Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Jor. Schrifften vom Glauben.
[Spaltenumbruch] Achtet deß teufflischen geistes oder seiner ver-
kehrten eingebungen und der zweiffelhafften
schalcken gedancken nichts/ sehet sie nicht
an/ haltet sie vor keines/ das sie sind/ das
ist/ vor nichts/ und sie sind auch nichts/
wann ihr sie nicht mit lust oder leben anse-
het und achtet. Gehet vor die mühsamen
fleischlichen gedancken vorbey/ als vor dem
rath oder angesicht deß teuffels/ recht als
wann ihr ihn nicht sähet oder vor nichts mehr
achtetet. Thut ihr das/ so wird euch seine
versuchung oder streit überall nichts schaden/
sondern viel mehr nutzen und zur läuterung
seyn/ wie es dann ist: ja wandeln wir
schon in finstern thalen/ da uns der tod
an allen enden drohete/ so kan er uns doch
nicht verletzen/ wann wir nur die augen zu
dem HERRN halten/ und dem teuffel
in der begierde und in dem bösen willen wie-
derstehen/ so sollen unsere füsse ein licht auff
dem wege/ ja auff der Engel händen ge-
tragen werden/ daß wir uns an kein ding
quetschen oder stossen/ sondern ohne allen
fall bleiben sollen: Wann wir nur/ sage
ich/ diesen dingen den rücken zukehrten/ die
augen darvon wendeten/ und gar nichts ach-
teten/ so müsten sie auffhören.

Nehmet ein gleichniß: Wären keine zu-
schauer oder auffseher/ so wären keine närri-
sche spieler. Würde die thorheit nicht gelie-
bet/ so müste sie wohl auffhören. Und wä-
ren die armen wie die reichen/ und die rei-
chen nicht besser geachtet als die armen/ die
kleinen wie die grossen gehalten/ und die
grossen eben so gering angesehen/ wie die klei-
nen/ so würde der teuffel oder die boßheit
wohl vergehen müssen. Oder wann man
die ungestalten eben so lieb hätte und so werth
hielte als die schönen/ so müsten alle böse
geister wegbleiben/ die verachtung und ver-
spottung oder thorheit müsten auffhören/
und die erde würde verneuret werden. Habt
hier acht darauff! prüffet/ ob es nicht recht
ist? Darum ein jeder/ der glauben hat/
setze sich in die niedrigste/ ja in die niedrig-
ste niedrigkeit/ und seye der allergeringste
von hertzen/ eben als wie er ehemals pfleg-
te der gröste zu seyn wollen. Stehet dem
fleisch in seinem willen/ lust und anforde-
rungen (als dem teuffel selbst) entgegen/
und überwindet es in euerem Glauben. Seyd
doch verständig. Seyd hurtig solches in der
zeit zu thun/ ich rathe es euch/ ihr lieb-
linge/ daß ihr das gesetz CHristi erfüllet/
und euren tempel bereitet und wohl säubert
und reiniget/ dann der HERR kommt/
er kommt/ ja er kommt zu seinem tempel.
Seine augen flammen von zorn über die
ungehorsamen kinder des unglaubens/ und
über die geitzige und neydische/ dann die
wird er gräusam zunichte machen. Hütet
euch/ dann er kommt/ ich sage es euch/
sehet vor euch/ der HERR kommt in der
warheit.

Das 18. Capitel.

Meine kindlein/ so ihr der stimme des
HERRN eueres GOTTES nicht in der
[Spaltenumbruch] zeit wahrnehmet/ und nicht frühe gnug
darnach thut/ was er euch gebeut und leh-
ret zur seligkeit/ so schwere ich euch/ spricht
der wahre Geist GOTTES/ daß beson-
ders auff euch wird zorn und ungnade und
ein solch feuer und hagel fallen/ so weder
zweig noch wurtzel wird von euch überlassen/
sondern wird brennen immer und ewiglich.
O ewig! du bist zu lang. O ihr sünder zu
Zion dencket daran/ ihr ungerechte hertzen
sehet zu/ das zittern wird den Schein-Heili-
gen gar ängstlich ankommen. Angesehen sie
den willen deß HERRN gewust und nicht
gethan haben/ werden sie viel greulicher ge-
schlagen werden als die draussen sind/ das
glaubet nur frey und sehet zu/ daß ihr das
alles thut. So ihr aber/ sage ich noch ein-
mal/ der stimme des HERRN glauben
gebet und euch unter die ruthe beuget/ nem-
lich unter die bestraffung und züchtigung/ und
bey zeiten das hohe hertze als ein kindlein zer-
treten/ und im fleische zerknirschen lasset/
und hingegen mit einem zerbrochenen/ be-
kümmerten geiste/ und mit einem leyd-we-
sen und hertzlicher reue in euerer vernichti-
gung alle wege stehet/ und den HERRN
umb gnade anruffet/ ihn in aller euer ernie-
drigung und schande groß machet/ wie ich
zuvor geschrieben/ und euch unter die klein-
sten beuget/ so verheisset euch der gute/ mil-
de Geist der barmhertzigkeit/ der es euch durch
mich und GOTTES getreue wahre diener
frey heraus gesagt und recht gelehret hat/
den allergrössesten segen und solch unendlich
gut und leben der grossen seligkeit/ daß es
auch weder ohr noch auge hat recht sehen oder
hören/ noch der mund außsprechen können/
was der Vater durch und in seinen geliebten
Sohn/ unsern HERRN/ vor die jenige
bereitet hat/ die ihn von gantzem hertzen lie-
ben/ und seine gebott von gantzer seelen hal-
ten/ auch auff dem wege der gerechtigkeit und
des friedens/ seiner im glauben mit festem ver-
trauen erwarten.

Darum seyd der worte eindächtig/ und
schicke sich ein jeglicher an seinem ort in die
niedrigkeit zu gehen. Zauet euch/ zauet
euch/ unser GOTT kommt. Ein jeder su-
che diesen augenblick in der zeit deß HErrn/
deß Allerhöchsten preiß und seines nächsten
nutz/ als seinen eigenen: Habt einander
von hertzen lieb als euch selbst: Seyd aller-
dings nicht eigennützig/ wahngünstig noch
scheinheilig/ geschweige neydisch oder bitter.
Hütet euch/ hütet euch vor solcher verdamm-
lichen art/ darzu vor geitz und überfluß. Er-
krieget (das ist der schluß) vollkömmlich die
reine furcht deß HERRN und seyd ein leib/
und einander treu. O Jsrael/ werde als ein
mann/ einig von hertzen/ mit Christo gleich
gesinnet/ ein außerwehltes weib/ ein heili-
ger berg/ ein geistlicher tempel und eine war-
hafftige treue stadt voll gerechtigkeit/ fröm-
migkeit und warheit.

O wie lange liegestu wüste! laß doch dei-
ne zerstreuete steine zusammen bringen: seyd
doch eines willens im Geist; laß deine steine
doch viereckicht/ eben und gleich machen:

euere
A. K. H. Vierter Theil. D d d 2

Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Jor. Schrifften vom Glauben.
[Spaltenumbruch] Achtet deß teuffliſchen geiſtes oder ſeiner ver-
kehrten eingebungen und der zweiffelhafften
ſchalcken gedancken nichts/ ſehet ſie nicht
an/ haltet ſie vor keines/ das ſie ſind/ das
iſt/ vor nichts/ und ſie ſind auch nichts/
wann ihr ſie nicht mit luſt oder leben anſe-
het und achtet. Gehet vor die muͤhſamen
fleiſchlichen gedancken vorbey/ als vor dem
rath oder angeſicht deß teuffels/ recht als
wann ihr ihn nicht ſaͤhet oder vor nichts mehr
achtetet. Thut ihr das/ ſo wird euch ſeine
verſuchung oder ſtreit uͤberall nichts ſchaden/
ſondern viel mehr nutzen und zur laͤuterung
ſeyn/ wie es dann iſt: ja wandeln wir
ſchon in finſtern thalen/ da uns der tod
an allen enden drohete/ ſo kan er uns doch
nicht verletzen/ wann wir nur die augen zu
dem HERRN halten/ und dem teuffel
in der begierde und in dem boͤſen willen wie-
derſtehen/ ſo ſollen unſere fuͤſſe ein licht auff
dem wege/ ja auff der Engel haͤnden ge-
tragen werden/ daß wir uns an kein ding
quetſchen oder ſtoſſen/ ſondern ohne allen
fall bleiben ſollen: Wann wir nur/ ſage
ich/ dieſen dingen den ruͤcken zukehrten/ die
augen darvon wendeten/ und gar nichts ach-
teten/ ſo muͤſten ſie auffhoͤren.

Nehmet ein gleichniß: Waͤren keine zu-
ſchauer oder auffſeher/ ſo waͤren keine naͤrri-
ſche ſpieler. Wuͤrde die thorheit nicht gelie-
bet/ ſo muͤſte ſie wohl auffhoͤren. Und waͤ-
ren die armen wie die reichen/ und die rei-
chen nicht beſſer geachtet als die armen/ die
kleinen wie die groſſen gehalten/ und die
groſſen eben ſo gering angeſehen/ wie die klei-
nen/ ſo wuͤrde der teuffel oder die boßheit
wohl vergehen muͤſſen. Oder wann man
die ungeſtalten eben ſo lieb haͤtte und ſo werth
hielte als die ſchoͤnen/ ſo muͤſten alle boͤſe
geiſter wegbleiben/ die verachtung und ver-
ſpottung oder thorheit muͤſten auffhoͤren/
und die erde wuͤrde verneuret werden. Habt
hier acht darauff! pruͤffet/ ob es nicht recht
iſt? Darum ein jeder/ der glauben hat/
ſetze ſich in die niedrigſte/ ja in die niedrig-
ſte niedrigkeit/ und ſeye der allergeringſte
von hertzen/ eben als wie er ehemals pfleg-
te der groͤſte zu ſeyn wollen. Stehet dem
fleiſch in ſeinem willen/ luſt und anforde-
rungen (als dem teuffel ſelbſt) entgegen/
und uͤberwindet es in euerem Glauben. Seyd
doch verſtaͤndig. Seyd hurtig ſolches in der
zeit zu thun/ ich rathe es euch/ ihr lieb-
linge/ daß ihr das geſetz CHriſti erfuͤllet/
und euren tempel bereitet und wohl ſaͤubert
und reiniget/ dann der HERR kommt/
er kommt/ ja er kommt zu ſeinem tempel.
Seine augen flammen von zorn uͤber die
ungehorſamen kinder des unglaubens/ und
uͤber die geitzige und neydiſche/ dann die
wird er graͤuſam zunichte machen. Huͤtet
euch/ dann er kommt/ ich ſage es euch/
ſehet vor euch/ der HERR kommt in der
warheit.

Das 18. Capitel.

Meine kindlein/ ſo ihr der ſtimme des
HERRN eueres GOTTES nicht in der
[Spaltenumbruch] zeit wahrnehmet/ und nicht fruͤhe gnug
darnach thut/ was er euch gebeut und leh-
ret zur ſeligkeit/ ſo ſchwere ich euch/ ſpricht
der wahre Geiſt GOTTES/ daß beſon-
ders auff euch wird zorn und ungnade und
ein ſolch feuer und hagel fallen/ ſo weder
zweig noch wurtzel wird von euch uͤberlaſſen/
ſondern wird brennen immer und ewiglich.
O ewig! du biſt zu lang. O ihr ſuͤnder zu
Zion dencket daran/ ihr ungerechte hertzen
ſehet zu/ das zittern wird den Schein-Heili-
gen gar aͤngſtlich ankommen. Angeſehen ſie
den willen deß HERRN gewuſt und nicht
gethan haben/ werden ſie viel greulicher ge-
ſchlagen werden als die drauſſen ſind/ das
glaubet nur frey und ſehet zu/ daß ihr das
alles thut. So ihr aber/ ſage ich noch ein-
mal/ der ſtimme des HERRN glauben
gebet und euch unter die ruthe beuget/ nem-
lich unter die beſtraffung und zuͤchtigung/ und
bey zeiten das hohe hertze als ein kindlein zer-
treten/ und im fleiſche zerknirſchen laſſet/
und hingegen mit einem zerbrochenen/ be-
kuͤmmerten geiſte/ und mit einem leyd-we-
ſen und hertzlicher reue in euerer vernichti-
gung alle wege ſtehet/ und den HERRN
umb gnade anruffet/ ihn in aller euer ernie-
drigung und ſchande groß machet/ wie ich
zuvor geſchrieben/ und euch unter die klein-
ſten beuget/ ſo verheiſſet euch der gute/ mil-
de Geiſt der barmhertzigkeit/ der es euch durch
mich und GOTTES getreue wahre diener
frey heraus geſagt und recht gelehret hat/
den allergroͤſſeſten ſegen und ſolch unendlich
gut und leben der groſſen ſeligkeit/ daß es
auch weder ohr noch auge hat recht ſehen oder
hoͤren/ noch der mund außſprechen koͤnnen/
was der Vater durch und in ſeinen geliebten
Sohn/ unſern HERRN/ vor die jenige
bereitet hat/ die ihn von gantzem hertzen lie-
ben/ und ſeine gebott von gantzer ſeelen hal-
ten/ auch auff dem wege der gerechtigkeit und
des friedens/ ſeiner im glauben mit feſtem ver-
trauen erwarten.

Darum ſeyd der worte eindaͤchtig/ und
ſchicke ſich ein jeglicher an ſeinem ort in die
niedrigkeit zu gehen. Zauet euch/ zauet
euch/ unſer GOTT kommt. Ein jeder ſu-
che dieſen augenblick in der zeit deß HErrn/
deß Allerhoͤchſten preiß und ſeines naͤchſten
nutz/ als ſeinen eigenen: Habt einander
von hertzen lieb als euch ſelbſt: Seyd aller-
dings nicht eigennuͤtzig/ wahnguͤnſtig noch
ſcheinheilig/ geſchweige neydiſch oder bitter.
Huͤtet euch/ huͤtet euch vor ſolcher verdamm-
lichen art/ darzu vor geitz und uͤberfluß. Er-
krieget (das iſt der ſchluß) vollkoͤmmlich die
reine furcht deß HERRN und ſeyd ein leib/
und einander treu. O Jſrael/ werde als ein
mann/ einig von hertzen/ mit Chriſto gleich
geſinnet/ ein außerwehltes weib/ ein heili-
ger berg/ ein geiſtlicher tempel und eine war-
hafftige treue ſtadt voll gerechtigkeit/ froͤm-
migkeit und warheit.

O wie lange liegeſtu wuͤſte! laß doch dei-
ne zerſtreuete ſteine zuſammen bringen: ſeyd
doch eines willens im Geiſt; laß deine ſteine
doch viereckicht/ eben und gleich machen:

euere
A. K. H. Vierter Theil. D d d 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0691" n="395"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. II. Num. XLVII.</hi> Dav. Jor. Schrifften vom Glauben.</fw><lb/><cb/>
Achtet deß teuffli&#x017F;chen gei&#x017F;tes oder &#x017F;einer ver-<lb/>
kehrten eingebungen und der zweiffelhafften<lb/>
&#x017F;chalcken gedancken nichts/ &#x017F;ehet &#x017F;ie nicht<lb/>
an/ haltet &#x017F;ie vor keines/ das &#x017F;ie &#x017F;ind/ das<lb/>
i&#x017F;t/ vor nichts/ und &#x017F;ie &#x017F;ind auch nichts/<lb/>
wann ihr &#x017F;ie nicht mit lu&#x017F;t oder leben an&#x017F;e-<lb/>
het und achtet. Gehet vor die mu&#x0364;h&#x017F;amen<lb/>
flei&#x017F;chlichen gedancken vorbey/ als vor dem<lb/>
rath oder ange&#x017F;icht deß teuffels/ recht als<lb/>
wann ihr ihn nicht &#x017F;a&#x0364;het oder vor nichts mehr<lb/>
achtetet. Thut ihr das/ &#x017F;o wird euch &#x017F;eine<lb/>
ver&#x017F;uchung oder &#x017F;treit u&#x0364;berall nichts &#x017F;chaden/<lb/>
&#x017F;ondern viel mehr nutzen und zur la&#x0364;uterung<lb/>
&#x017F;eyn/ wie es dann i&#x017F;t: ja wandeln wir<lb/>
&#x017F;chon in fin&#x017F;tern thalen/ da uns der tod<lb/>
an allen enden drohete/ &#x017F;o kan er uns doch<lb/>
nicht verletzen/ wann wir nur die augen zu<lb/>
dem <hi rendition="#g">HERRN</hi> halten/ und dem teuffel<lb/>
in der begierde und in dem bo&#x0364;&#x017F;en willen wie-<lb/>
der&#x017F;tehen/ &#x017F;o &#x017F;ollen un&#x017F;ere fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e ein licht auff<lb/>
dem wege/ ja auff der Engel ha&#x0364;nden ge-<lb/>
tragen werden/ daß wir uns an kein ding<lb/>
quet&#x017F;chen oder &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern ohne allen<lb/>
fall bleiben &#x017F;ollen: Wann wir nur/ &#x017F;age<lb/>
ich/ die&#x017F;en dingen den ru&#x0364;cken zukehrten/ die<lb/>
augen darvon wendeten/ und gar nichts ach-<lb/>
teten/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;ie auffho&#x0364;ren.</p><lb/>
                <p>Nehmet ein gleichniß: Wa&#x0364;ren keine zu-<lb/>
&#x017F;chauer oder auff&#x017F;eher/ &#x017F;o wa&#x0364;ren keine na&#x0364;rri-<lb/>
&#x017F;che &#x017F;pieler. Wu&#x0364;rde die thorheit nicht gelie-<lb/>
bet/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te &#x017F;ie wohl auffho&#x0364;ren. Und wa&#x0364;-<lb/>
ren die armen wie die reichen/ und die rei-<lb/>
chen nicht be&#x017F;&#x017F;er geachtet als die armen/ die<lb/>
kleinen wie die gro&#x017F;&#x017F;en gehalten/ und die<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en eben &#x017F;o gering ange&#x017F;ehen/ wie die klei-<lb/>
nen/ &#x017F;o wu&#x0364;rde der teuffel oder die boßheit<lb/>
wohl vergehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Oder wann man<lb/>
die unge&#x017F;talten eben &#x017F;o lieb ha&#x0364;tte und &#x017F;o werth<lb/>
hielte als die &#x017F;cho&#x0364;nen/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;ten alle bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
gei&#x017F;ter wegbleiben/ die verachtung und ver-<lb/>
&#x017F;pottung oder thorheit mu&#x0364;&#x017F;ten auffho&#x0364;ren/<lb/>
und die erde wu&#x0364;rde verneuret werden. Habt<lb/>
hier acht darauff! pru&#x0364;ffet/ ob es nicht recht<lb/>
i&#x017F;t? Darum ein jeder/ der glauben hat/<lb/>
&#x017F;etze &#x017F;ich in die niedrig&#x017F;te/ ja in die niedrig-<lb/>
&#x017F;te niedrigkeit/ und &#x017F;eye der allergering&#x017F;te<lb/>
von hertzen/ eben als wie er ehemals pfleg-<lb/>
te der gro&#x0364;&#x017F;te zu &#x017F;eyn wollen. Stehet dem<lb/>
flei&#x017F;ch in &#x017F;einem willen/ lu&#x017F;t und anforde-<lb/>
rungen (als dem teuffel &#x017F;elb&#x017F;t) entgegen/<lb/>
und u&#x0364;berwindet es in euerem Glauben. Seyd<lb/>
doch ver&#x017F;ta&#x0364;ndig. Seyd hurtig &#x017F;olches in der<lb/>
zeit zu thun/ ich rathe es euch/ ihr lieb-<lb/>
linge/ daß ihr das ge&#x017F;etz CHri&#x017F;ti erfu&#x0364;llet/<lb/>
und euren tempel bereitet und wohl &#x017F;a&#x0364;ubert<lb/>
und reiniget/ dann der HERR kommt/<lb/>
er kommt/ ja er kommt zu &#x017F;einem tempel.<lb/>
Seine augen flammen von zorn u&#x0364;ber die<lb/>
ungehor&#x017F;amen kinder des unglaubens/ und<lb/>
u&#x0364;ber die geitzige und neydi&#x017F;che/ dann die<lb/>
wird er gra&#x0364;u&#x017F;am zunichte machen. Hu&#x0364;tet<lb/>
euch/ dann er kommt/ ich &#x017F;age es euch/<lb/>
&#x017F;ehet vor euch/ der HERR kommt in der<lb/>
warheit.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#b">Das 18. Capitel.</hi> </head><lb/>
                <p>Meine kindlein/ &#x017F;o ihr der &#x017F;timme des<lb/>
HERRN eueres GOTTES nicht in der<lb/><cb/>
zeit wahrnehmet/ und nicht fru&#x0364;he gnug<lb/>
darnach thut/ was er euch gebeut und leh-<lb/>
ret zur &#x017F;eligkeit/ &#x017F;o &#x017F;chwere ich euch/ &#x017F;pricht<lb/>
der wahre Gei&#x017F;t <hi rendition="#g">GOTTES/</hi> daß be&#x017F;on-<lb/>
ders auff euch wird zorn und ungnade und<lb/>
ein &#x017F;olch feuer und hagel fallen/ &#x017F;o weder<lb/>
zweig noch wurtzel wird von euch u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ondern wird brennen immer und ewiglich.<lb/>
O ewig! du bi&#x017F;t zu lang. O ihr &#x017F;u&#x0364;nder zu<lb/>
Zion dencket daran/ ihr ungerechte hertzen<lb/>
&#x017F;ehet zu/ das zittern wird den Schein-Heili-<lb/>
gen gar a&#x0364;ng&#x017F;tlich ankommen. Ange&#x017F;ehen &#x017F;ie<lb/>
den willen deß HERRN gewu&#x017F;t und nicht<lb/>
gethan haben/ werden &#x017F;ie viel greulicher ge-<lb/>
&#x017F;chlagen werden als die drau&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind/ das<lb/>
glaubet nur frey und &#x017F;ehet zu/ daß ihr das<lb/>
alles thut. So ihr aber/ &#x017F;age ich noch ein-<lb/>
mal/ der &#x017F;timme des <hi rendition="#g">HERRN</hi> glauben<lb/>
gebet und euch unter die ruthe beuget/ nem-<lb/>
lich unter die be&#x017F;traffung und zu&#x0364;chtigung/ und<lb/>
bey zeiten das hohe hertze als ein kindlein zer-<lb/>
treten/ und im flei&#x017F;che zerknir&#x017F;chen la&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
und hingegen mit einem zerbrochenen/ be-<lb/>
ku&#x0364;mmerten gei&#x017F;te/ und mit einem leyd-we-<lb/>
&#x017F;en und hertzlicher reue in euerer vernichti-<lb/>
gung alle wege &#x017F;tehet/ und den HERRN<lb/>
umb gnade anruffet/ ihn in aller euer ernie-<lb/>
drigung und &#x017F;chande groß machet/ wie ich<lb/>
zuvor ge&#x017F;chrieben/ und euch unter die klein-<lb/>
&#x017F;ten beuget/ &#x017F;o verhei&#x017F;&#x017F;et euch der gute/ mil-<lb/>
de Gei&#x017F;t der barmhertzigkeit/ der es euch durch<lb/>
mich und GOTTES getreue wahre diener<lb/>
frey heraus ge&#x017F;agt und recht gelehret hat/<lb/>
den allergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten &#x017F;egen und &#x017F;olch unendlich<lb/>
gut und leben der gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eligkeit/ daß es<lb/>
auch weder ohr noch auge hat recht &#x017F;ehen oder<lb/>
ho&#x0364;ren/ noch der mund auß&#x017F;prechen ko&#x0364;nnen/<lb/>
was der Vater durch und in &#x017F;einen geliebten<lb/>
Sohn/ un&#x017F;ern HERRN/ vor die jenige<lb/>
bereitet hat/ die ihn von gantzem hertzen lie-<lb/>
ben/ und &#x017F;eine gebott von gantzer &#x017F;eelen hal-<lb/>
ten/ auch auff dem wege der gerechtigkeit und<lb/>
des friedens/ &#x017F;einer im glauben mit fe&#x017F;tem ver-<lb/>
trauen erwarten.</p><lb/>
                <p>Darum &#x017F;eyd der worte einda&#x0364;chtig/ und<lb/>
&#x017F;chicke &#x017F;ich ein jeglicher an &#x017F;einem ort in die<lb/>
niedrigkeit zu gehen. Zauet euch/ zauet<lb/>
euch/ un&#x017F;er GOTT kommt. Ein jeder &#x017F;u-<lb/>
che die&#x017F;en augenblick in der zeit deß HErrn/<lb/>
deß Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten preiß und &#x017F;eines na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
nutz/ als &#x017F;einen eigenen: Habt einander<lb/>
von hertzen lieb als euch &#x017F;elb&#x017F;t: Seyd aller-<lb/>
dings nicht eigennu&#x0364;tzig/ wahngu&#x0364;n&#x017F;tig noch<lb/>
&#x017F;cheinheilig/ ge&#x017F;chweige neydi&#x017F;ch oder bitter.<lb/>
Hu&#x0364;tet euch/ hu&#x0364;tet euch vor &#x017F;olcher verdamm-<lb/>
lichen art/ darzu vor geitz und u&#x0364;berfluß. Er-<lb/>
krieget (das i&#x017F;t der &#x017F;chluß) vollko&#x0364;mmlich die<lb/>
reine furcht deß HERRN und &#x017F;eyd ein leib/<lb/>
und einander treu. O J&#x017F;rael/ werde als ein<lb/>
mann/ einig von hertzen/ mit Chri&#x017F;to gleich<lb/>
ge&#x017F;innet/ ein außerwehltes weib/ ein heili-<lb/>
ger berg/ ein gei&#x017F;tlicher tempel und eine war-<lb/>
hafftige treue &#x017F;tadt voll gerechtigkeit/ fro&#x0364;m-<lb/>
migkeit und warheit.</p><lb/>
                <p>O wie lange liege&#x017F;tu wu&#x0364;&#x017F;te! laß doch dei-<lb/>
ne zer&#x017F;treuete &#x017F;teine zu&#x017F;ammen bringen: &#x017F;eyd<lb/>
doch eines willens im Gei&#x017F;t; laß deine &#x017F;teine<lb/>
doch viereckicht/ eben und gleich machen:<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Vierter Theil.</hi> D d d 2</fw><fw place="bottom" type="catch">euere</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[395/0691] Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Jor. Schrifften vom Glauben. Achtet deß teuffliſchen geiſtes oder ſeiner ver- kehrten eingebungen und der zweiffelhafften ſchalcken gedancken nichts/ ſehet ſie nicht an/ haltet ſie vor keines/ das ſie ſind/ das iſt/ vor nichts/ und ſie ſind auch nichts/ wann ihr ſie nicht mit luſt oder leben anſe- het und achtet. Gehet vor die muͤhſamen fleiſchlichen gedancken vorbey/ als vor dem rath oder angeſicht deß teuffels/ recht als wann ihr ihn nicht ſaͤhet oder vor nichts mehr achtetet. Thut ihr das/ ſo wird euch ſeine verſuchung oder ſtreit uͤberall nichts ſchaden/ ſondern viel mehr nutzen und zur laͤuterung ſeyn/ wie es dann iſt: ja wandeln wir ſchon in finſtern thalen/ da uns der tod an allen enden drohete/ ſo kan er uns doch nicht verletzen/ wann wir nur die augen zu dem HERRN halten/ und dem teuffel in der begierde und in dem boͤſen willen wie- derſtehen/ ſo ſollen unſere fuͤſſe ein licht auff dem wege/ ja auff der Engel haͤnden ge- tragen werden/ daß wir uns an kein ding quetſchen oder ſtoſſen/ ſondern ohne allen fall bleiben ſollen: Wann wir nur/ ſage ich/ dieſen dingen den ruͤcken zukehrten/ die augen darvon wendeten/ und gar nichts ach- teten/ ſo muͤſten ſie auffhoͤren. Nehmet ein gleichniß: Waͤren keine zu- ſchauer oder auffſeher/ ſo waͤren keine naͤrri- ſche ſpieler. Wuͤrde die thorheit nicht gelie- bet/ ſo muͤſte ſie wohl auffhoͤren. Und waͤ- ren die armen wie die reichen/ und die rei- chen nicht beſſer geachtet als die armen/ die kleinen wie die groſſen gehalten/ und die groſſen eben ſo gering angeſehen/ wie die klei- nen/ ſo wuͤrde der teuffel oder die boßheit wohl vergehen muͤſſen. Oder wann man die ungeſtalten eben ſo lieb haͤtte und ſo werth hielte als die ſchoͤnen/ ſo muͤſten alle boͤſe geiſter wegbleiben/ die verachtung und ver- ſpottung oder thorheit muͤſten auffhoͤren/ und die erde wuͤrde verneuret werden. Habt hier acht darauff! pruͤffet/ ob es nicht recht iſt? Darum ein jeder/ der glauben hat/ ſetze ſich in die niedrigſte/ ja in die niedrig- ſte niedrigkeit/ und ſeye der allergeringſte von hertzen/ eben als wie er ehemals pfleg- te der groͤſte zu ſeyn wollen. Stehet dem fleiſch in ſeinem willen/ luſt und anforde- rungen (als dem teuffel ſelbſt) entgegen/ und uͤberwindet es in euerem Glauben. Seyd doch verſtaͤndig. Seyd hurtig ſolches in der zeit zu thun/ ich rathe es euch/ ihr lieb- linge/ daß ihr das geſetz CHriſti erfuͤllet/ und euren tempel bereitet und wohl ſaͤubert und reiniget/ dann der HERR kommt/ er kommt/ ja er kommt zu ſeinem tempel. Seine augen flammen von zorn uͤber die ungehorſamen kinder des unglaubens/ und uͤber die geitzige und neydiſche/ dann die wird er graͤuſam zunichte machen. Huͤtet euch/ dann er kommt/ ich ſage es euch/ ſehet vor euch/ der HERR kommt in der warheit. Das 18. Capitel. Meine kindlein/ ſo ihr der ſtimme des HERRN eueres GOTTES nicht in der zeit wahrnehmet/ und nicht fruͤhe gnug darnach thut/ was er euch gebeut und leh- ret zur ſeligkeit/ ſo ſchwere ich euch/ ſpricht der wahre Geiſt GOTTES/ daß beſon- ders auff euch wird zorn und ungnade und ein ſolch feuer und hagel fallen/ ſo weder zweig noch wurtzel wird von euch uͤberlaſſen/ ſondern wird brennen immer und ewiglich. O ewig! du biſt zu lang. O ihr ſuͤnder zu Zion dencket daran/ ihr ungerechte hertzen ſehet zu/ das zittern wird den Schein-Heili- gen gar aͤngſtlich ankommen. Angeſehen ſie den willen deß HERRN gewuſt und nicht gethan haben/ werden ſie viel greulicher ge- ſchlagen werden als die drauſſen ſind/ das glaubet nur frey und ſehet zu/ daß ihr das alles thut. So ihr aber/ ſage ich noch ein- mal/ der ſtimme des HERRN glauben gebet und euch unter die ruthe beuget/ nem- lich unter die beſtraffung und zuͤchtigung/ und bey zeiten das hohe hertze als ein kindlein zer- treten/ und im fleiſche zerknirſchen laſſet/ und hingegen mit einem zerbrochenen/ be- kuͤmmerten geiſte/ und mit einem leyd-we- ſen und hertzlicher reue in euerer vernichti- gung alle wege ſtehet/ und den HERRN umb gnade anruffet/ ihn in aller euer ernie- drigung und ſchande groß machet/ wie ich zuvor geſchrieben/ und euch unter die klein- ſten beuget/ ſo verheiſſet euch der gute/ mil- de Geiſt der barmhertzigkeit/ der es euch durch mich und GOTTES getreue wahre diener frey heraus geſagt und recht gelehret hat/ den allergroͤſſeſten ſegen und ſolch unendlich gut und leben der groſſen ſeligkeit/ daß es auch weder ohr noch auge hat recht ſehen oder hoͤren/ noch der mund außſprechen koͤnnen/ was der Vater durch und in ſeinen geliebten Sohn/ unſern HERRN/ vor die jenige bereitet hat/ die ihn von gantzem hertzen lie- ben/ und ſeine gebott von gantzer ſeelen hal- ten/ auch auff dem wege der gerechtigkeit und des friedens/ ſeiner im glauben mit feſtem ver- trauen erwarten. Darum ſeyd der worte eindaͤchtig/ und ſchicke ſich ein jeglicher an ſeinem ort in die niedrigkeit zu gehen. Zauet euch/ zauet euch/ unſer GOTT kommt. Ein jeder ſu- che dieſen augenblick in der zeit deß HErrn/ deß Allerhoͤchſten preiß und ſeines naͤchſten nutz/ als ſeinen eigenen: Habt einander von hertzen lieb als euch ſelbſt: Seyd aller- dings nicht eigennuͤtzig/ wahnguͤnſtig noch ſcheinheilig/ geſchweige neydiſch oder bitter. Huͤtet euch/ huͤtet euch vor ſolcher verdamm- lichen art/ darzu vor geitz und uͤberfluß. Er- krieget (das iſt der ſchluß) vollkoͤmmlich die reine furcht deß HERRN und ſeyd ein leib/ und einander treu. O Jſrael/ werde als ein mann/ einig von hertzen/ mit Chriſto gleich geſinnet/ ein außerwehltes weib/ ein heili- ger berg/ ein geiſtlicher tempel und eine war- hafftige treue ſtadt voll gerechtigkeit/ froͤm- migkeit und warheit. O wie lange liegeſtu wuͤſte! laß doch dei- ne zerſtreuete ſteine zuſammen bringen: ſeyd doch eines willens im Geiſt; laß deine ſteine doch viereckicht/ eben und gleich machen: euere A. K. H. Vierter Theil. D d d 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/691
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 395. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/691>, abgerufen am 22.02.2025.