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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Jor. Schrifften vom Glauben.
[Spaltenumbruch] Achtet deß teufflischen geistes oder seiner ver-
kehrten eingebungen und der zweiffelhafften
schalcken gedancken nichts/ sehet sie nicht
an/ haltet sie vor keines/ das sie sind/ das
ist/ vor nichts/ und sie sind auch nichts/
wann ihr sie nicht mit lust oder leben anse-
het und achtet. Gehet vor die mühsamen
fleischlichen gedancken vorbey/ als vor dem
rath oder angesicht deß teuffels/ recht als
wann ihr ihn nicht sähet oder vor nichts mehr
achtetet. Thut ihr das/ so wird euch seine
versuchung oder streit überall nichts schaden/
sondern viel mehr nutzen und zur läuterung
seyn/ wie es dann ist: ja wandeln wir
schon in finstern thalen/ da uns der tod
an allen enden drohete/ so kan er uns doch
nicht verletzen/ wann wir nur die augen zu
dem HERRN halten/ und dem teuffel
in der begierde und in dem bösen willen wie-
derstehen/ so sollen unsere füsse ein licht auff
dem wege/ ja auff der Engel händen ge-
tragen werden/ daß wir uns an kein ding
quetschen oder stossen/ sondern ohne allen
fall bleiben sollen: Wann wir nur/ sage
ich/ diesen dingen den rücken zukehrten/ die
augen darvon wendeten/ und gar nichts ach-
teten/ so müsten sie auffhören.

Nehmet ein gleichniß: Wären keine zu-
schauer oder auffseher/ so wären keine närri-
sche spieler. Würde die thorheit nicht gelie-
bet/ so müste sie wohl auffhören. Und wä-
ren die armen wie die reichen/ und die rei-
chen nicht besser geachtet als die armen/ die
kleinen wie die grossen gehalten/ und die
grossen eben so gering angesehen/ wie die klei-
nen/ so würde der teuffel oder die boßheit
wohl vergehen müssen. Oder wann man
die ungestalten eben so lieb hätte und so werth
hielte als die schönen/ so müsten alle böse
geister wegbleiben/ die verachtung und ver-
spottung oder thorheit müsten auffhören/
und die erde würde verneuret werden. Habt
hier acht darauff! prüffet/ ob es nicht recht
ist? Darum ein jeder/ der glauben hat/
setze sich in die niedrigste/ ja in die niedrig-
ste niedrigkeit/ und seye der allergeringste
von hertzen/ eben als wie er ehemals pfleg-
te der gröste zu seyn wollen. Stehet dem
fleisch in seinem willen/ lust und anforde-
rungen (als dem teuffel selbst) entgegen/
und überwindet es in euerem Glauben. Seyd
doch verständig. Seyd hurtig solches in der
zeit zu thun/ ich rathe es euch/ ihr lieb-
linge/ daß ihr das gesetz CHristi erfüllet/
und euren tempel bereitet und wohl säubert
und reiniget/ dann der HERR kommt/
er kommt/ ja er kommt zu seinem tempel.
Seine augen flammen von zorn über die
ungehorsamen kinder des unglaubens/ und
über die geitzige und neydische/ dann die
wird er gräusam zunichte machen. Hütet
euch/ dann er kommt/ ich sage es euch/
sehet vor euch/ der HERR kommt in der
warheit.

Das 18. Capitel.

Meine kindlein/ so ihr der stimme des
HERRN eueres GOTTES nicht in der
[Spaltenumbruch] zeit wahrnehmet/ und nicht frühe gnug
darnach thut/ was er euch gebeut und leh-
ret zur seligkeit/ so schwere ich euch/ spricht
der wahre Geist GOTTES/ daß beson-
ders auff euch wird zorn und ungnade und
ein solch feuer und hagel fallen/ so weder
zweig noch wurtzel wird von euch überlassen/
sondern wird brennen immer und ewiglich.
O ewig! du bist zu lang. O ihr sünder zu
Zion dencket daran/ ihr ungerechte hertzen
sehet zu/ das zittern wird den Schein-Heili-
gen gar ängstlich ankommen. Angesehen sie
den willen deß HERRN gewust und nicht
gethan haben/ werden sie viel greulicher ge-
schlagen werden als die draussen sind/ das
glaubet nur frey und sehet zu/ daß ihr das
alles thut. So ihr aber/ sage ich noch ein-
mal/ der stimme des HERRN glauben
gebet und euch unter die ruthe beuget/ nem-
lich unter die bestraffung und züchtigung/ und
bey zeiten das hohe hertze als ein kindlein zer-
treten/ und im fleische zerknirschen lasset/
und hingegen mit einem zerbrochenen/ be-
kümmerten geiste/ und mit einem leyd-we-
sen und hertzlicher reue in euerer vernichti-
gung alle wege stehet/ und den HERRN
umb gnade anruffet/ ihn in aller euer ernie-
drigung und schande groß machet/ wie ich
zuvor geschrieben/ und euch unter die klein-
sten beuget/ so verheisset euch der gute/ mil-
de Geist der barmhertzigkeit/ der es euch durch
mich und GOTTES getreue wahre diener
frey heraus gesagt und recht gelehret hat/
den allergrössesten segen und solch unendlich
gut und leben der grossen seligkeit/ daß es
auch weder ohr noch auge hat recht sehen oder
hören/ noch der mund außsprechen können/
was der Vater durch und in seinen geliebten
Sohn/ unsern HERRN/ vor die jenige
bereitet hat/ die ihn von gantzem hertzen lie-
ben/ und seine gebott von gantzer seelen hal-
ten/ auch auff dem wege der gerechtigkeit und
des friedens/ seiner im glauben mit festem ver-
trauen erwarten.

Darum seyd der worte eindächtig/ und
schicke sich ein jeglicher an seinem ort in die
niedrigkeit zu gehen. Zauet euch/ zauet
euch/ unser GOTT kommt. Ein jeder su-
che diesen augenblick in der zeit deß HErrn/
deß Allerhöchsten preiß und seines nächsten
nutz/ als seinen eigenen: Habt einander
von hertzen lieb als euch selbst: Seyd aller-
dings nicht eigennützig/ wahngünstig noch
scheinheilig/ geschweige neydisch oder bitter.
Hütet euch/ hütet euch vor solcher verdamm-
lichen art/ darzu vor geitz und überfluß. Er-
krieget (das ist der schluß) vollkömmlich die
reine furcht deß HERRN und seyd ein leib/
und einander treu. O Jsrael/ werde als ein
mann/ einig von hertzen/ mit Christo gleich
gesinnet/ ein außerwehltes weib/ ein heili-
ger berg/ ein geistlicher tempel und eine war-
hafftige treue stadt voll gerechtigkeit/ fröm-
migkeit und warheit.

O wie lange liegestu wüste! laß doch dei-
ne zerstreuete steine zusammen bringen: seyd
doch eines willens im Geist; laß deine steine
doch viereckicht/ eben und gleich machen:

euere
A. K. H. Vierter Theil. D d d 2

Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Jor. Schrifften vom Glauben.
[Spaltenumbruch] Achtet deß teuffliſchen geiſtes oder ſeiner ver-
kehrten eingebungen und der zweiffelhafften
ſchalcken gedancken nichts/ ſehet ſie nicht
an/ haltet ſie vor keines/ das ſie ſind/ das
iſt/ vor nichts/ und ſie ſind auch nichts/
wann ihr ſie nicht mit luſt oder leben anſe-
het und achtet. Gehet vor die muͤhſamen
fleiſchlichen gedancken vorbey/ als vor dem
rath oder angeſicht deß teuffels/ recht als
wann ihr ihn nicht ſaͤhet oder vor nichts mehr
achtetet. Thut ihr das/ ſo wird euch ſeine
verſuchung oder ſtreit uͤberall nichts ſchaden/
ſondern viel mehr nutzen und zur laͤuterung
ſeyn/ wie es dann iſt: ja wandeln wir
ſchon in finſtern thalen/ da uns der tod
an allen enden drohete/ ſo kan er uns doch
nicht verletzen/ wann wir nur die augen zu
dem HERRN halten/ und dem teuffel
in der begierde und in dem boͤſen willen wie-
derſtehen/ ſo ſollen unſere fuͤſſe ein licht auff
dem wege/ ja auff der Engel haͤnden ge-
tragen werden/ daß wir uns an kein ding
quetſchen oder ſtoſſen/ ſondern ohne allen
fall bleiben ſollen: Wann wir nur/ ſage
ich/ dieſen dingen den ruͤcken zukehrten/ die
augen darvon wendeten/ und gar nichts ach-
teten/ ſo muͤſten ſie auffhoͤren.

Nehmet ein gleichniß: Waͤren keine zu-
ſchauer oder auffſeher/ ſo waͤren keine naͤrri-
ſche ſpieler. Wuͤrde die thorheit nicht gelie-
bet/ ſo muͤſte ſie wohl auffhoͤren. Und waͤ-
ren die armen wie die reichen/ und die rei-
chen nicht beſſer geachtet als die armen/ die
kleinen wie die groſſen gehalten/ und die
groſſen eben ſo gering angeſehen/ wie die klei-
nen/ ſo wuͤrde der teuffel oder die boßheit
wohl vergehen muͤſſen. Oder wann man
die ungeſtalten eben ſo lieb haͤtte und ſo werth
hielte als die ſchoͤnen/ ſo muͤſten alle boͤſe
geiſter wegbleiben/ die verachtung und ver-
ſpottung oder thorheit muͤſten auffhoͤren/
und die erde wuͤrde verneuret werden. Habt
hier acht darauff! pruͤffet/ ob es nicht recht
iſt? Darum ein jeder/ der glauben hat/
ſetze ſich in die niedrigſte/ ja in die niedrig-
ſte niedrigkeit/ und ſeye der allergeringſte
von hertzen/ eben als wie er ehemals pfleg-
te der groͤſte zu ſeyn wollen. Stehet dem
fleiſch in ſeinem willen/ luſt und anforde-
rungen (als dem teuffel ſelbſt) entgegen/
und uͤberwindet es in euerem Glauben. Seyd
doch verſtaͤndig. Seyd hurtig ſolches in der
zeit zu thun/ ich rathe es euch/ ihr lieb-
linge/ daß ihr das geſetz CHriſti erfuͤllet/
und euren tempel bereitet und wohl ſaͤubert
und reiniget/ dann der HERR kommt/
er kommt/ ja er kommt zu ſeinem tempel.
Seine augen flammen von zorn uͤber die
ungehorſamen kinder des unglaubens/ und
uͤber die geitzige und neydiſche/ dann die
wird er graͤuſam zunichte machen. Huͤtet
euch/ dann er kommt/ ich ſage es euch/
ſehet vor euch/ der HERR kommt in der
warheit.

Das 18. Capitel.

Meine kindlein/ ſo ihr der ſtimme des
HERRN eueres GOTTES nicht in der
[Spaltenumbruch] zeit wahrnehmet/ und nicht fruͤhe gnug
darnach thut/ was er euch gebeut und leh-
ret zur ſeligkeit/ ſo ſchwere ich euch/ ſpricht
der wahre Geiſt GOTTES/ daß beſon-
ders auff euch wird zorn und ungnade und
ein ſolch feuer und hagel fallen/ ſo weder
zweig noch wurtzel wird von euch uͤberlaſſen/
ſondern wird brennen immer und ewiglich.
O ewig! du biſt zu lang. O ihr ſuͤnder zu
Zion dencket daran/ ihr ungerechte hertzen
ſehet zu/ das zittern wird den Schein-Heili-
gen gar aͤngſtlich ankommen. Angeſehen ſie
den willen deß HERRN gewuſt und nicht
gethan haben/ werden ſie viel greulicher ge-
ſchlagen werden als die drauſſen ſind/ das
glaubet nur frey und ſehet zu/ daß ihr das
alles thut. So ihr aber/ ſage ich noch ein-
mal/ der ſtimme des HERRN glauben
gebet und euch unter die ruthe beuget/ nem-
lich unter die beſtraffung und zuͤchtigung/ und
bey zeiten das hohe hertze als ein kindlein zer-
treten/ und im fleiſche zerknirſchen laſſet/
und hingegen mit einem zerbrochenen/ be-
kuͤmmerten geiſte/ und mit einem leyd-we-
ſen und hertzlicher reue in euerer vernichti-
gung alle wege ſtehet/ und den HERRN
umb gnade anruffet/ ihn in aller euer ernie-
drigung und ſchande groß machet/ wie ich
zuvor geſchrieben/ und euch unter die klein-
ſten beuget/ ſo verheiſſet euch der gute/ mil-
de Geiſt der barmhertzigkeit/ der es euch durch
mich und GOTTES getreue wahre diener
frey heraus geſagt und recht gelehret hat/
den allergroͤſſeſten ſegen und ſolch unendlich
gut und leben der groſſen ſeligkeit/ daß es
auch weder ohr noch auge hat recht ſehen oder
hoͤren/ noch der mund außſprechen koͤnnen/
was der Vater durch und in ſeinen geliebten
Sohn/ unſern HERRN/ vor die jenige
bereitet hat/ die ihn von gantzem hertzen lie-
ben/ und ſeine gebott von gantzer ſeelen hal-
ten/ auch auff dem wege der gerechtigkeit und
des friedens/ ſeiner im glauben mit feſtem ver-
trauen erwarten.

Darum ſeyd der worte eindaͤchtig/ und
ſchicke ſich ein jeglicher an ſeinem ort in die
niedrigkeit zu gehen. Zauet euch/ zauet
euch/ unſer GOTT kommt. Ein jeder ſu-
che dieſen augenblick in der zeit deß HErrn/
deß Allerhoͤchſten preiß und ſeines naͤchſten
nutz/ als ſeinen eigenen: Habt einander
von hertzen lieb als euch ſelbſt: Seyd aller-
dings nicht eigennuͤtzig/ wahnguͤnſtig noch
ſcheinheilig/ geſchweige neydiſch oder bitter.
Huͤtet euch/ huͤtet euch vor ſolcher verdamm-
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krieget (das iſt der ſchluß) vollkoͤmmlich die
reine furcht deß HERRN und ſeyd ein leib/
und einander treu. O Jſrael/ werde als ein
mann/ einig von hertzen/ mit Chriſto gleich
geſinnet/ ein außerwehltes weib/ ein heili-
ger berg/ ein geiſtlicher tempel und eine war-
hafftige treue ſtadt voll gerechtigkeit/ froͤm-
migkeit und warheit.

O wie lange liegeſtu wuͤſte! laß doch dei-
ne zerſtreuete ſteine zuſammen bringen: ſeyd
doch eines willens im Geiſt; laß deine ſteine
doch viereckicht/ eben und gleich machen:

euere
A. K. H. Vierter Theil. D d d 2
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[395/0691] Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Jor. Schrifften vom Glauben. Achtet deß teuffliſchen geiſtes oder ſeiner ver- kehrten eingebungen und der zweiffelhafften ſchalcken gedancken nichts/ ſehet ſie nicht an/ haltet ſie vor keines/ das ſie ſind/ das iſt/ vor nichts/ und ſie ſind auch nichts/ wann ihr ſie nicht mit luſt oder leben anſe- het und achtet. Gehet vor die muͤhſamen fleiſchlichen gedancken vorbey/ als vor dem rath oder angeſicht deß teuffels/ recht als wann ihr ihn nicht ſaͤhet oder vor nichts mehr achtetet. Thut ihr das/ ſo wird euch ſeine verſuchung oder ſtreit uͤberall nichts ſchaden/ ſondern viel mehr nutzen und zur laͤuterung ſeyn/ wie es dann iſt: ja wandeln wir ſchon in finſtern thalen/ da uns der tod an allen enden drohete/ ſo kan er uns doch nicht verletzen/ wann wir nur die augen zu dem HERRN halten/ und dem teuffel in der begierde und in dem boͤſen willen wie- derſtehen/ ſo ſollen unſere fuͤſſe ein licht auff dem wege/ ja auff der Engel haͤnden ge- tragen werden/ daß wir uns an kein ding quetſchen oder ſtoſſen/ ſondern ohne allen fall bleiben ſollen: Wann wir nur/ ſage ich/ dieſen dingen den ruͤcken zukehrten/ die augen darvon wendeten/ und gar nichts ach- teten/ ſo muͤſten ſie auffhoͤren. Nehmet ein gleichniß: Waͤren keine zu- ſchauer oder auffſeher/ ſo waͤren keine naͤrri- ſche ſpieler. Wuͤrde die thorheit nicht gelie- bet/ ſo muͤſte ſie wohl auffhoͤren. Und waͤ- ren die armen wie die reichen/ und die rei- chen nicht beſſer geachtet als die armen/ die kleinen wie die groſſen gehalten/ und die groſſen eben ſo gering angeſehen/ wie die klei- nen/ ſo wuͤrde der teuffel oder die boßheit wohl vergehen muͤſſen. Oder wann man die ungeſtalten eben ſo lieb haͤtte und ſo werth hielte als die ſchoͤnen/ ſo muͤſten alle boͤſe geiſter wegbleiben/ die verachtung und ver- ſpottung oder thorheit muͤſten auffhoͤren/ und die erde wuͤrde verneuret werden. Habt hier acht darauff! pruͤffet/ ob es nicht recht iſt? Darum ein jeder/ der glauben hat/ ſetze ſich in die niedrigſte/ ja in die niedrig- ſte niedrigkeit/ und ſeye der allergeringſte von hertzen/ eben als wie er ehemals pfleg- te der groͤſte zu ſeyn wollen. Stehet dem fleiſch in ſeinem willen/ luſt und anforde- rungen (als dem teuffel ſelbſt) entgegen/ und uͤberwindet es in euerem Glauben. Seyd doch verſtaͤndig. Seyd hurtig ſolches in der zeit zu thun/ ich rathe es euch/ ihr lieb- linge/ daß ihr das geſetz CHriſti erfuͤllet/ und euren tempel bereitet und wohl ſaͤubert und reiniget/ dann der HERR kommt/ er kommt/ ja er kommt zu ſeinem tempel. Seine augen flammen von zorn uͤber die ungehorſamen kinder des unglaubens/ und uͤber die geitzige und neydiſche/ dann die wird er graͤuſam zunichte machen. Huͤtet euch/ dann er kommt/ ich ſage es euch/ ſehet vor euch/ der HERR kommt in der warheit. Das 18. Capitel. Meine kindlein/ ſo ihr der ſtimme des HERRN eueres GOTTES nicht in der zeit wahrnehmet/ und nicht fruͤhe gnug darnach thut/ was er euch gebeut und leh- ret zur ſeligkeit/ ſo ſchwere ich euch/ ſpricht der wahre Geiſt GOTTES/ daß beſon- ders auff euch wird zorn und ungnade und ein ſolch feuer und hagel fallen/ ſo weder zweig noch wurtzel wird von euch uͤberlaſſen/ ſondern wird brennen immer und ewiglich. O ewig! du biſt zu lang. O ihr ſuͤnder zu Zion dencket daran/ ihr ungerechte hertzen ſehet zu/ das zittern wird den Schein-Heili- gen gar aͤngſtlich ankommen. Angeſehen ſie den willen deß HERRN gewuſt und nicht gethan haben/ werden ſie viel greulicher ge- ſchlagen werden als die drauſſen ſind/ das glaubet nur frey und ſehet zu/ daß ihr das alles thut. So ihr aber/ ſage ich noch ein- mal/ der ſtimme des HERRN glauben gebet und euch unter die ruthe beuget/ nem- lich unter die beſtraffung und zuͤchtigung/ und bey zeiten das hohe hertze als ein kindlein zer- treten/ und im fleiſche zerknirſchen laſſet/ und hingegen mit einem zerbrochenen/ be- kuͤmmerten geiſte/ und mit einem leyd-we- ſen und hertzlicher reue in euerer vernichti- gung alle wege ſtehet/ und den HERRN umb gnade anruffet/ ihn in aller euer ernie- drigung und ſchande groß machet/ wie ich zuvor geſchrieben/ und euch unter die klein- ſten beuget/ ſo verheiſſet euch der gute/ mil- de Geiſt der barmhertzigkeit/ der es euch durch mich und GOTTES getreue wahre diener frey heraus geſagt und recht gelehret hat/ den allergroͤſſeſten ſegen und ſolch unendlich gut und leben der groſſen ſeligkeit/ daß es auch weder ohr noch auge hat recht ſehen oder hoͤren/ noch der mund außſprechen koͤnnen/ was der Vater durch und in ſeinen geliebten Sohn/ unſern HERRN/ vor die jenige bereitet hat/ die ihn von gantzem hertzen lie- ben/ und ſeine gebott von gantzer ſeelen hal- ten/ auch auff dem wege der gerechtigkeit und des friedens/ ſeiner im glauben mit feſtem ver- trauen erwarten. Darum ſeyd der worte eindaͤchtig/ und ſchicke ſich ein jeglicher an ſeinem ort in die niedrigkeit zu gehen. Zauet euch/ zauet euch/ unſer GOTT kommt. Ein jeder ſu- che dieſen augenblick in der zeit deß HErrn/ deß Allerhoͤchſten preiß und ſeines naͤchſten nutz/ als ſeinen eigenen: Habt einander von hertzen lieb als euch ſelbſt: Seyd aller- dings nicht eigennuͤtzig/ wahnguͤnſtig noch ſcheinheilig/ geſchweige neydiſch oder bitter. Huͤtet euch/ huͤtet euch vor ſolcher verdamm- lichen art/ darzu vor geitz und uͤberfluß. Er- krieget (das iſt der ſchluß) vollkoͤmmlich die reine furcht deß HERRN und ſeyd ein leib/ und einander treu. O Jſrael/ werde als ein mann/ einig von hertzen/ mit Chriſto gleich geſinnet/ ein außerwehltes weib/ ein heili- ger berg/ ein geiſtlicher tempel und eine war- hafftige treue ſtadt voll gerechtigkeit/ froͤm- migkeit und warheit. O wie lange liegeſtu wuͤſte! laß doch dei- ne zerſtreuete ſteine zuſammen bringen: ſeyd doch eines willens im Geiſt; laß deine ſteine doch viereckicht/ eben und gleich machen: euere A. K. H. Vierter Theil. D d d 2

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 395. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/691>, abgerufen am 21.12.2024.