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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c.
[Spaltenumbruch] freye öffentliche placaten/ schrifften/ und sichre
geleite/ darauff man sich festiglich verlassen
kan/ außzubringen/ verkündige/ auch in öf-
fentlichen druck bequeme zeit/ stadt und ort
in den vereinigten Niederlanden/ welche die
vorbeschriebene Obrigkeiten vor gut befinden/
und dazu anweisen/ sampt deinen sätzen/ vor-
stellungen und zahl deiner colloquenten; wir
wollen auch unsre sätze bey zeiten öffentlich im
drucke kund thun/ und darauff mit gleicher
zahl parat erscheinen/ auff daß alles geprüfft/
und das gute möge behalten werden. Wo
aber nicht/ so magstü forthin mit deinem lästern
auffhören/ und uns mit frieden in der stille un-
ter der beschirmung unserer weltlichen Obrig-
keit leben lassen/ der wir allezeit bereit seyn und
bleiben alle gebührliche unterthänigkeit zu be-
weisen nach unserm äussersten vermögen.

Beschluß und Bitte an die Obrigkeiten
und alle fromme und unpar-
theyische Leser.
Edle/ Ehrenveste/ Hochweise und
Vorsichtige Herren und Obrig-
keiten/ sampt allen frommen und
unpartheyischen Lesern.

Wir bitten euch in aller demüthigkeit/
von uns im besten auffzunehmen/ daß wir
nach so vielen lästerungen und unbescheidenen/
stinckenden/ falschen und erdichteten lügen/
die nicht allein dem David Jorissoon (nach
seinem tode) sondern auch uns/ die wir in al-
ler stille/ erbarkeit und Christlichem wesen
unter E. E. begehren zu leben/ mit unrecht
nachgeredet werden/ und so lange gedultig er-
tragen haben/ nun endlich gedrungen worden
sind/ dieselbe lügen mit der wahrheit zu über-
wältigen/ und fern von uns abzulehnen/ nicht
aus lust zu zancken oder streiten/ dazu wir
niemanden (unsers wissens) ursache gegeben/
noch begehren zu geben/ sondern aus noth/
auff daß einmal unsere unschuld möge gehö-
ret/ und unser stillschweigen bey diesen ver-
kehrten außlegern und beschuldigern nicht
zum ärgsten möchte gedeutet und außgeleget
werden. Denn es sehr fern davon ist/ daß
sothanige greuel von David Joris solten ge-
lehret oder getrieben worden seyn; sondern
das gegentheil ist wahr/ daß er alles das/ was
dem fleische angenehmund gefällig ist/ hat ge-
lehret zu fliehen/ hassen/ verlassen/ wiederste-
hen/ ja aus dem innersten unserer hertzen auß-
zurotten/ damit weder zweig noch wurtzel
überbleiben möchte. Hierzu hat er gerathen
in allen seinen schrifften/ diß hat er gelehret
seinen kindern/ und auch andern/ nicht allein
aber vorgeschrieben/ sondern auch darinn vor-
gegangen. Denn es ist nichts neues/ daß die
frommen gelästert und blamirt werden/ es ist
von anbeginn also gewest/ und nicht allein
allen wahren heiligen Propheten/ Märtyrern
und Gesandten GOttes/ sondern auch dem
HErrn JESU CHRisto/ unserm einigen
Heyland selber wiederfahren. Derohalben
ist unser bitten/ begehren und flehen üm eu-
res eignen nutzes/ wolfahrts und ruhe eurer
gemüther willen/ daß ihr nicht so leichtlich
alles glauben wollet/ was diese verkehrt-ge-
lehrte außtrummeln/ oder über David und
[Spaltenumbruch] seine schrifften ruffen und aussprengen/ auch
nicht glauben/ daß die Davidianer (wie sie
Ubbo nennet) so gottloß/ böse und verkehrt
seyn/ als sie fälschlich beschuldiget werden;
sondern untersuchet die sache selber/ mit ei-
nem sanfftmüthigen und Christlichem Geist/
und urtheilet nach der wahrheit/ nicht aber
aus bitterer partheyligkeit und haß. Und
so ihr befindet/ daß David Joris/ und die
Davidianer/ mit unrecht so schändlich bla-
mirt/ belogen/ gelästert und gescholten wor-
den (wie ihr sicherlich befinden werdet/ so ihr
alle partheyligkeit wegleget) so begehren wir
nichts anders von euch/ denn allein/ daß ihr
uns in aller stille neben euch wollet dulden
und uns lassen unserm GOTT dienen/ die
wir unter gebührlichem gehorsam unserer O-
brigkeit bereit und willig sind/ nach unserm
vermögen/ in allen politischen sachen ihren be-
fehlen nachzukommen und zu gehorsamen/
wie wir uns schuldig erkennen und verbun-
den halten. Wir begehren auch über nie-
mandes gewissen zu herrschen/ noch auch je-
manden (der nicht selbst lust hat) zur lesung
der nachgelassenen schrifften Davids zu for-
ciren oder zu nöthigen/ denn sie sind nieman-
den profitlich noch nütze/ denn dem jenigen/
dem es ein ernst ist/ des HERRN willen und
befehl zu thun und zu gehorsamen/ und demü-
thig/ klein und niedriges hertzens ist; denn den
eigenweisen/ woldünckenden und hoffärtigen
sind sie zu einem anstoß und ärgerniß.

Beyfügung oder Anhang.

Wiewol aus dem/ was vorhero kürtzlich
erzehlet und gesagt ist/ kan gnugsam ver-
standen werden/ mit was grossem unrecht
David Joris/ und seine gute gönner/ wider
die warheit belogen worden/ und wie wir
der wahrheit zu ehren alle falsche und erdich-
tete lügen von Ubbo Emmen also sattsam
wiederleget haben/ daß damit auch billich
aller anderer lästerer ihre lügen und läste-
rungen zernichtet sind; Jedennoch damit
dem Leser ein vor allemal gnug geschehe/ habe
ich noch etwas beyfügen wollen auff das/
was von einem/ Caspar Grevinchovius,
Swerinchusen genannt/ geschrieben ist zur
lästerung David Joris. Denn da sich die-
ser eine zeitlang gezancket hatte mit einem
Jesuiten/ Costerus, genannt/ und sich nicht
begnügen konte mit derselben streit-schrifft/
hat er sich zweiffels frey bedüncken lassen
mehr ehre wider die Täuffer zu erhalten/ als
andere Scribenten der Reformirten (wiewol
er dennoch nicht viel anders saget/ als was
von andern zuvor gesagt und geschrieben ge-
west) Deßwegen er in diesem 1599ten jah-
re ein büchlein im druck außgehen lassen/
mit dieser auffschrifft: Gründlicher bericht
von der Tauffe und Wiedertauffe. Jn wel-
chem er im drey und zwanzigsten capitel des
zweyten tractats fol. 46. das jenige saget/
was von Ubbo (auch von dem Herrn de
S. Adelgonde) und/ wie sie sagen/ von Bles-
dikio und andern lügen-rednern auch ge-
sagt ist/ nemlich/ von einem gewissen traum/
darauff David Joris seine lehre solle ge-
gründet haben/ und trotzet also ein lügner

seine

Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c.
[Spaltenumbruch] freye oͤffentliche placaten/ ſchrifften/ und ſichre
geleite/ darauff man ſich feſtiglich verlaſſen
kan/ außzubringen/ verkuͤndige/ auch in oͤf-
fentlichen druck bequeme zeit/ ſtadt und ort
in den vereinigten Niederlanden/ welche die
vorbeſchriebene Obrigkeiten vor gut befinden/
und dazu anweiſen/ ſampt deinen ſaͤtzen/ vor-
ſtellungen und zahl deiner colloquenten; wir
wollen auch unſre ſaͤtze bey zeiten oͤffentlich im
drucke kund thun/ und darauff mit gleicher
zahl parat erſcheinen/ auff daß alles gepruͤfft/
und das gute moͤge behalten werden. Wo
aber nicht/ ſo magſtuͤ forthin mit deinem laͤſtern
auffhoͤren/ und uns mit frieden in der ſtille un-
ter der beſchirmung unſerer weltlichen Obrig-
keit leben laſſen/ der wir allezeit bereit ſeyn und
bleiben alle gebuͤhrliche unterthaͤnigkeit zu be-
weiſen nach unſerm aͤuſſerſten vermoͤgen.

Beſchluß und Bitte an die Obrigkeiten
und alle fromme und unpar-
theyiſche Leſer.
Edle/ Ehrenveſte/ Hochweiſe und
Vorſichtige Herren und Obrig-
keiten/ ſampt allen frommen und
unpartheyiſchen Leſern.

Wir bitten euch in aller demuͤthigkeit/
von uns im beſten auffzunehmen/ daß wir
nach ſo vielen laͤſterungen und unbeſcheidenen/
ſtinckenden/ falſchen und erdichteten luͤgen/
die nicht allein dem David Joriſſoon (nach
ſeinem tode) ſondern auch uns/ die wir in al-
ler ſtille/ erbarkeit und Chriſtlichem weſen
unter E. E. begehren zu leben/ mit unrecht
nachgeredet werden/ und ſo lange gedultig er-
tragen haben/ nun endlich gedrungen worden
ſind/ dieſelbe luͤgen mit der wahrheit zu uͤber-
waͤltigen/ und fern von uns abzulehnen/ nicht
aus luſt zu zancken oder ſtreiten/ dazu wir
niemanden (unſers wiſſens) urſache gegeben/
noch begehren zu geben/ ſondern aus noth/
auff daß einmal unſere unſchuld moͤge gehoͤ-
ret/ und unſer ſtillſchweigen bey dieſen ver-
kehrten außlegern und beſchuldigern nicht
zum aͤrgſten moͤchte gedeutet und außgeleget
werden. Denn es ſehr fern davon iſt/ daß
ſothanige greuel von David Joris ſolten ge-
lehret oder getrieben worden ſeyn; ſondern
das gegentheil iſt wahr/ daß er alles das/ was
dem fleiſche angenehmund gefaͤllig iſt/ hat ge-
lehret zu fliehen/ haſſen/ verlaſſen/ wiederſte-
hen/ ja aus dem innerſten unſerer hertzen auß-
zurotten/ damit weder zweig noch wurtzel
uͤberbleiben moͤchte. Hierzu hat er gerathen
in allen ſeinen ſchrifften/ diß hat er gelehret
ſeinen kindern/ und auch andern/ nicht allein
aber vorgeſchrieben/ ſondern auch darinn vor-
gegangen. Denn es iſt nichts neues/ daß die
frommen gelaͤſtert und blâmirt werden/ es iſt
von anbeginn alſo geweſt/ und nicht allein
allen wahren heiligen Propheten/ Maͤrtyrern
und Geſandten GOttes/ ſondern auch dem
HErrn JESU CHRiſto/ unſerm einigen
Heyland ſelber wiederfahren. Derohalben
iſt unſer bitten/ begehren und flehen uͤm eu-
res eignen nutzes/ wolfahrts und ruhe eurer
gemuͤther willen/ daß ihr nicht ſo leichtlich
alles glauben wollet/ was dieſe verkehrt-ge-
lehrte außtrummeln/ oder uͤber David und
[Spaltenumbruch] ſeine ſchrifften ruffen und ausſprengen/ auch
nicht glauben/ daß die Davidianer (wie ſie
Ubbo nennet) ſo gottloß/ boͤſe und verkehrt
ſeyn/ als ſie faͤlſchlich beſchuldiget werden;
ſondern unterſuchet die ſache ſelber/ mit ei-
nem ſanfftmuͤthigen und Chriſtlichem Geiſt/
und urtheilet nach der wahrheit/ nicht aber
aus bitterer partheyligkeit und haß. Und
ſo ihr befindet/ daß David Joris/ und die
Davidianer/ mit unrecht ſo ſchaͤndlich blâ-
mirt/ belogen/ gelaͤſtert und geſcholten wor-
den (wie ihr ſicherlich befinden werdet/ ſo ihr
alle partheyligkeit wegleget) ſo begehren wir
nichts anders von euch/ denn allein/ daß ihr
uns in aller ſtille neben euch wollet dulden
und uns laſſen unſerm GOTT dienen/ die
wir unter gebuͤhrlichem gehorſam unſerer O-
brigkeit bereit und willig ſind/ nach unſerm
vermoͤgen/ in allen politiſchen ſachen ihren be-
fehlen nachzukommen und zu gehorſamen/
wie wir uns ſchuldig erkennen und verbun-
den halten. Wir begehren auch uͤber nie-
mandes gewiſſen zu herrſchen/ noch auch je-
manden (der nicht ſelbſt luſt hat) zur leſung
der nachgelaſſenen ſchrifften Davids zu for-
ciren oder zu noͤthigen/ denn ſie ſind nieman-
den profitlich noch nuͤtze/ denn dem jenigen/
dem es ein ernſt iſt/ des HERRN willen und
befehl zu thun und zu gehorſamen/ und demuͤ-
thig/ klein und niedriges hertzens iſt; denn den
eigenweiſen/ wolduͤnckenden und hoffaͤrtigen
ſind ſie zu einem anſtoß und aͤrgerniß.

Beyfuͤgung oder Anhang.

Wiewol aus dem/ was vorhero kuͤrtzlich
erzehlet und geſagt iſt/ kan gnugſam ver-
ſtanden werden/ mit was groſſem unrecht
David Joris/ und ſeine gute goͤnner/ wider
die warheit belogen worden/ und wie wir
der wahrheit zu ehren alle falſche und erdich-
tete luͤgen von Ubbo Emmen alſo ſattſam
wiederleget haben/ daß damit auch billich
aller anderer laͤſterer ihre luͤgen und laͤſte-
rungen zernichtet ſind; Jedennoch damit
dem Leſer ein vor allemal gnug geſchehe/ habe
ich noch etwas beyfuͤgen wollen auff das/
was von einem/ Caspar Grevinchovius,
Swerinchuſen genannt/ geſchrieben iſt zur
laͤſterung David Joris. Denn da ſich die-
ſer eine zeitlang gezancket hatte mit einem
Jeſuiten/ Coſterus, genannt/ und ſich nicht
begnuͤgen konte mit derſelben ſtreit-ſchrifft/
hat er ſich zweiffels frey beduͤncken laſſen
mehr ehre wider die Taͤuffer zu erhalten/ als
andere Scribenten der Reformirten (wiewol
er dennoch nicht viel anders ſaget/ als was
von andern zuvor geſagt und geſchrieben ge-
weſt) Deßwegen er in dieſem 1599ten jah-
re ein buͤchlein im druck außgehen laſſen/
mit dieſer auffſchrifft: Gruͤndlicher bericht
von der Tauffe und Wiedertauffe. Jn wel-
chem er im drey und zwanzigſten capitel des
zweyten tractats fol. 46. das jenige ſaget/
was von Ubbo (auch von dem Herrn de
S. Adelgonde) und/ wie ſie ſagen/ von Bles-
dikio und andern luͤgen-rednern auch ge-
ſagt iſt/ nemlich/ von einem gewiſſen traum/
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gruͤndet haben/ und trotzet alſo ein luͤgner

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[300/0596] Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c. freye oͤffentliche placaten/ ſchrifften/ und ſichre geleite/ darauff man ſich feſtiglich verlaſſen kan/ außzubringen/ verkuͤndige/ auch in oͤf- fentlichen druck bequeme zeit/ ſtadt und ort in den vereinigten Niederlanden/ welche die vorbeſchriebene Obrigkeiten vor gut befinden/ und dazu anweiſen/ ſampt deinen ſaͤtzen/ vor- ſtellungen und zahl deiner colloquenten; wir wollen auch unſre ſaͤtze bey zeiten oͤffentlich im drucke kund thun/ und darauff mit gleicher zahl parat erſcheinen/ auff daß alles gepruͤfft/ und das gute moͤge behalten werden. Wo aber nicht/ ſo magſtuͤ forthin mit deinem laͤſtern auffhoͤren/ und uns mit frieden in der ſtille un- ter der beſchirmung unſerer weltlichen Obrig- keit leben laſſen/ der wir allezeit bereit ſeyn und bleiben alle gebuͤhrliche unterthaͤnigkeit zu be- weiſen nach unſerm aͤuſſerſten vermoͤgen. Beſchluß und Bitte an die Obrigkeiten und alle fromme und unpar- theyiſche Leſer. Edle/ Ehrenveſte/ Hochweiſe und Vorſichtige Herren und Obrig- keiten/ ſampt allen frommen und unpartheyiſchen Leſern. Wir bitten euch in aller demuͤthigkeit/ von uns im beſten auffzunehmen/ daß wir nach ſo vielen laͤſterungen und unbeſcheidenen/ ſtinckenden/ falſchen und erdichteten luͤgen/ die nicht allein dem David Joriſſoon (nach ſeinem tode) ſondern auch uns/ die wir in al- ler ſtille/ erbarkeit und Chriſtlichem weſen unter E. E. begehren zu leben/ mit unrecht nachgeredet werden/ und ſo lange gedultig er- tragen haben/ nun endlich gedrungen worden ſind/ dieſelbe luͤgen mit der wahrheit zu uͤber- waͤltigen/ und fern von uns abzulehnen/ nicht aus luſt zu zancken oder ſtreiten/ dazu wir niemanden (unſers wiſſens) urſache gegeben/ noch begehren zu geben/ ſondern aus noth/ auff daß einmal unſere unſchuld moͤge gehoͤ- ret/ und unſer ſtillſchweigen bey dieſen ver- kehrten außlegern und beſchuldigern nicht zum aͤrgſten moͤchte gedeutet und außgeleget werden. Denn es ſehr fern davon iſt/ daß ſothanige greuel von David Joris ſolten ge- lehret oder getrieben worden ſeyn; ſondern das gegentheil iſt wahr/ daß er alles das/ was dem fleiſche angenehmund gefaͤllig iſt/ hat ge- lehret zu fliehen/ haſſen/ verlaſſen/ wiederſte- hen/ ja aus dem innerſten unſerer hertzen auß- zurotten/ damit weder zweig noch wurtzel uͤberbleiben moͤchte. Hierzu hat er gerathen in allen ſeinen ſchrifften/ diß hat er gelehret ſeinen kindern/ und auch andern/ nicht allein aber vorgeſchrieben/ ſondern auch darinn vor- gegangen. Denn es iſt nichts neues/ daß die frommen gelaͤſtert und blâmirt werden/ es iſt von anbeginn alſo geweſt/ und nicht allein allen wahren heiligen Propheten/ Maͤrtyrern und Geſandten GOttes/ ſondern auch dem HErrn JESU CHRiſto/ unſerm einigen Heyland ſelber wiederfahren. Derohalben iſt unſer bitten/ begehren und flehen uͤm eu- res eignen nutzes/ wolfahrts und ruhe eurer gemuͤther willen/ daß ihr nicht ſo leichtlich alles glauben wollet/ was dieſe verkehrt-ge- lehrte außtrummeln/ oder uͤber David und ſeine ſchrifften ruffen und ausſprengen/ auch nicht glauben/ daß die Davidianer (wie ſie Ubbo nennet) ſo gottloß/ boͤſe und verkehrt ſeyn/ als ſie faͤlſchlich beſchuldiget werden; ſondern unterſuchet die ſache ſelber/ mit ei- nem ſanfftmuͤthigen und Chriſtlichem Geiſt/ und urtheilet nach der wahrheit/ nicht aber aus bitterer partheyligkeit und haß. Und ſo ihr befindet/ daß David Joris/ und die Davidianer/ mit unrecht ſo ſchaͤndlich blâ- mirt/ belogen/ gelaͤſtert und geſcholten wor- den (wie ihr ſicherlich befinden werdet/ ſo ihr alle partheyligkeit wegleget) ſo begehren wir nichts anders von euch/ denn allein/ daß ihr uns in aller ſtille neben euch wollet dulden und uns laſſen unſerm GOTT dienen/ die wir unter gebuͤhrlichem gehorſam unſerer O- brigkeit bereit und willig ſind/ nach unſerm vermoͤgen/ in allen politiſchen ſachen ihren be- fehlen nachzukommen und zu gehorſamen/ wie wir uns ſchuldig erkennen und verbun- den halten. Wir begehren auch uͤber nie- mandes gewiſſen zu herrſchen/ noch auch je- manden (der nicht ſelbſt luſt hat) zur leſung der nachgelaſſenen ſchrifften Davids zu for- ciren oder zu noͤthigen/ denn ſie ſind nieman- den profitlich noch nuͤtze/ denn dem jenigen/ dem es ein ernſt iſt/ des HERRN willen und befehl zu thun und zu gehorſamen/ und demuͤ- thig/ klein und niedriges hertzens iſt; denn den eigenweiſen/ wolduͤnckenden und hoffaͤrtigen ſind ſie zu einem anſtoß und aͤrgerniß. Beyfuͤgung oder Anhang. Wiewol aus dem/ was vorhero kuͤrtzlich erzehlet und geſagt iſt/ kan gnugſam ver- ſtanden werden/ mit was groſſem unrecht David Joris/ und ſeine gute goͤnner/ wider die warheit belogen worden/ und wie wir der wahrheit zu ehren alle falſche und erdich- tete luͤgen von Ubbo Emmen alſo ſattſam wiederleget haben/ daß damit auch billich aller anderer laͤſterer ihre luͤgen und laͤſte- rungen zernichtet ſind; Jedennoch damit dem Leſer ein vor allemal gnug geſchehe/ habe ich noch etwas beyfuͤgen wollen auff das/ was von einem/ Caspar Grevinchovius, Swerinchuſen genannt/ geſchrieben iſt zur laͤſterung David Joris. Denn da ſich die- ſer eine zeitlang gezancket hatte mit einem Jeſuiten/ Coſterus, genannt/ und ſich nicht begnuͤgen konte mit derſelben ſtreit-ſchrifft/ hat er ſich zweiffels frey beduͤncken laſſen mehr ehre wider die Taͤuffer zu erhalten/ als andere Scribenten der Reformirten (wiewol er dennoch nicht viel anders ſaget/ als was von andern zuvor geſagt und geſchrieben ge- weſt) Deßwegen er in dieſem 1599ten jah- re ein buͤchlein im druck außgehen laſſen/ mit dieſer auffſchrifft: Gruͤndlicher bericht von der Tauffe und Wiedertauffe. Jn wel- chem er im drey und zwanzigſten capitel des zweyten tractats fol. 46. das jenige ſaget/ was von Ubbo (auch von dem Herrn de S. Adelgonde) und/ wie ſie ſagen/ von Bles- dikio und andern luͤgen-rednern auch ge- ſagt iſt/ nemlich/ von einem gewiſſen traum/ darauff David Joris ſeine lehre ſolle ge- gruͤndet haben/ und trotzet alſo ein luͤgner ſeine

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 300. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/596>, abgerufen am 21.12.2024.