aͤlteſtenamt des Heilan- des/ ſ. 9. ſpricht der Graf: man muͤſſe das fein grob hin glauben/ nicht allein/ daß GOtt Schoͤpfer/ ein wuͤrklicher natuͤr- licher menſch geweſen iſt/ zu ſeiner zeit/ ‒‒‒ ſondern daß er nach ſeiner heiligen menſch- heit/ nicht anders/ als da er der zim- merman von Nazareth war/ nicht an- ders/ als da er zu ſeiner eltern hauſe her- ausgieng/ und ſich von Johanne taufen lies/ mitten unter uns (die herrnhuter) getreten iſt/ wandelt mit dem blut’gen ſchrein/ hier in ſeiner huͤtten. Und ſ. 14. bekennet er dieſen groben glauben noch deut- licher: wie man den bruder Anton/ bruder Johannes/ oder wie ſo ein bruder ſonſt heiſen mag/ oder onſt einen arbeiter un- ter uns/ ſich vorſtellet/ nahe/ ſimpel/ gemeinſam/ ꝛc. ſo iſt der aͤlteſte/ der Mann der kirche/ unter uns. Nur daß in an- ſehung der ehe/ einjeder mann ein vice- chriſt iſt/ weil ihm der Heiland das kin- derzeugen abgetreten hat. Doch, von die- ſem ſchaͤndlichen geheimnis ſcheue ich mich, etwas weiter beizufuͤgen. Siehe den erſten theil/ ſ. 160. und 143. Es ſcheinet zwar dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey02_1747
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey02_1747/185
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Die Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 2. Gießen, 1747, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey02_1747/185>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.