Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.vom Splitter-Gericht. Leute seyn/ so soll sich ein jeder Christ darfür hüten/ daß er seines NächstenThun und Lassen nicht freventlich tadele/ richte oder verdamme/ nach den Worten: Richtet nicht/ etc. Luc. 6. Gebrauch dieser Lehr. I. WArnung/ daß wir uns allesamt/ um der beygebrachten UrsachenI. bey G g g g g g
vom Splitter-Gericht. Leute ſeyn/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt darfuͤr huͤten/ daß er ſeines NaͤchſtenThun und Laſſen nicht freventlich tadele/ richte oder verdamme/ nach den Worten: Richtet nicht/ ꝛc. Luc. 6. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir uns alleſamt/ um der beygebrachten UrſachenI. bey G g g g g g
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vom Splitter-Gericht.
Leute ſeyn/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt darfuͤr huͤten/ daß er ſeines Naͤchſten
Thun und Laſſen nicht freventlich tadele/ richte oder verdamme/ nach den
Worten: Richtet nicht/ ꝛc. Luc. 6.
Gebrauch dieſer Lehr.
I. WArnung/ daß wir uns alleſamt/ um der beygebrachten Urſachen
willen/ vor dieſem Laſter fleiſſig huͤten. Das Tadlen iſt leicht
und gemein/ temerariis judiciis plena ſunt omnia, deß leicht-
fertigen/ verwegenen Richtens iſt alles voll/ ſagt der H. Augu
ſtinus. Und gehet faſt nach der Juriſten Regel: Facilius eſt decem Jud-
ces habere, quam unicum teſtem, Man kan leichter zehen Richter haben/
als einen redlichen gerad zu gehenden Zeugen. Darum als Thales, einer
auß den ſieben Weiſen in Griechenland/ gefraget worden/ was einem Men-
ſchen das Leichteſte und Schwereſte ſeye/ ſagte er: Das Schwereſte ſey/ ſich
ſelber erkennen/ das Leichteſte aber/ einen andern tadlen/ richten und urtheilen/
daher gibt es in allen Staͤnden/ und an allen Enden Leute/ die auß neidiſchen
Hertzen/ frevelen Beginnen/ unziemlicher Penetrier-Sucht/ und leichtferti-
ger Boßheit andere richten und urtheilen. Da iſt kein Hof/ man findet einen
Marcolphum, kein Rath-Hauß/ man findet einen Therſitem, keine Kirche/
man findet einen Zoilum, ja es iſt keine Gemeinde/ ſie hat ihre Momos, die
ſich klug duͤncken jederman zu tadeln. Redet ein Prediger etwas auf der
Cantzel wider die einreiſſende Laſter/ wie ſein Amt und GOttes Wort/ und
die gegenwaͤrtige Laͤufften erfordern/ ſo ſitzet da und dort einer unter den Zu-
hoͤrern/ der faͤnget ihm die Rede auf/ critiſirt/ ſpoͤttlet/ kluͤgelt und tadelt jetzt
diß dann das/ und kan man es nicht allen recht machen/ wann einer noch ſo
lange darauf meditirte und der Sachen nachdaͤchte/ wie Ezechiel erfahren/
c. 33. Wird etwas vor Rath und Gericht beſchloſſen und angeordnet/ ſo
weißt es der geringſte Halunck gleich zu rechtfertigen und zu tadlen: Hey/
heiſſet es/ wann ich der und der waͤre/ ich wolte anders aufreden/ es ſolte und
muͤßte mir ſo und ſo gehen/ O wer ſetzet mich zum Richter im Land/ daß je-
derman zu mir kaͤme/ der eine Sach und Gericht hat/ daß ich ihm zum Rech-
ten huͤlffe/ ſagte Abſalon/ 2. Sam. 15. Alſo unter den Gelehrten/ kommt ein
gut/ nuͤtzlich Buch an den Tag/ ſo wird es critiſirt/ cenſirt/ getadelt und ver-
nichtet/ ehe man es recht lieſet und verſtehet/ und darff ſich mancher Ariſtar-
chus deß Homeri Verſe zu corrigiren unter ſtehen/ dann koͤnnen ſie nicht alle
dichten/ ſo koͤnnen ſie doch alle richten/ Facilius eſt reprehendere quàm
imitari, das iſt/ es iſt leichter etwas zu ſchelten und zu tadlen/ als nach zu
thun oder nach zu folgen. Auch im Hauß-Stand iſt bey Eheleuten/ Ehehal-
ten/ Freunden und Nachbarn deß Tadlens und Außrichtens kein Ende/ faſt
bey
I.
Warnung
Tadlen iſt
gemein/
Aug. lib. de
Paſtorib.
c 12. T. 9.
col. 2066.
B.
uͤber Predi-
ger/
Regenten/
Gelehrten/
Haußleu-
ten/
1.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 969. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1039>, abgerufen am 16.07.2024. |