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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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wie der mensch von GOtt gefallen u. wieder zu Gott gebracht werde/ etc.
[Spaltenumbruch] nichts dann reue/ pein und schmertzen bringet/
in dem sie den harten dienst bedencken/ unter
welchem sie mit unlust gefangen gehalten wer-
den/ wider ihren willen. Ja/ so muß es auch
seyn/ daß sie ihnen alle morgen verneuret und
zur pein und leuterung zugelassen wird/ so daß
sie darinnen je länger je mehr beschweret versin-
cken und endlich so weit kommen/ daß sie keinen
grund oder ende des außkommens sehen/ da
dann ihnen der muth/ glaube und vertrauen
auch verschwinden/ der tod an allen enden ihnen
drohet und an sie will/ und das hertze mit aller
traurigkeit/ schmertzen/ pein und leiden wegen
vergeltung der sünden (die sie so lange gelüster
und geliebet haben) so hart besessen und die ban-
Esa.
XXVI.
Jer. XXX.
Joh. XVI.gigkeit so groß wird/ als einer frauen in kindes-
nöthen. Jedennoch sind sie nicht zu trösten
als durch die hoffnung der gnaden und barm-
hertzigkeit/ welche nicht läst zu schanden wer-
den/ sondern den frieden in der warheit (welche
frey machet) mit erfahrung der erleichterung/
die erlösung und überwindung mit bringet. An-
gesehen der HERR lust hat solche geangstete
glaubige hertzen zu erquicken und zu erfreuen.
Dann es muß erst so weit kommen/ soll anders
geholffen werden/ weil über ein freveles oder
stoltzes/ hartnäckigtes hertz keine barmhertzig-
keit kan erwecket werden/ und ein gesunder den
artzt nicht nöthig hat. So muß dann der
1. Sam. II.
Prov.
XXIIX.mensch durch die furcht des HERRN sich erst
darzu leiten und helffen lassen/ sonst ists ihm un-
müglich (nemlich der seine ohren abwendet das
gesetz des HERRN zu hören) von dem biß der
schlangen zu genesen/ und von der sünden ü-
bel frey und erlöst zu werden/ dann sein gebeth ist
dem HErrn ein greuel.

Das 13. Capitel.
1. Sam. II.
Job. v.
Ps CXIII.
Esa. LXI.
Sap. XVI.

Also betrübet nun der HErr erst/ den er er-
freuen/ und erniedriget/ die er erhöhen will.
Dann er macht das arm/ was reich ist/ und
das reich/ was arm ist/ das blind/ was sehend/
und was sehend/ blind/ erschlägt todt/ und
macht lebendig/ er führet in die hölle und
wieder heraus. Dann was er geschlagen
hat/ das kan er wiederum heylen/ und ist nie-
mand/ der aus seiner hand erretten könne. Se-
het/ also prüffet und reiniget der HErr die her-
tzen durch mancherley versuchungen und trüb-
salen/ und gibt allen glaubigen warhafftig in
der zeit so viel unfriedens/ pein/ leiden und ster-
ben im hertzen zufühlen/ als freude/ leben und
friede/ die unglaubigen aber leiden und sterben
in ewigkeit/ darum/ daß sie die zeit/ in welcher
NB.sie raum/ auch freyheit und artzney zur besse-
rung hatten/ lassen vorbey gehen/ ihnen selbst
stoltziglich gefolget/ einen verdruß an des
HERRN gesetz gehabt/ sein wort aus dem
hertzen geschlagen und den unglauben geliebet/
4. Esr. II.
9.
Hobr. X.welches sie dann nach dem tode in lauter pein
werden erkennen müssen/ wie geschrieben ste-
het.

Darum solt ihr euch sammt allem/ das eu-
er ist/ als böse wegwerffen/ es als einen
verlust und schaden wegnehmen und euch geist-
lich arm machen lassen; hingegen als ein kind-
lein anstellen/ beugen/ sagen und rathen lassen/
den glaubigen glauben/ den unglaubigen a-
ber nicht glauben noch trauen/ oder ihr wer-
[Spaltenumbruch] det den Geist der warheit nicht erkennen/ noch
das reich GOTTES sehen mögen/ ange-
sehen niemanden anders solches zugehöret/
dann/ die es verlangen/ suchen und nöthig
haben/ wie der raum der beängstigten/ die
gesundheit der reichen/ die erlassung den
schuldnern und die freyheit den gefangenen zu-
kommt; Also mag der glaube/ liebe/ hoff-
nung/ GOTTES gütigkeit/ hoher und
schönheit/ sein reichthum/ weißheit/ erkänt-
nis und verstand/ und in summa/ alle ge-
rechtigkeit an niemanden bekleiben oder sein
werck in liebe wircken/ als die sich in wieder-
wärtigkeit/ unglauben/ mißtrauen/ hässig/
neydisch/ böse und scheußlich/ dumm/ arm
und voll aller ungerechtigkeit oder sünde/ das
ist/ in einer verkehrten natur des teuffels mit
reue warhafftig befinden/ das ist/ daß der
mensch biß darzu durch die erscheinung Christi
kommen ist. Dahero er höchlich vonnöthen
hat/ sich empfindlich zu sehen/ wissen und
kennen/ daß er gantz und gar untüchtig
(aber des teuffels eigen) ist GOTT zu lieben
und nichts ohne ihm zu vermögen/ sondern
ausser ihm gantz verlohren und des gerichts
schuldig ist/ damit er sehen/ verstehen und
wissen möge/ worvon oder woraus er erlöset
oder errettet ist/ ihn darfür hertzlich zu lieben
und zu dancken/ und sich über GOTTES
gnade und gunst/ güte und treue verwundernDeut.
XXXIII.
3.
möge. Amen. Halleluja! Lobet den HErrn/
der die leute so lieb hat.

Beschluß-Rede.

Dann sehet/ diese meine rechte unsträffliche
schrifften und worte der ewigen warheit sollen/
mögen oder können niemand helffen/ die sie nur
in dem buchstaben lesen und aus neugierigkeit
wissen wollen/ sondern/ die sich von gantzem her-
tzen darnach anstellen/ selbiges in der krafft zu
ergreiffen und seinen sinn zu thun/ sonsten muß
es aus den augen und ohren/ worin es nur buch-
stäblich eingegangen/ wiederum außlauffen/ es
seye dann/ daß es zu hertzen genommen/ und in
den abgrund euerer seelen eingesäet seye. Dann/
so ihrs wisset/ selig seyd ihr/ so ihrs thut.
Wer aber des HERRN willen weiß
und thut ihn nicht/ der wird mit vielen
geisseln geschlagen werden. Der
mund der warheit hat es
gesagt.
ENDE.
Außgegangen Anno 1543.

NUM. XLI.
David Joris warnung vor dem schäd-
lichen betrug des menschlichen gut-
dünckels/ ehrgeitz und eigen-
weißheit.
Nehmet wahr.

Alle knie (verstehets) sollen dem HErrn gebeu-
get werden/ und alle zungen sollen gestehen und
bekennen/ daß er gerecht/ warhafftig/ allein wei-
se/ mächtig/ kräfftig/ und der höchste über alles
seye. Dann er/ gebenedeyet/ wird nun alle ho-
he und erhabene hertzen niedrigen/ und seinen

tag
A. K. H. Vierter Theil. S s 2

wie der menſch von GOtt gefallen u. wieder zu Gott gebracht werde/ ꝛc.
[Spaltenumbruch] nichts dann reue/ pein und ſchmertzen bringet/
in dem ſie den harten dienſt bedencken/ unter
welchem ſie mit unluſt gefangen gehalten wer-
den/ wider ihren willen. Ja/ ſo muß es auch
ſeyn/ daß ſie ihnen alle morgen verneuret und
zur pein und leuterung zugelaſſen wird/ ſo daß
ſie darinnen je laͤnger je mehr beſchweret verſin-
cken und endlich ſo weit kommen/ daß ſie keinen
grund oder ende des außkommens ſehen/ da
dann ihnen der muth/ glaube und vertrauen
auch verſchwinden/ der tod an allen enden ihnen
drohet und an ſie will/ und das hertze mit aller
traurigkeit/ ſchmertzen/ pein und leiden wegen
vergeltung der ſuͤnden (die ſie ſo lange geluͤſter
und geliebet haben) ſo hart beſeſſen und die ban-
Eſa.
XXVI.
Jer. XXX.
Joh. XVI.gigkeit ſo groß wird/ als einer frauen in kindes-
noͤthen. Jedennoch ſind ſie nicht zu troͤſten
als durch die hoffnung der gnaden und barm-
hertzigkeit/ welche nicht laͤſt zu ſchanden wer-
den/ ſondern den frieden in der warheit (welche
frey machet) mit erfahrung der erleichterung/
die erloͤſung und uͤberwindung mit bringet. An-
geſehen der HERR luſt hat ſolche geangſtete
glaubige hertzen zu erquicken und zu erfreuen.
Dann es muß erſt ſo weit kommen/ ſoll anders
geholffen werden/ weil uͤber ein freveles oder
ſtoltzes/ hartnaͤckigtes hertz keine barmhertzig-
keit kan erwecket werden/ und ein geſunder den
artzt nicht noͤthig hat. So muß dann der
1. Sam. II.
Prov.
XXIIX.menſch durch die furcht des HERRN ſich erſt
darzu leiten und helffen laſſen/ ſonſt iſts ihm un-
muͤglich (nemlich der ſeine ohren abwendet das
geſetz des HERRN zu hoͤren) von dem biß der
ſchlangen zu geneſen/ und von der ſuͤnden uͤ-
bel frey und erloͤſt zu werden/ dann ſein gebeth iſt
dem HErrn ein greuel.

Das 13. Capitel.
1. Sam. II.
Job. v.
Pſ CXIII.
Eſa. LXI.
Sap. XVI.

Alſo betruͤbet nun der HErr erſt/ den er er-
freuen/ und erniedriget/ die er erhoͤhen will.
Dann er macht das arm/ was reich iſt/ und
das reich/ was arm iſt/ das blind/ was ſehend/
und was ſehend/ blind/ erſchlaͤgt todt/ und
macht lebendig/ er fuͤhret in die hoͤlle und
wieder heraus. Dann was er geſchlagen
hat/ das kan er wiederum heylen/ und iſt nie-
mand/ der aus ſeiner hand erretten koͤnne. Se-
het/ alſo pruͤffet und reiniget der HErr die her-
tzen durch mancherley verſuchungen und truͤb-
ſalen/ und gibt allen glaubigen warhafftig in
der zeit ſo viel unfriedens/ pein/ leiden und ſter-
ben im hertzen zufuͤhlen/ als freude/ leben und
friede/ die unglaubigen aber leiden und ſterben
in ewigkeit/ darum/ daß ſie die zeit/ in welcher
NB.ſie raum/ auch freyheit und artzney zur beſſe-
rung hatten/ laſſen vorbey gehen/ ihnen ſelbſt
ſtoltziglich gefolget/ einen verdruß an des
HERRN geſetz gehabt/ ſein wort aus dem
hertzen geſchlagen und den unglauben geliebet/
4. Eſr. II.
9.
Hobr. X.welches ſie dann nach dem tode in lauter pein
werden erkennen muͤſſen/ wie geſchrieben ſte-
het.

Darum ſolt ihr euch ſammt allem/ das eu-
er iſt/ als boͤſe wegwerffen/ es als einen
verluſt und ſchaden wegnehmen und euch geiſt-
lich arm machen laſſen; hingegen als ein kind-
lein anſtellen/ beugen/ ſagen und rathen laſſen/
den glaubigen glauben/ den unglaubigen a-
ber nicht glauben noch trauen/ oder ihr wer-
[Spaltenumbruch] det den Geiſt der warheit nicht erkennen/ noch
das reich GOTTES ſehen moͤgen/ ange-
ſehen niemanden anders ſolches zugehoͤret/
dann/ die es verlangen/ ſuchen und noͤthig
haben/ wie der raum der beaͤngſtigten/ die
geſundheit der reichen/ die erlaſſung den
ſchuldnern und die freyheit den gefangenen zu-
kommt; Alſo mag der glaube/ liebe/ hoff-
nung/ GOTTES guͤtigkeit/ hoher und
ſchoͤnheit/ ſein reichthum/ weißheit/ erkaͤnt-
nis und verſtand/ und in ſumma/ alle ge-
rechtigkeit an niemanden bekleiben oder ſein
werck in liebe wircken/ als die ſich in wieder-
waͤrtigkeit/ unglauben/ mißtrauen/ haͤſſig/
neydiſch/ boͤſe und ſcheußlich/ dumm/ arm
und voll aller ungerechtigkeit oder ſuͤnde/ das
iſt/ in einer verkehrten natur des teuffels mit
reue warhafftig befinden/ das iſt/ daß der
menſch biß darzu durch die erſcheinung Chriſti
kommen iſt. Dahero er hoͤchlich vonnoͤthen
hat/ ſich empfindlich zu ſehen/ wiſſen und
kennen/ daß er gantz und gar untuͤchtig
(aber des teuffels eigen) iſt GOTT zu lieben
und nichts ohne ihm zu vermoͤgen/ ſondern
auſſer ihm gantz verlohren und des gerichts
ſchuldig iſt/ damit er ſehen/ verſtehen und
wiſſen moͤge/ worvon oder woraus er erloͤſet
oder errettet iſt/ ihn darfuͤr hertzlich zu lieben
und zu dancken/ und ſich uͤber GOTTES
gnade und gunſt/ guͤte und treue verwundernDeut.
XXXIII.
3.
moͤge. Amen. Halleluja! Lobet den HErrn/
der die leute ſo lieb hat.

Beſchluß-Rede.

Dann ſehet/ dieſe meine rechte unſtraͤffliche
ſchrifften und worte der ewigen warheit ſollen/
moͤgen oder koͤnnen niemand helffen/ die ſie nur
in dem buchſtaben leſen und aus neugierigkeit
wiſſen wollen/ ſondern/ die ſich von gantzem her-
tzen darnach anſtellen/ ſelbiges in der krafft zu
ergreiffen und ſeinen ſinn zu thun/ ſonſten muß
es aus den augen und ohren/ worin es nur buch-
ſtaͤblich eingegangen/ wiederum außlauffen/ es
ſeye dann/ daß es zu hertzen genommen/ und in
den abgrund euerer ſeelen eingeſaͤet ſeye. Dann/
ſo ihrs wiſſet/ ſelig ſeyd ihr/ ſo ihrs thut.
Wer aber des HERRN willen weiß
und thut ihn nicht/ der wird mit vielen
geiſſeln geſchlagen werden. Der
mund der warheit hat es
geſagt.
ENDE.
Außgegangen Anno 1543.

NUM. XLI.
David Joris warnung vor dem ſchaͤd-
lichen betrug des menſchlichen gut-
duͤnckels/ ehrgeitz und eigen-
weißheit.
Nehmet wahr.

Alle knie (verſtehets) ſollen dem HErꝛn gebeu-
get werden/ und alle zungen ſollen geſtehen und
bekennen/ daß er gerecht/ warhafftig/ allein wei-
ſe/ maͤchtig/ kraͤfftig/ und der hoͤchſte uͤber alles
ſeye. Dann er/ gebenedeyet/ wird nun alle ho-
he und erhabene hertzen niedrigen/ und ſeinen

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[323/0619] wie der menſch von GOtt gefallen u. wieder zu Gott gebracht werde/ ꝛc. nichts dann reue/ pein und ſchmertzen bringet/ in dem ſie den harten dienſt bedencken/ unter welchem ſie mit unluſt gefangen gehalten wer- den/ wider ihren willen. Ja/ ſo muß es auch ſeyn/ daß ſie ihnen alle morgen verneuret und zur pein und leuterung zugelaſſen wird/ ſo daß ſie darinnen je laͤnger je mehr beſchweret verſin- cken und endlich ſo weit kommen/ daß ſie keinen grund oder ende des außkommens ſehen/ da dann ihnen der muth/ glaube und vertrauen auch verſchwinden/ der tod an allen enden ihnen drohet und an ſie will/ und das hertze mit aller traurigkeit/ ſchmertzen/ pein und leiden wegen vergeltung der ſuͤnden (die ſie ſo lange geluͤſter und geliebet haben) ſo hart beſeſſen und die ban- gigkeit ſo groß wird/ als einer frauen in kindes- noͤthen. Jedennoch ſind ſie nicht zu troͤſten als durch die hoffnung der gnaden und barm- hertzigkeit/ welche nicht laͤſt zu ſchanden wer- den/ ſondern den frieden in der warheit (welche frey machet) mit erfahrung der erleichterung/ die erloͤſung und uͤberwindung mit bringet. An- geſehen der HERR luſt hat ſolche geangſtete glaubige hertzen zu erquicken und zu erfreuen. Dann es muß erſt ſo weit kommen/ ſoll anders geholffen werden/ weil uͤber ein freveles oder ſtoltzes/ hartnaͤckigtes hertz keine barmhertzig- keit kan erwecket werden/ und ein geſunder den artzt nicht noͤthig hat. So muß dann der menſch durch die furcht des HERRN ſich erſt darzu leiten und helffen laſſen/ ſonſt iſts ihm un- muͤglich (nemlich der ſeine ohren abwendet das geſetz des HERRN zu hoͤren) von dem biß der ſchlangen zu geneſen/ und von der ſuͤnden uͤ- bel frey und erloͤſt zu werden/ dann ſein gebeth iſt dem HErrn ein greuel. Eſa. XXVI. Jer. XXX. Joh. XVI. 1. Sam. II. Prov. XXIIX. Das 13. Capitel. Alſo betruͤbet nun der HErr erſt/ den er er- freuen/ und erniedriget/ die er erhoͤhen will. Dann er macht das arm/ was reich iſt/ und das reich/ was arm iſt/ das blind/ was ſehend/ und was ſehend/ blind/ erſchlaͤgt todt/ und macht lebendig/ er fuͤhret in die hoͤlle und wieder heraus. Dann was er geſchlagen hat/ das kan er wiederum heylen/ und iſt nie- mand/ der aus ſeiner hand erretten koͤnne. Se- het/ alſo pruͤffet und reiniget der HErr die her- tzen durch mancherley verſuchungen und truͤb- ſalen/ und gibt allen glaubigen warhafftig in der zeit ſo viel unfriedens/ pein/ leiden und ſter- ben im hertzen zufuͤhlen/ als freude/ leben und friede/ die unglaubigen aber leiden und ſterben in ewigkeit/ darum/ daß ſie die zeit/ in welcher ſie raum/ auch freyheit und artzney zur beſſe- rung hatten/ laſſen vorbey gehen/ ihnen ſelbſt ſtoltziglich gefolget/ einen verdruß an des HERRN geſetz gehabt/ ſein wort aus dem hertzen geſchlagen und den unglauben geliebet/ welches ſie dann nach dem tode in lauter pein werden erkennen muͤſſen/ wie geſchrieben ſte- het. NB. 4. Eſr. II. 9. Hobr. X. Darum ſolt ihr euch ſammt allem/ das eu- er iſt/ als boͤſe wegwerffen/ es als einen verluſt und ſchaden wegnehmen und euch geiſt- lich arm machen laſſen; hingegen als ein kind- lein anſtellen/ beugen/ ſagen und rathen laſſen/ den glaubigen glauben/ den unglaubigen a- ber nicht glauben noch trauen/ oder ihr wer- det den Geiſt der warheit nicht erkennen/ noch das reich GOTTES ſehen moͤgen/ ange- ſehen niemanden anders ſolches zugehoͤret/ dann/ die es verlangen/ ſuchen und noͤthig haben/ wie der raum der beaͤngſtigten/ die geſundheit der reichen/ die erlaſſung den ſchuldnern und die freyheit den gefangenen zu- kommt; Alſo mag der glaube/ liebe/ hoff- nung/ GOTTES guͤtigkeit/ hoher und ſchoͤnheit/ ſein reichthum/ weißheit/ erkaͤnt- nis und verſtand/ und in ſumma/ alle ge- rechtigkeit an niemanden bekleiben oder ſein werck in liebe wircken/ als die ſich in wieder- waͤrtigkeit/ unglauben/ mißtrauen/ haͤſſig/ neydiſch/ boͤſe und ſcheußlich/ dumm/ arm und voll aller ungerechtigkeit oder ſuͤnde/ das iſt/ in einer verkehrten natur des teuffels mit reue warhafftig befinden/ das iſt/ daß der menſch biß darzu durch die erſcheinung Chriſti kommen iſt. Dahero er hoͤchlich vonnoͤthen hat/ ſich empfindlich zu ſehen/ wiſſen und kennen/ daß er gantz und gar untuͤchtig (aber des teuffels eigen) iſt GOTT zu lieben und nichts ohne ihm zu vermoͤgen/ ſondern auſſer ihm gantz verlohren und des gerichts ſchuldig iſt/ damit er ſehen/ verſtehen und wiſſen moͤge/ worvon oder woraus er erloͤſet oder errettet iſt/ ihn darfuͤr hertzlich zu lieben und zu dancken/ und ſich uͤber GOTTES gnade und gunſt/ guͤte und treue verwundern moͤge. Amen. Halleluja! Lobet den HErrn/ der die leute ſo lieb hat. Deut. XXXIII. 3. Beſchluß-Rede. Dann ſehet/ dieſe meine rechte unſtraͤffliche ſchrifften und worte der ewigen warheit ſollen/ moͤgen oder koͤnnen niemand helffen/ die ſie nur in dem buchſtaben leſen und aus neugierigkeit wiſſen wollen/ ſondern/ die ſich von gantzem her- tzen darnach anſtellen/ ſelbiges in der krafft zu ergreiffen und ſeinen ſinn zu thun/ ſonſten muß es aus den augen und ohren/ worin es nur buch- ſtaͤblich eingegangen/ wiederum außlauffen/ es ſeye dann/ daß es zu hertzen genommen/ und in den abgrund euerer ſeelen eingeſaͤet ſeye. Dann/ ſo ihrs wiſſet/ ſelig ſeyd ihr/ ſo ihrs thut. Wer aber des HERRN willen weiß und thut ihn nicht/ der wird mit vielen geiſſeln geſchlagen werden. Der mund der warheit hat es geſagt. ENDE. Außgegangen Anno 1543. NUM. XLI. David Joris warnung vor dem ſchaͤd- lichen betrug des menſchlichen gut- duͤnckels/ ehrgeitz und eigen- weißheit. Nehmet wahr. Alle knie (verſtehets) ſollen dem HErꝛn gebeu- get werden/ und alle zungen ſollen geſtehen und bekennen/ daß er gerecht/ warhafftig/ allein wei- ſe/ maͤchtig/ kraͤfftig/ und der hoͤchſte uͤber alles ſeye. Dann er/ gebenedeyet/ wird nun alle ho- he und erhabene hertzen niedrigen/ und ſeinen tag A. K. H. Vierter Theil. S ſ 2

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 323. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/619>, abgerufen am 20.11.2024.