Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pba_049.001
So geht es fort durch fast zweitausend Alexandriner ohne eine pba_049.002
Spur von Poesie; die aufeinander gehäuften Massen der Materie bleiben pba_049.003
tot trotz des erlogenen Scheines von Leben.


pba_049.004
V.

pba_049.005
Es bleibt dabei: der Gegenstand der Poesie wie aller Kunst ist pba_049.006
die Nachahmung psychischer Zustände und Vorgänge; doch ist der Kreis pba_049.007
derselben durch die Handlungen, in dem strengeren Sinne von inneren pba_049.008
Entschließungen, und Empfindungen, von welchen bisher die Rede pba_049.009
war, noch nicht erschöpft. Wie oben1 schon erwähnt, kommt eine dritte pba_049.010
Hauptgattung hinzu, welche dort unter dem Begriffe des griechischen pba_049.011
"Ethos" zusammengefaßt wurde und die noch eine gesonderte Betrachtung pba_049.012
verlangt.

pba_049.013
Wenn ein großer Teil der Lyrik mit dem Satze, Handlungen seien pba_049.014
ihr Gegenstand, sich auf keine Weise vereinen läßt, so nimmt doch pba_049.015
unter den Mitteln, die ihr zu Gebote stehen, um ihren Zweck, Nachahmung pba_049.016
von Empfindungen, zu erreichen, die Erzählung oder auch die pba_049.017
bloße Andeutung einer Handlung den weitaus bedeutendsten Rang ein. pba_049.018
Gerade die hervorragendsten Lyriker bedienen sich dieses Mittels am pba_049.019
meisten und sie folgen darin dem unverwerflichen Muster des Volksliedes, pba_049.020
welches fast immer irgend einen kleinen Vorgang, eine, wenn pba_049.021
auch noch so flüchtig skizzirte, Handlung entrollt.

pba_049.022
Daß hier allenthalben die Handlung nur einem höheren Zwecke pba_049.023
dient und nirgends um ihrer selbst willen erzählt wird, bedarf keines pba_049.024
Beweises; wie ist aber das Verhältnis bei der Ballade, die, auf der pba_049.025
Grenze der Epik und Lyrik stehend, der Handlung gar nicht entraten pba_049.026
kann? Die Untersuchung dieses Verhältnisses muß für die Grenzbestimmung pba_049.027
der beiden Gebiete sehr förderlich sein.

pba_049.028
Wie oben festgestellt, sind die als Mittel der Nachahmung von pba_049.029
Handlungen angewandten "Folgen von Veränderungen" keineswegs auch pba_049.030
immer Nachahmungen von Handlungen selbst; für diese ist das geistige pba_049.031
Moment der produzierenden Entschließung allein maßgebend, welches den pba_049.032
Namen der Thätigkeit weit eigentlicher verdient als das äußere Thun. pba_049.033
Es kann jemand eine zusammenhängende, eine Einheit bildende Gruppe pba_049.034
von Veränderungen, also eine äußere Handlung bewirken, ganz ohne pba_049.035
den Prozeß des eigentlichen Handelns, den inneren Willensakt, in sich pba_049.036
erfahren zu haben; umgekehrt kann die höchste Thätigkeit sich ohne alle

1 pba_049.037
Vgl. oben S. 22.

pba_049.001
So geht es fort durch fast zweitausend Alexandriner ohne eine pba_049.002
Spur von Poesie; die aufeinander gehäuften Massen der Materie bleiben pba_049.003
tot trotz des erlogenen Scheines von Leben.


pba_049.004
V.

pba_049.005
Es bleibt dabei: der Gegenstand der Poesie wie aller Kunst ist pba_049.006
die Nachahmung psychischer Zustände und Vorgänge; doch ist der Kreis pba_049.007
derselben durch die Handlungen, in dem strengeren Sinne von inneren pba_049.008
Entschließungen, und Empfindungen, von welchen bisher die Rede pba_049.009
war, noch nicht erschöpft. Wie oben1 schon erwähnt, kommt eine dritte pba_049.010
Hauptgattung hinzu, welche dort unter dem Begriffe des griechischen pba_049.011
„Ethos“ zusammengefaßt wurde und die noch eine gesonderte Betrachtung pba_049.012
verlangt.

pba_049.013
Wenn ein großer Teil der Lyrik mit dem Satze, Handlungen seien pba_049.014
ihr Gegenstand, sich auf keine Weise vereinen läßt, so nimmt doch pba_049.015
unter den Mitteln, die ihr zu Gebote stehen, um ihren Zweck, Nachahmung pba_049.016
von Empfindungen, zu erreichen, die Erzählung oder auch die pba_049.017
bloße Andeutung einer Handlung den weitaus bedeutendsten Rang ein. pba_049.018
Gerade die hervorragendsten Lyriker bedienen sich dieses Mittels am pba_049.019
meisten und sie folgen darin dem unverwerflichen Muster des Volksliedes, pba_049.020
welches fast immer irgend einen kleinen Vorgang, eine, wenn pba_049.021
auch noch so flüchtig skizzirte, Handlung entrollt.

pba_049.022
Daß hier allenthalben die Handlung nur einem höheren Zwecke pba_049.023
dient und nirgends um ihrer selbst willen erzählt wird, bedarf keines pba_049.024
Beweises; wie ist aber das Verhältnis bei der Ballade, die, auf der pba_049.025
Grenze der Epik und Lyrik stehend, der Handlung gar nicht entraten pba_049.026
kann? Die Untersuchung dieses Verhältnisses muß für die Grenzbestimmung pba_049.027
der beiden Gebiete sehr förderlich sein.

pba_049.028
Wie oben festgestellt, sind die als Mittel der Nachahmung von pba_049.029
Handlungen angewandten „Folgen von Veränderungen“ keineswegs auch pba_049.030
immer Nachahmungen von Handlungen selbst; für diese ist das geistige pba_049.031
Moment der produzierenden Entschließung allein maßgebend, welches den pba_049.032
Namen der Thätigkeit weit eigentlicher verdient als das äußere Thun. pba_049.033
Es kann jemand eine zusammenhängende, eine Einheit bildende Gruppe pba_049.034
von Veränderungen, also eine äußere Handlung bewirken, ganz ohne pba_049.035
den Prozeß des eigentlichen Handelns, den inneren Willensakt, in sich pba_049.036
erfahren zu haben; umgekehrt kann die höchste Thätigkeit sich ohne alle

1 pba_049.037
Vgl. oben S. 22.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0067" n="49"/>
        <p><lb n="pba_049.001"/>
So geht es fort durch fast zweitausend Alexandriner ohne eine <lb n="pba_049.002"/>
Spur von Poesie; die aufeinander gehäuften Massen der Materie bleiben <lb n="pba_049.003"/>
tot trotz des erlogenen Scheines von Leben.</p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
      <lb n="pba_049.004"/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#c">V.</hi> </head>
        <p><lb n="pba_049.005"/>
Es bleibt dabei: der Gegenstand der Poesie wie aller Kunst ist <lb n="pba_049.006"/>
die Nachahmung psychischer Zustände und Vorgänge; doch ist der Kreis <lb n="pba_049.007"/>
derselben durch die <hi rendition="#g">Handlungen,</hi> in dem strengeren Sinne von inneren <lb n="pba_049.008"/>
Entschließungen, und <hi rendition="#g">Empfindungen,</hi> von welchen bisher die Rede <lb n="pba_049.009"/>
war, noch nicht erschöpft. Wie oben<note xml:id="pba_049_1" place="foot" n="1"><lb n="pba_049.037"/>
Vgl. oben S. 22.</note> schon erwähnt, kommt eine <hi rendition="#g">dritte <lb n="pba_049.010"/>
Hauptgattung</hi> hinzu, welche dort unter dem Begriffe des griechischen <lb n="pba_049.011"/>
&#x201E;<hi rendition="#g">Ethos</hi>&#x201C; zusammengefaßt wurde und die noch eine gesonderte Betrachtung <lb n="pba_049.012"/>
verlangt.</p>
        <p><lb n="pba_049.013"/>
Wenn ein großer Teil der Lyrik mit dem Satze, Handlungen seien <lb n="pba_049.014"/>
ihr Gegenstand, sich <hi rendition="#g">auf keine Weise</hi> vereinen läßt, so nimmt doch <lb n="pba_049.015"/>
unter den <hi rendition="#g">Mitteln,</hi> die ihr zu Gebote stehen, um ihren Zweck, Nachahmung <lb n="pba_049.016"/>
von Empfindungen, zu erreichen, die Erzählung oder auch die <lb n="pba_049.017"/>
bloße Andeutung einer Handlung den weitaus bedeutendsten Rang ein. <lb n="pba_049.018"/>
Gerade die hervorragendsten Lyriker bedienen sich dieses Mittels am <lb n="pba_049.019"/>
meisten und sie folgen darin dem unverwerflichen Muster des <hi rendition="#g">Volksliedes,</hi> <lb n="pba_049.020"/>
welches fast immer irgend einen kleinen Vorgang, eine, wenn <lb n="pba_049.021"/>
auch noch so flüchtig skizzirte, Handlung entrollt.</p>
        <p><lb n="pba_049.022"/>
Daß hier allenthalben die Handlung nur einem höheren Zwecke <lb n="pba_049.023"/>
dient und nirgends um ihrer selbst willen erzählt wird, bedarf keines <lb n="pba_049.024"/>
Beweises; wie ist aber das Verhältnis bei der <hi rendition="#g">Ballade,</hi> die, auf der <lb n="pba_049.025"/>
Grenze der Epik und Lyrik stehend, der Handlung gar nicht entraten <lb n="pba_049.026"/>
kann? Die Untersuchung dieses Verhältnisses muß für die Grenzbestimmung <lb n="pba_049.027"/>
der beiden Gebiete sehr förderlich sein.</p>
        <p><lb n="pba_049.028"/>
Wie oben festgestellt, sind die als Mittel der Nachahmung von <lb n="pba_049.029"/>
Handlungen angewandten &#x201E;Folgen von Veränderungen&#x201C; keineswegs auch <lb n="pba_049.030"/>
immer Nachahmungen von Handlungen selbst; für diese ist das geistige <lb n="pba_049.031"/>
Moment der produzierenden Entschließung allein maßgebend, welches den <lb n="pba_049.032"/>
Namen der Thätigkeit weit eigentlicher verdient als das äußere Thun. <lb n="pba_049.033"/>
Es kann jemand eine zusammenhängende, eine Einheit bildende Gruppe <lb n="pba_049.034"/>
von Veränderungen, also eine äußere Handlung bewirken, ganz ohne <lb n="pba_049.035"/>
den Prozeß des eigentlichen Handelns, den inneren Willensakt, in sich <lb n="pba_049.036"/>
erfahren zu haben; umgekehrt kann die höchste Thätigkeit sich ohne alle
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[49/0067] pba_049.001 So geht es fort durch fast zweitausend Alexandriner ohne eine pba_049.002 Spur von Poesie; die aufeinander gehäuften Massen der Materie bleiben pba_049.003 tot trotz des erlogenen Scheines von Leben. pba_049.004 V. pba_049.005 Es bleibt dabei: der Gegenstand der Poesie wie aller Kunst ist pba_049.006 die Nachahmung psychischer Zustände und Vorgänge; doch ist der Kreis pba_049.007 derselben durch die Handlungen, in dem strengeren Sinne von inneren pba_049.008 Entschließungen, und Empfindungen, von welchen bisher die Rede pba_049.009 war, noch nicht erschöpft. Wie oben 1 schon erwähnt, kommt eine dritte pba_049.010 Hauptgattung hinzu, welche dort unter dem Begriffe des griechischen pba_049.011 „Ethos“ zusammengefaßt wurde und die noch eine gesonderte Betrachtung pba_049.012 verlangt. pba_049.013 Wenn ein großer Teil der Lyrik mit dem Satze, Handlungen seien pba_049.014 ihr Gegenstand, sich auf keine Weise vereinen läßt, so nimmt doch pba_049.015 unter den Mitteln, die ihr zu Gebote stehen, um ihren Zweck, Nachahmung pba_049.016 von Empfindungen, zu erreichen, die Erzählung oder auch die pba_049.017 bloße Andeutung einer Handlung den weitaus bedeutendsten Rang ein. pba_049.018 Gerade die hervorragendsten Lyriker bedienen sich dieses Mittels am pba_049.019 meisten und sie folgen darin dem unverwerflichen Muster des Volksliedes, pba_049.020 welches fast immer irgend einen kleinen Vorgang, eine, wenn pba_049.021 auch noch so flüchtig skizzirte, Handlung entrollt. pba_049.022 Daß hier allenthalben die Handlung nur einem höheren Zwecke pba_049.023 dient und nirgends um ihrer selbst willen erzählt wird, bedarf keines pba_049.024 Beweises; wie ist aber das Verhältnis bei der Ballade, die, auf der pba_049.025 Grenze der Epik und Lyrik stehend, der Handlung gar nicht entraten pba_049.026 kann? Die Untersuchung dieses Verhältnisses muß für die Grenzbestimmung pba_049.027 der beiden Gebiete sehr förderlich sein. pba_049.028 Wie oben festgestellt, sind die als Mittel der Nachahmung von pba_049.029 Handlungen angewandten „Folgen von Veränderungen“ keineswegs auch pba_049.030 immer Nachahmungen von Handlungen selbst; für diese ist das geistige pba_049.031 Moment der produzierenden Entschließung allein maßgebend, welches den pba_049.032 Namen der Thätigkeit weit eigentlicher verdient als das äußere Thun. pba_049.033 Es kann jemand eine zusammenhängende, eine Einheit bildende Gruppe pba_049.034 von Veränderungen, also eine äußere Handlung bewirken, ganz ohne pba_049.035 den Prozeß des eigentlichen Handelns, den inneren Willensakt, in sich pba_049.036 erfahren zu haben; umgekehrt kann die höchste Thätigkeit sich ohne alle 1 pba_049.037 Vgl. oben S. 22.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/67
Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/67>, abgerufen am 26.04.2024.