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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXV. Laster-Predigt/

ein scharffer Eißscholl/ den Kopff abgestossen/ wie sie zuvor den frommen Jo-
hannem um den Kopff gebracht hatte.

Lehr.

Lehr.
Zu meiden
das leicht-
fertige
Tantzen.

BEy diesem leichtfertigen Tantz deß Töchterleins der Herodias/ haben
wir jetzo von einem andern Laster zu reden/ und darfür zu warnen/
das heisset Tripudium, das leichtfertige Tantzen/ darfür ein je-
der Gewissenhaffter Christ sich hüten soll. Alsdann aber ist ein
Tantz leichtfertig und verbotten:

I.
Zur Unzeit.
1. Sonntag/

Wann man I zur Unzeit tantzet. Das aber heisst zur Unzeit getan-
tzet/ wann man eintweder zur H. Zeit/ auf hohe Fest-Sonn- und Feyrtag tan-
tzet/ welches zwar gemein ist/ gleich als ob der Sonntag sonst um nichts da
wäre/ als daß man Täntz daran anstellen und halten solte/ aber GOtt der
HErr sagt im 3. Gebott: Du solt den Feyrtag heiligen. Darum die Rö-
mische Käyser wol und löblich gethan/ daß sie offentlich im Reich/ an hohen
Festen/ Sonn- und Feyrtagen alle Schauspiel/ Täntz und anders Spielen
verbotten haben/ wie noch die Käyserl. Rechten vermögen: Und die/ so solchen
Täntzen/ mit Versaumung deß Gottesdiensts nachgegangen und beygewoh-
net/ seyn darüber in offenen Bann gethan worden/ wie im 4. Concilio Car-
thaginensi geschlossen worden. Der H. Augustinus in Ps. 32. sagt/ es wä-
re besser und verantwortlicher den gantzen Sonntag graben/ als tantzen. Dar-
um wer einen Tantz auf ein hohes Fest/ Sonn- oder Feyrtag begehrt/ oder ver-
gonnt/ oder hält/ dem gib ich hiemit zu bedencken das NB. GOttes/ Gedencke/
gedencke deß Sabbattags/ daß du ihn heiligest. 2. Mos. 20. Gedencke/ daß
dieser Tag kein gemeiner Tag ist/ daran du deine Werck verbringen mögest/
sondern es ist deß HErrn Tag/ den du heiligen/ gantz und allein mit heiligen/
2. Nacht/Göttlichen Wercken zubringen sollest. Zur Unzeit heissts getantzet/ wann
man bey der Nacht tantzet und im Finstern mauset/ dabey man gemeiniglich
nichts ehrliches suchet/ wie der HErr Christus sagt: Die Menschen lieben die
Finsternus mehr den das Liecht/ dann ihre Wercke seyn böß/ wer Arges thut/ der
hasset das Liecht/ und kommt nit an das Liecht/ auf daß seine Wercke nicht gestrafft
werden/ Joh. 3. Bey solchen Nacht-Täntzen wird offt ein Mensch verzuckt/ und ler-
3. Klag.net dann/ daß es besser wäre/ daheim geblieben/ und dergleichen Händel nie erfah-
ren haben. Zur Unzeit heisst es auch getantzet/ wann man tantzet bey grassi-
renden offentlichen Landplagen/ da es wegen Krieg/ Theurung/ Pestilentz/ oder
der Verfolgung halben übel und gefährlich stehet/ und also ein gemein Statt-
und Landbetrübnus vorgehet/ daß man offentliche Buß- und Bett-Täg an-
stellet/ wie die Niniviten. Jon. 3. Oder da einer sein eigen Haußleyd und
Klag hat/ in seinem Hauß oder in seinem Geschlecht und nahen Anverwand-
ten/ da heissts: Der Bräutigam gehe auß seiner Kammer/ und die Braut auß

ihrem

Die LXXV. Laſter-Predigt/

ein ſcharffer Eißſcholl/ den Kopff abgeſtoſſen/ wie ſie zuvor den frommen Jo-
hannem um den Kopff gebracht hatte.

Lehr.

Lehr.
Zu meiden
das leicht-
fertige
Tantzen.

BEy dieſem leichtfertigen Tantz deß Toͤchterleins der Herodias/ haben
wir jetzo von einem andern Laſter zu reden/ und darfuͤr zu warnen/
das heiſſet Tripudium, das leichtfertige Tantzen/ darfuͤr ein je-
der Gewiſſenhaffter Chriſt ſich huͤten ſoll. Alsdann aber iſt ein
Tantz leichtfertig und verbotten:

I.
Zur Unzeit.
1. Sonntag/

Wann man I zur Unzeit tantzet. Das aber heiſſt zur Unzeit getan-
tzet/ wann man eintweder zur H. Zeit/ auf hohe Feſt-Sonn- und Feyrtag tan-
tzet/ welches zwar gemein iſt/ gleich als ob der Sonntag ſonſt um nichts da
waͤre/ als daß man Taͤntz daran anſtellen und halten ſolte/ aber GOtt der
HErꝛ ſagt im 3. Gebott: Du ſolt den Feyrtag heiligen. Darum die Roͤ-
miſche Kaͤyſer wol und loͤblich gethan/ daß ſie offentlich im Reich/ an hohen
Feſten/ Sonn- und Feyrtagen alle Schauſpiel/ Taͤntz und anders Spielen
verbotten haben/ wie noch die Kaͤyſerl. Rechten vermoͤgen: Und die/ ſo ſolchen
Taͤntzen/ mit Verſaumung deß Gottesdienſts nachgegangen und beygewoh-
net/ ſeyn daruͤber in offenen Bann gethan worden/ wie im 4. Concilio Car-
thaginenſi geſchloſſen worden. Der H. Auguſtinus in Pſ. 32. ſagt/ es waͤ-
re beſſer und verantwortlicher den gantzen Sonntag graben/ als tantzen. Dar-
um wer einen Tantz auf ein hohes Feſt/ Sonn- oder Feyrtag begehrt/ oder ver-
gonnt/ oder haͤlt/ dem gib ich hiemit zu bedencken das NB. GOttes/ Gedencke/
gedencke deß Sabbattags/ daß du ihn heiligeſt. 2. Moſ. 20. Gedencke/ daß
dieſer Tag kein gemeiner Tag iſt/ daran du deine Werck verbringen moͤgeſt/
ſondern es iſt deß HErꝛn Tag/ den du heiligen/ gantz und allein mit heiligen/
2. Nacht/Goͤttlichen Wercken zubringen ſolleſt. Zur Unzeit heiſſts getantzet/ wann
man bey der Nacht tantzet und im Finſtern mauſet/ dabey man gemeiniglich
nichts ehrliches ſuchet/ wie der HErꝛ Chriſtus ſagt: Die Menſchen lieben die
Finſternus mehr den das Liecht/ dañ ihre Wercke ſeyn boͤß/ wer Arges thut/ der
haſſet das Liecht/ uñ kom̃t nit an das Liecht/ auf daß ſeine Wercke nicht geſtrafft
werden/ Joh. 3. Bey ſolchẽ Nacht-Taͤntzẽ wird offt ein Menſch verzuckt/ uñ ler-
3. Klag.net dann/ daß es beſſer waͤre/ daheim geblieben/ und dergleichen Haͤndel nie erfah-
ren haben. Zur Unzeit heiſſt es auch getantzet/ wann man tantzet bey graſſi-
renden offentlichen Landplagen/ da es wegen Krieg/ Theurung/ Peſtilentz/ oder
der Verfolgung halben uͤbel und gefaͤhrlich ſtehet/ und alſo ein gemein Statt-
und Landbetruͤbnus vorgehet/ daß man offentliche Buß- und Bett-Taͤg an-
ſtellet/ wie die Niniviten. Jon. 3. Oder da einer ſein eigen Haußleyd und
Klag hat/ in ſeinem Hauß oder in ſeinem Geſchlecht und nahen Anverwand-
ten/ da heiſſts: Der Braͤutigam gehe auß ſeiner Kammer/ und die Braut auß

ihrem

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[710/0780] Die LXXV. Laſter-Predigt/ ein ſcharffer Eißſcholl/ den Kopff abgeſtoſſen/ wie ſie zuvor den frommen Jo- hannem um den Kopff gebracht hatte. Lehr. BEy dieſem leichtfertigen Tantz deß Toͤchterleins der Herodias/ haben wir jetzo von einem andern Laſter zu reden/ und darfuͤr zu warnen/ das heiſſet Tripudium, das leichtfertige Tantzen/ darfuͤr ein je- der Gewiſſenhaffter Chriſt ſich huͤten ſoll. Alsdann aber iſt ein Tantz leichtfertig und verbotten: Wann man I zur Unzeit tantzet. Das aber heiſſt zur Unzeit getan- tzet/ wann man eintweder zur H. Zeit/ auf hohe Feſt-Sonn- und Feyrtag tan- tzet/ welches zwar gemein iſt/ gleich als ob der Sonntag ſonſt um nichts da waͤre/ als daß man Taͤntz daran anſtellen und halten ſolte/ aber GOtt der HErꝛ ſagt im 3. Gebott: Du ſolt den Feyrtag heiligen. Darum die Roͤ- miſche Kaͤyſer wol und loͤblich gethan/ daß ſie offentlich im Reich/ an hohen Feſten/ Sonn- und Feyrtagen alle Schauſpiel/ Taͤntz und anders Spielen verbotten haben/ wie noch die Kaͤyſerl. Rechten vermoͤgen: Und die/ ſo ſolchen Taͤntzen/ mit Verſaumung deß Gottesdienſts nachgegangen und beygewoh- net/ ſeyn daruͤber in offenen Bann gethan worden/ wie im 4. Concilio Car- thaginenſi geſchloſſen worden. Der H. Auguſtinus in Pſ. 32. ſagt/ es waͤ- re beſſer und verantwortlicher den gantzen Sonntag graben/ als tantzen. Dar- um wer einen Tantz auf ein hohes Feſt/ Sonn- oder Feyrtag begehrt/ oder ver- gonnt/ oder haͤlt/ dem gib ich hiemit zu bedencken das NB. GOttes/ Gedencke/ gedencke deß Sabbattags/ daß du ihn heiligeſt. 2. Moſ. 20. Gedencke/ daß dieſer Tag kein gemeiner Tag iſt/ daran du deine Werck verbringen moͤgeſt/ ſondern es iſt deß HErꝛn Tag/ den du heiligen/ gantz und allein mit heiligen/ Goͤttlichen Wercken zubringen ſolleſt. Zur Unzeit heiſſts getantzet/ wann man bey der Nacht tantzet und im Finſtern mauſet/ dabey man gemeiniglich nichts ehrliches ſuchet/ wie der HErꝛ Chriſtus ſagt: Die Menſchen lieben die Finſternus mehr den das Liecht/ dañ ihre Wercke ſeyn boͤß/ wer Arges thut/ der haſſet das Liecht/ uñ kom̃t nit an das Liecht/ auf daß ſeine Wercke nicht geſtrafft werden/ Joh. 3. Bey ſolchẽ Nacht-Taͤntzẽ wird offt ein Menſch verzuckt/ uñ ler- net dann/ daß es beſſer waͤre/ daheim geblieben/ und dergleichen Haͤndel nie erfah- ren haben. Zur Unzeit heiſſt es auch getantzet/ wann man tantzet bey graſſi- renden offentlichen Landplagen/ da es wegen Krieg/ Theurung/ Peſtilentz/ oder der Verfolgung halben uͤbel und gefaͤhrlich ſtehet/ und alſo ein gemein Statt- und Landbetruͤbnus vorgehet/ daß man offentliche Buß- und Bett-Taͤg an- ſtellet/ wie die Niniviten. Jon. 3. Oder da einer ſein eigen Haußleyd und Klag hat/ in ſeinem Hauß oder in ſeinem Geſchlecht und nahen Anverwand- ten/ da heiſſts: Der Braͤutigam gehe auß ſeiner Kammer/ und die Braut auß ihrem 2. Nacht/ 3. Klag.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 710. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/780>, abgerufen am 21.11.2024.

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