Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Tantzen.

ihrem Gemach. Joel. 2. Dann weil das Tantzen nicht allein ein Anzeigung
der Freud ist/ sondern auch Freud erwecket/ so ists ein schädlichen Ubelstand
wann man tantzen und frölich seyn will zu der Zeit/ da man für sich oder mit
anderen klagen/ Leyd tragen und trauren solt; wie Syrach sagt: Traure mit
den Traurigen. c. 7. Und Paulus: Weinet mit den Weinenden. Rom. 12.

II.
An unge-
bührlichem
Ort/

II. Jst ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann man an einem un-
gebührlichen Ort tantzet/ ein ehrlicher Tantz soll geschehen an einem offentli-
chen Ort/ in Gegenwart und Beyseyn der Eltern oder anderer ehrlichen Per-
sonen/ vor denen man sich zu scheuen hat/ als auf offentlichem Platz/ oder auf
denen dazu bestellten und bestimmten Tantzb oden oder Tantzlauben bey ehrli-
chen Hochzeiten und Gastmahlen/ wie der Vatter deß verlohrnen Sohns ein
solch Freudenmahl zugericht/ bey der Wiederkunfft seines Sohns/ und offent-
lich einen Tantz angestellt/ daß auch der ander Bruder/ der vom Feld kam/ ehe
er gar zum Hauß kommen/ das Gesäng und den Reihen gehöret. Luc. 15.
Wann man aber zu Winckel kreucht/ und in verdächtigen Häusern und Or-
ten Täntz anstellet/ seyn solche Winckel-Täntz allzeit argwöhnisch/ als dabey
junge/ freche Leut thun/ dessen sie sich sonsten/ in Gegenwart ehrlicher Leuten
geschämet/ und wol unterlassen hätten.

III.
Von Per-
sonen/ denen
es nicht an-
stehet/

III. Jst ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann solche Personen
tantzen/ denen das Tantzen nicht zu- oder anstehet/ als da sein geistliche Perso-
nen/ denen stehts übel an/ wann sie unter dem gemeinen Tantzhauffen mit her-
um lauffen/ Tantzen ist ein Weltwesen/ darum sollen die Geistliche dessen müs-1. Geistliche
sig stehen/ der H. Augustinus hat sich zu seiner Zeit hefftig erzürnet über die
Geistliche/ wann sie sich bey dem Tantz mit eingemenget haben/ dann sie sollen
vielmehr ein Fürbild seyn der Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/
im Geist/ im Glauben/ und in der Keuschheit. 1. Tim. 4. So gebührt das
Tantzen auch alten Leuten nicht/ vor Jahren haben allein junge Leut getantzet/2. Alte/
da hat man das Tantzen für ein Kinderfreud gehalten/ aber heut zu Tag tan-
tzen auch die alte Graubärt mit herum/ und stellen sich viel närrischer als die
jungen/ leicht mag einer einen Bratesgeiger hören stümplen und ficken/ so ist er
auf/ und tantzet eins mit herum/ welches ein Anzeigen einer Leichtfertigkeit/ und
daher den Alten ein grosse Schand ist/ betten/ oder doch still sitzen/ und die Jun-
gen im guten unterweisen/ das stünd ihnen viel besser an/ als tantzen. Deßglei-3. Beamte.
chen steht das Tantzen auch denen Leuten nicht zu/ die in offentlichen Ehren-
Aemtern sitzen/ als die ihr reputation in acht nemmen/ und andern mit einem
guten/ erbaulichen Exempel solten vorgehen. Wann die sich so gemein ma-
chen und mit lauffen/ mit tantzen/ so steht das ihnen so wenig an/ als wann sie
unter den Kindern aufm Stecken reiten wolten/ sie geben bald Aergernus/ ver-
schertzen ihr Autorität und Ansehen/ daß verständige Leut gedencken oder sa-
gen/ wann diß ein kluger/ dapfferer Mann wär/ der ihm sein Sach ließ angele-

gen

vom Tantzen.

ihrem Gemach. Joel. 2. Dann weil das Tantzen nicht allein ein Anzeigung
der Freud iſt/ ſondern auch Freud erwecket/ ſo iſts ein ſchaͤdlichen Ubelſtand
wann man tantzen und froͤlich ſeyn will zu der Zeit/ da man fuͤr ſich oder mit
anderen klagen/ Leyd tragen und trauren ſolt; wie Syrach ſagt: Traure mit
den Traurigen. c. 7. Und Paulus: Weinet mit den Weinenden. Rom. 12.

II.
An unge-
buͤhrlichem
Ort/

II. Jſt ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann man an einem un-
gebuͤhrlichen Ort tantzet/ ein ehrlicher Tantz ſoll geſchehen an einem offentli-
chen Ort/ in Gegenwart und Beyſeyn der Eltern oder anderer ehrlichen Per-
ſonen/ vor denen man ſich zu ſcheuen hat/ als auf offentlichem Platz/ oder auf
denen dazu beſtellten und beſtimmten Tantzb oden oder Tantzlauben bey ehrli-
chen Hochzeiten und Gaſtmahlen/ wie der Vatter deß verlohrnen Sohns ein
ſolch Freudenmahl zugericht/ bey der Wiederkunfft ſeines Sohns/ und offent-
lich einen Tantz angeſtellt/ daß auch der ander Bruder/ der vom Feld kam/ ehe
er gar zum Hauß kommen/ das Geſaͤng und den Reihen gehoͤret. Luc. 15.
Wann man aber zu Winckel kreucht/ und in verdaͤchtigen Haͤuſern und Or-
ten Taͤntz anſtellet/ ſeyn ſolche Winckel-Taͤntz allzeit argwoͤhniſch/ als dabey
junge/ freche Leut thun/ deſſen ſie ſich ſonſten/ in Gegenwart ehrlicher Leuten
geſchaͤmet/ und wol unterlaſſen haͤtten.

III.
Von Per-
ſonen/ denen
es nicht an-
ſtehet/

III. Jſt ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann ſolche Perſonen
tantzen/ denen das Tantzen nicht zu- oder anſtehet/ als da ſein geiſtliche Perſo-
nen/ denen ſtehts uͤbel an/ wann ſie unter dem gemeinen Tantzhauffen mit her-
um lauffen/ Tantzen iſt ein Weltweſen/ darum ſollen die Geiſtliche deſſen muͤſ-1. Geiſtliche
ſig ſtehen/ der H. Auguſtinus hat ſich zu ſeiner Zeit hefftig erzuͤrnet uͤber die
Geiſtliche/ wann ſie ſich bey dem Tantz mit eingemenget haben/ dann ſie ſollen
vielmehr ein Fuͤrbild ſeyn der Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/
im Geiſt/ im Glauben/ und in der Keuſchheit. 1. Tim. 4. So gebuͤhrt das
Tantzen auch alten Leuten nicht/ vor Jahren haben allein junge Leut getantzet/2. Alte/
da hat man das Tantzen fuͤr ein Kinderfreud gehalten/ aber heut zu Tag tan-
tzen auch die alte Graubaͤrt mit herum/ und ſtellen ſich viel naͤrriſcher als die
jungen/ leicht mag einer einen Bratesgeiger hoͤren ſtuͤmplen und ficken/ ſo iſt er
auf/ und tantzet eins mit herum/ welches ein Anzeigen einer Leichtfertigkeit/ und
daher den Alten ein groſſe Schand iſt/ betten/ oder doch ſtill ſitzen/ und die Jun-
gen im guten unterweiſen/ das ſtuͤnd ihnen viel beſſer an/ als tantzen. Deßglei-3. Beamte.
chen ſteht das Tantzen auch denen Leuten nicht zu/ die in offentlichen Ehren-
Aemtern ſitzen/ als die ihr reputation in acht nemmen/ und andern mit einem
guten/ erbaulichen Exempel ſolten vorgehen. Wann die ſich ſo gemein ma-
chen und mit lauffen/ mit tantzen/ ſo ſteht das ihnen ſo wenig an/ als wann ſie
unter den Kindern aufm Stecken reiten wolten/ ſie geben bald Aergernus/ ver-
ſchertzen ihr Autoritaͤt und Anſehen/ daß verſtaͤndige Leut gedencken oder ſa-
gen/ wann diß ein kluger/ dapfferer Mann waͤr/ der ihm ſein Sach ließ angele-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0781" n="711"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Tantzen.</hi></fw><lb/>
ihrem Gemach. Joel. 2. Dann weil das Tantzen nicht allein ein Anzeigung<lb/>
der Freud i&#x017F;t/ &#x017F;ondern auch Freud erwecket/ &#x017F;o i&#x017F;ts ein &#x017F;cha&#x0364;dlichen Ubel&#x017F;tand<lb/>
wann man tantzen und fro&#x0364;lich &#x017F;eyn will zu der Zeit/ da man fu&#x0364;r &#x017F;ich oder mit<lb/>
anderen klagen/ Leyd tragen und trauren &#x017F;olt; wie Syrach &#x017F;agt: Traure mit<lb/>
den Traurigen. c. 7. Und Paulus: Weinet mit den Weinenden. Rom. 12.</p>
          <note place="right"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
An unge-<lb/>
bu&#x0364;hrlichem<lb/>
Ort/</note><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi> J&#x017F;t ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann man an einem un-<lb/>
gebu&#x0364;hrlichen <hi rendition="#fr">Ort</hi> tantzet/ ein ehrlicher Tantz &#x017F;oll ge&#x017F;chehen an einem offentli-<lb/>
chen Ort/ in Gegenwart und Bey&#x017F;eyn der Eltern oder anderer ehrlichen Per-<lb/>
&#x017F;onen/ vor denen man &#x017F;ich zu &#x017F;cheuen hat/ als auf offentlichem Platz/ oder auf<lb/>
denen dazu be&#x017F;tellten und be&#x017F;timmten Tantzb oden oder Tantzlauben bey ehrli-<lb/>
chen Hochzeiten und Ga&#x017F;tmahlen/ wie der Vatter deß verlohrnen Sohns ein<lb/>
&#x017F;olch Freudenmahl zugericht/ bey der Wiederkunfft &#x017F;eines Sohns/ und offent-<lb/>
lich einen Tantz ange&#x017F;tellt/ daß auch der ander Bruder/ der vom Feld kam/ ehe<lb/>
er gar zum Hauß kommen/ das Ge&#x017F;a&#x0364;ng und den Reihen geho&#x0364;ret. Luc. 15.<lb/>
Wann man aber zu Winckel kreucht/ und in verda&#x0364;chtigen Ha&#x0364;u&#x017F;ern und Or-<lb/>
ten Ta&#x0364;ntz an&#x017F;tellet/ &#x017F;eyn &#x017F;olche Winckel-Ta&#x0364;ntz allzeit argwo&#x0364;hni&#x017F;ch/ als dabey<lb/>
junge/ freche Leut thun/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;ten/ in Gegenwart ehrlicher Leuten<lb/>
ge&#x017F;cha&#x0364;met/ und wol unterla&#x017F;&#x017F;en ha&#x0364;tten.</p>
          <note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Von Per-<lb/>
&#x017F;onen/ denen<lb/>
es nicht an-<lb/>
&#x017F;tehet/</note><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">III.</hi> J&#x017F;t ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann &#x017F;olche <hi rendition="#fr">Per&#x017F;onen</hi><lb/>
tantzen/ denen das Tantzen nicht zu- oder an&#x017F;tehet/ als da &#x017F;ein gei&#x017F;tliche Per&#x017F;o-<lb/>
nen/ denen &#x017F;tehts u&#x0364;bel an/ wann &#x017F;ie unter dem gemeinen Tantzhauffen mit her-<lb/>
um lauffen/ Tantzen i&#x017F;t ein Weltwe&#x017F;en/ darum &#x017F;ollen die Gei&#x017F;tliche de&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;-<note place="right">1. Gei&#x017F;tliche</note><lb/>
&#x017F;ig &#x017F;tehen/ der H. <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> hat &#x017F;ich zu &#x017F;einer Zeit hefftig erzu&#x0364;rnet u&#x0364;ber die<lb/>
Gei&#x017F;tliche/ wann &#x017F;ie &#x017F;ich bey dem Tantz mit eingemenget haben/ dann &#x017F;ie &#x017F;ollen<lb/>
vielmehr ein Fu&#x0364;rbild &#x017F;eyn der Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/<lb/>
im Gei&#x017F;t/ im Glauben/ und in der Keu&#x017F;chheit. 1. Tim. 4. So gebu&#x0364;hrt das<lb/>
Tantzen auch alten Leuten nicht/ vor Jahren haben allein junge Leut getantzet/<note place="right">2. Alte/</note><lb/>
da hat man das Tantzen fu&#x0364;r ein Kinderfreud gehalten/ aber heut zu Tag tan-<lb/>
tzen auch die alte Grauba&#x0364;rt mit herum/ und &#x017F;tellen &#x017F;ich viel na&#x0364;rri&#x017F;cher als die<lb/>
jungen/ leicht mag einer einen Bratesgeiger ho&#x0364;ren &#x017F;tu&#x0364;mplen und ficken/ &#x017F;o i&#x017F;t er<lb/>
auf/ und tantzet eins mit herum/ welches ein Anzeigen einer Leichtfertigkeit/ und<lb/>
daher den Alten ein gro&#x017F;&#x017F;e Schand i&#x017F;t/ betten/ oder doch &#x017F;till &#x017F;itzen/ und die Jun-<lb/>
gen im guten unterwei&#x017F;en/ das &#x017F;tu&#x0364;nd ihnen viel be&#x017F;&#x017F;er an/ als tantzen. Deßglei-<note place="right">3. Beamte.</note><lb/>
chen &#x017F;teht das Tantzen auch denen Leuten nicht zu/ die in offentlichen Ehren-<lb/>
Aemtern &#x017F;itzen/ als die ihr <hi rendition="#aq">reputation</hi> in acht nemmen/ und andern mit einem<lb/>
guten/ erbaulichen Exempel &#x017F;olten vorgehen. Wann die &#x017F;ich &#x017F;o gemein ma-<lb/>
chen und mit lauffen/ mit tantzen/ &#x017F;o &#x017F;teht das ihnen &#x017F;o wenig an/ als wann &#x017F;ie<lb/>
unter den Kindern aufm Stecken reiten wolten/ &#x017F;ie geben bald Aergernus/ ver-<lb/>
&#x017F;chertzen ihr <hi rendition="#aq">Autori</hi>ta&#x0364;t und An&#x017F;ehen/ daß ver&#x017F;ta&#x0364;ndige Leut gedencken oder &#x017F;a-<lb/>
gen/ wann diß ein kluger/ dapfferer Mann wa&#x0364;r/ der ihm &#x017F;ein Sach ließ angele-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[711/0781] vom Tantzen. ihrem Gemach. Joel. 2. Dann weil das Tantzen nicht allein ein Anzeigung der Freud iſt/ ſondern auch Freud erwecket/ ſo iſts ein ſchaͤdlichen Ubelſtand wann man tantzen und froͤlich ſeyn will zu der Zeit/ da man fuͤr ſich oder mit anderen klagen/ Leyd tragen und trauren ſolt; wie Syrach ſagt: Traure mit den Traurigen. c. 7. Und Paulus: Weinet mit den Weinenden. Rom. 12. II. Jſt ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann man an einem un- gebuͤhrlichen Ort tantzet/ ein ehrlicher Tantz ſoll geſchehen an einem offentli- chen Ort/ in Gegenwart und Beyſeyn der Eltern oder anderer ehrlichen Per- ſonen/ vor denen man ſich zu ſcheuen hat/ als auf offentlichem Platz/ oder auf denen dazu beſtellten und beſtimmten Tantzb oden oder Tantzlauben bey ehrli- chen Hochzeiten und Gaſtmahlen/ wie der Vatter deß verlohrnen Sohns ein ſolch Freudenmahl zugericht/ bey der Wiederkunfft ſeines Sohns/ und offent- lich einen Tantz angeſtellt/ daß auch der ander Bruder/ der vom Feld kam/ ehe er gar zum Hauß kommen/ das Geſaͤng und den Reihen gehoͤret. Luc. 15. Wann man aber zu Winckel kreucht/ und in verdaͤchtigen Haͤuſern und Or- ten Taͤntz anſtellet/ ſeyn ſolche Winckel-Taͤntz allzeit argwoͤhniſch/ als dabey junge/ freche Leut thun/ deſſen ſie ſich ſonſten/ in Gegenwart ehrlicher Leuten geſchaͤmet/ und wol unterlaſſen haͤtten. III. Jſt ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann ſolche Perſonen tantzen/ denen das Tantzen nicht zu- oder anſtehet/ als da ſein geiſtliche Perſo- nen/ denen ſtehts uͤbel an/ wann ſie unter dem gemeinen Tantzhauffen mit her- um lauffen/ Tantzen iſt ein Weltweſen/ darum ſollen die Geiſtliche deſſen muͤſ- ſig ſtehen/ der H. Auguſtinus hat ſich zu ſeiner Zeit hefftig erzuͤrnet uͤber die Geiſtliche/ wann ſie ſich bey dem Tantz mit eingemenget haben/ dann ſie ſollen vielmehr ein Fuͤrbild ſeyn der Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/ im Geiſt/ im Glauben/ und in der Keuſchheit. 1. Tim. 4. So gebuͤhrt das Tantzen auch alten Leuten nicht/ vor Jahren haben allein junge Leut getantzet/ da hat man das Tantzen fuͤr ein Kinderfreud gehalten/ aber heut zu Tag tan- tzen auch die alte Graubaͤrt mit herum/ und ſtellen ſich viel naͤrriſcher als die jungen/ leicht mag einer einen Bratesgeiger hoͤren ſtuͤmplen und ficken/ ſo iſt er auf/ und tantzet eins mit herum/ welches ein Anzeigen einer Leichtfertigkeit/ und daher den Alten ein groſſe Schand iſt/ betten/ oder doch ſtill ſitzen/ und die Jun- gen im guten unterweiſen/ das ſtuͤnd ihnen viel beſſer an/ als tantzen. Deßglei- chen ſteht das Tantzen auch denen Leuten nicht zu/ die in offentlichen Ehren- Aemtern ſitzen/ als die ihr reputation in acht nemmen/ und andern mit einem guten/ erbaulichen Exempel ſolten vorgehen. Wann die ſich ſo gemein ma- chen und mit lauffen/ mit tantzen/ ſo ſteht das ihnen ſo wenig an/ als wann ſie unter den Kindern aufm Stecken reiten wolten/ ſie geben bald Aergernus/ ver- ſchertzen ihr Autoritaͤt und Anſehen/ daß verſtaͤndige Leut gedencken oder ſa- gen/ wann diß ein kluger/ dapfferer Mann waͤr/ der ihm ſein Sach ließ angele- gen 1. Geiſtliche 2. Alte/ 3. Beamte.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/781
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 711. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/781>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.