Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

an Jhro Hoch-Fürstliche Durchleucht.
[Spaltenumbruch] gewesen/ vorgebauet haben. Das übrige be-
fehlen wir JESU CHristo dem künfftigen
Richter/ der hertzen und nieren prüfet/ und
alles zu seiner zeit offenbahren und richten
wird.

M. Johannes Moldenit.
M. Fridericus Jessenius.
Copia Mandati.

Wir von GOttes Gnaden Friedrich/ erbe
zu Norwegen etc. Entbieten allen und jeden
eingesessenen unserer landen Eyderstädt/ Ever-
schop und Uthhelm unsere gnade/ euch nicht
weniger als andern unsern unterthanen dar-
nechst zu wissen fügend/ welcher gestalt wir mit
besondern ungnaden vermercket/ daß verschie-
dene personen in der stadt Tönningen und be-
sagter lande Eyderstädt mit deß ertz-ketzers/
und vor vielen jahren zu Basel auffgegrabenen
und verbrannten David Joris büchern sich ge-
schleppet/ und dieselbige in ihren häusern ge-
habt/ dannenhero wir ein solches an denselbi-
gen gebührlich zu straffen wol befuget gewesen.
Alldieweil aber sie nunmehro so wol schrifft-als
mündlich mit einer solchen glaubens-bekännt-
nis/ darinn die lehre ungeänderter Augspur-
gischer Confession, welche in diesen Fürsten-
thümern öffentlich im schwange gehet/ ap-
probiret und vorgenommen; hingegen Da-
vid Joris lehre und bücher improbiret und ver-
worffen werden/ sich purgiret/ so wollen wir auch
für dißmahl was bißhero vorgangen/ verges-
sen/ und sie deß starcken verdachts/ darin-
nen sie gestecket/ erlassen/ doch mit ange-
hengter dieser commination, weil die David
Jorische Secte eine abscheuliche gottesläster-
liche lehre/ die keines weges zu erdulten/ da-
ferne ins künfftige einer oder ander/ mann o-
der weib/ er seye wer er wolle/ in unserer
bothmässigkeit/ mit solchen David-Jori-
schen büchern und schrifften/ sie heissen wie sie
wollen/ sich würde schleppen/ dieselbige im
hause haben/ lesen oder mittheilen; noch
auch David-Joris seine lehre und bücher rüh-
men/ vertheidigen/ und der stadt und Uni-
versität Basel relation von David Joris und
seiner lehre etc. ein läster-buch nennen/ daß der
oder dieselbe alsobald für überwiesene David-
Joristen sollen gehalten/ und andern zum exem-
pel willkürlich gestraffet werden. Darauff dann
unser Staller und Probst in Eyderstädt/ als
verordnete visitatores, sich unserm vor diesem
wider die bücher und schrifften der neuen Pro-
pheten außgelassenem Mandato gemäß verhal-
ten/ und gute achtung geben sollen. Wir
befehlen auch hiermit ernstlich/ daß hinführo
sich niemand unterstehe/ diese leute/ die
nunmehro mit unterschreibung ihrer Confes-
siou allen verdacht von sich gelehnet/ vor Da-
vid-Joristen oder dessen lehre anhängige zu
schelten/ sie oder die ihrigen dißfalls zu inju-
riiren und zu beschimpffen/ vielmehr für un-
sere glaubens-genossen achten und halten.
Hingegen dann auch sie gegen die jenigen/
die in dieser sache hiß dahero auff erfordern/
ihre aussage gethan/ und deren wissenschafft
[Spaltenumbruch] deponiret/ sich alles injurirens/ scheltens/
beschimpffung und nachruffung auff offener
gassen/ oder sonsten etc. gäntzlich enthalten/
gegen jedermann sich schiedlich und friedlich be-
zeigen/ und also verhalten sollen/ daß man
spüre und mercke/ es seye ihnen ihre unter-
schreibung ein rechter ernst. Alles bey ver-
meydung unsers ernstlichen einsehens. Schließ-
lich bleibet noch mahls wie vor diesem den Pre-
digern ihr straff-ampt vorbehalten. Urkund-
lich unter unserm hand-zeichen und auffge-
drucktem Fürstlichen Secret. Gegeben auff un-
serm schlosse Gottorff/ den 10. tag Octobris,
Anno 1642.

(L. S.)
Friedrich.
Relatio verissima.

Anno 1642. in der fasten hatte ein burger in
Tönningen/ genannt Dow Gerritz/ in ei-
nem wirthshause/ nomine Friedrich Augu-
stins/ in gegenwart vieler leute erschreckliche
blasphemien wider Christi unsers Erlösers ho-
hes leiden und theures verdienst außgegossen/
welches/ nachdeme es erstlich denen Herren
Predigern daselbst von redlichen Christen an-
gedeutet/ ist es hernach durch sie an Jhro
Fürstliche Gnaden gelanget/ die gemeldten
blasphemanten lassen gefänglich einziehen/
und ist er darauff verhöret worden. Wie er a-
ber mit seiner bekanntnis nicht heraus wollen/
hat man auff Jhrer Fürstlichen Gnaden be-
fehl Meister Philippen/ Scharffrichtern von
Husumb gefordert/ der ihm mit der tortur die
warheit abfragen sollen/ welches geschehen
in der stillen wochen. Dieser genannte Dow
nun/ als er den ernst gesehen/ hat etliche der
David-Jorischen stücke bekannt/ auch unter
andern welche dieser verfluchten Secte anhän-
gig/ angezeiget/ da er dann mit der tortur/
wie man saget/ verschonet worden. Jnzwi-
schen ist ein Mandatum a Principe Serenissimo
ergangen/ daß alle/ so in der gemeine von
David Joris büchern oder schrifften hätten/
dieselbige bey dem Herrn Probst M. Johann
Moldenit einbringen sollten. Da seynd al-
lerhand seiner schrifften und bücher/ etliche
gar fein und zierlich eingebunden (weil es ih-
rer meynung nach güldene bücher) etliche sä-
cke voll beysammen gebracht/ woraus man
dieses ertz-ketzers lehr und Religion zur gnüge
vernehmen und erlernen können/ von wel-
chen büchern Jhrer Fürstlichen Gnaden eins/
der Herr Superintendens M. Jacobus Fabri-
tius auch eins/ und der Herr Praepositus
M. Johann Moldenit ebener massen ein ex-
emplar behalten. Die übrigen bücher alle/
seynd den 18. Octobris ejusdem anni auff of-
fentlichem marckt umb zwey uhr nachmittags
durch den Scharffrichter von Husumb/ Mei-
ster Philippen/ daselbst verbrannt worden/ in
gegenwart vieler personen/ quos inter & ego &
uxor mea fuimus, und hatte der Scharffrichter

mit

an Jhro Hoch-Fuͤrſtliche Durchleucht.
[Spaltenumbruch] geweſen/ vorgebauet haben. Das uͤbrige be-
fehlen wir JESU CHriſto dem kuͤnfftigen
Richter/ der hertzen und nieren pruͤfet/ und
alles zu ſeiner zeit offenbahren und richten
wird.

M. Johannes Moldenit.
M. Fridericus Jeſſenius.
Copia Mandati.

Wir von GOttes Gnaden Friedrich/ erbe
zu Norwegen ꝛc. Entbieten allen und jeden
eingeſeſſenen unſerer landen Eyderſtaͤdt/ Ever-
ſchop und Uthhelm unſere gnade/ euch nicht
weniger als andern unſern unterthanen dar-
nechſt zu wiſſen fuͤgend/ welcher geſtalt wir mit
beſondern ungnaden vermercket/ daß verſchie-
dene perſonen in der ſtadt Toͤnningen und be-
ſagter lande Eyderſtaͤdt mit deß ertz-ketzers/
und vor vielen jahren zu Baſel auffgegrabenen
und verbrannten David Joris buͤchern ſich ge-
ſchleppet/ und dieſelbige in ihren haͤuſern ge-
habt/ dannenhero wir ein ſolches an denſelbi-
gen gebuͤhrlich zu ſtraffen wol befuget geweſen.
Alldieweil aber ſie nunmehro ſo wol ſchrifft-als
muͤndlich mit einer ſolchen glaubens-bekaͤnnt-
nis/ darinn die lehre ungeaͤnderter Augſpur-
giſcher Confeſſion, welche in dieſen Fuͤrſten-
thuͤmern oͤffentlich im ſchwange gehet/ ap-
probiret und vorgenommen; hingegen Da-
vid Joris lehre und buͤcher improbiret und ver-
worffen werden/ ſich purgiret/ ſo wollẽ wir auch
fuͤr dißmahl was bißhero vorgangen/ vergeſ-
ſen/ und ſie deß ſtarcken verdachts/ darin-
nen ſie geſtecket/ erlaſſen/ doch mit ange-
hengter dieſer commination, weil die David
Joriſche Secte eine abſcheuliche gotteslaͤſter-
liche lehre/ die keines weges zu erdulten/ da-
ferne ins kuͤnfftige einer oder ander/ mann o-
der weib/ er ſeye wer er wolle/ in unſerer
bothmaͤſſigkeit/ mit ſolchen David-Jori-
ſchen buͤchern und ſchrifften/ ſie heiſſen wie ſie
wollen/ ſich wuͤrde ſchleppen/ dieſelbige im
hauſe haben/ leſen oder mittheilen; noch
auch David-Joris ſeine lehre und buͤcher ruͤh-
men/ vertheidigen/ und der ſtadt und Uni-
verſitaͤt Baſel relation von David Joris und
ſeiner lehre ꝛc. ein laͤſter-buch nennen/ daß der
oder dieſelbe alſobald fuͤr uͤberwieſene David-
Joriſten ſollen gehalten/ und andern zum exem-
pel willkuͤrlich geſtraffet werden. Darauff dann
unſer Staller und Probſt in Eyderſtaͤdt/ als
verordnete viſitatores, ſich unſerm vor dieſem
wider die buͤcher und ſchrifften der neuen Pro-
pheten außgelaſſenem Mandato gemaͤß verhal-
ten/ und gute achtung geben ſollen. Wir
befehlen auch hiermit ernſtlich/ daß hinfuͤhro
ſich niemand unterſtehe/ dieſe leute/ die
nunmehro mit unterſchreibung ihrer Confeſ-
ſiou allen verdacht von ſich gelehnet/ vor Da-
vid-Joriſten oder deſſen lehre anhaͤngige zu
ſchelten/ ſie oder die ihrigen dißfalls zu inju-
riiren und zu beſchimpffen/ vielmehr fuͤr un-
ſere glaubens-genoſſen achten und halten.
Hingegen dann auch ſie gegen die jenigen/
die in dieſer ſache hiß dahero auff erfordern/
ihre auſſage gethan/ und deren wiſſenſchafft
[Spaltenumbruch] deponiret/ ſich alles injurirens/ ſcheltens/
beſchimpffung und nachruffung auff offener
gaſſen/ oder ſonſten ꝛc. gaͤntzlich enthalten/
gegen jedermann ſich ſchiedlich und friedlich be-
zeigen/ und alſo verhalten ſollen/ daß man
ſpuͤre und mercke/ es ſeye ihnen ihre unter-
ſchreibung ein rechter ernſt. Alles bey ver-
meydung unſers ernſtlichen einſehens. Schließ-
lich bleibet noch mahls wie vor dieſem den Pre-
digern ihr ſtraff-ampt vorbehalten. Urkund-
lich unter unſerm hand-zeichen und auffge-
drucktem Fuͤrſtlichen Secret. Gegeben auff un-
ſerm ſchloſſe Gottorff/ den 10. tag Octobris,
Anno 1642.

(L. S.)
Friedrich.
Relatio veriſſima.

Anno 1642. in der faſten hatte ein burger in
Toͤnningen/ genannt Dow Gerritz/ in ei-
nem wirthshauſe/ nomine Friedrich Augu-
ſtins/ in gegenwart vieler leute erſchreckliche
blaſphemien wider Chriſti unſers Erloͤſers ho-
hes leiden und theures verdienſt außgegoſſen/
welches/ nachdeme es erſtlich denen Herren
Predigern daſelbſt von redlichen Chriſten an-
gedeutet/ iſt es hernach durch ſie an Jhro
Fuͤrſtliche Gnaden gelanget/ die gemeldten
blaſphemanten laſſen gefaͤnglich einziehen/
und iſt er darauff verhoͤret worden. Wie er a-
ber mit ſeiner bekanntnis nicht heraus wollen/
hat man auff Jhrer Fuͤrſtlichen Gnaden be-
fehl Meiſter Philippen/ Scharffrichtern von
Huſumb gefordert/ der ihm mit der tortur die
warheit abfragen ſollen/ welches geſchehen
in der ſtillen wochen. Dieſer genannte Dow
nun/ als er den ernſt geſehen/ hat etliche der
David-Joriſchen ſtuͤcke bekannt/ auch unter
andern welche dieſer verfluchten Secte anhaͤn-
gig/ angezeiget/ da er dann mit der tortur/
wie man ſaget/ verſchonet worden. Jnzwi-
ſchen iſt ein Mandatum â Principe Sereniſſimo
ergangen/ daß alle/ ſo in der gemeine von
David Joris buͤchern oder ſchrifften haͤtten/
dieſelbige bey dem Herrn Probſt M. Johann
Moldenit einbringen ſollten. Da ſeynd al-
lerhand ſeiner ſchrifften und buͤcher/ etliche
gar fein und zierlich eingebunden (weil es ih-
rer meynung nach guͤldene buͤcher) etliche ſaͤ-
cke voll beyſammen gebracht/ woraus man
dieſes ertz-ketzers lehr und Religion zur gnuͤge
vernehmen und erlernen koͤnnen/ von wel-
chen buͤchern Jhrer Fuͤrſtlichen Gnaden eins/
der Herr Superintendens M. Jacobus Fabri-
tius auch eins/ und der Herr Præpoſitus
M. Johann Moldenit ebener maſſen ein ex-
emplar behalten. Die uͤbrigen buͤcher alle/
ſeynd den 18. Octobris ejuſdem anni auff of-
fentlichem marckt umb zwey uhr nachmittags
durch den Scharffrichter von Huſumb/ Mei-
ſter Philippen/ daſelbſt verbrannt worden/ in
gegenwart vieler perſonen/ quos inter & ego &
uxor mea fuimus, und hatte der Scharffrichter

mit
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0535" n="239"/><fw place="top" type="header">an Jhro Hoch-Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Durchleucht.</fw><lb/><cb/>
gewe&#x017F;en/ vorgebauet haben. Das u&#x0364;brige be-<lb/>
fehlen wir JESU CHri&#x017F;to dem ku&#x0364;nfftigen<lb/>
Richter/ der hertzen und nieren pru&#x0364;fet/ und<lb/>
alles zu &#x017F;einer zeit offenbahren und richten<lb/>
wird.</p><lb/>
              <closer>
                <salute> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#aq">M. Johannes Moldenit.<lb/>
M. Fridericus Je&#x017F;&#x017F;enius.</hi> </hi> </salute>
              </closer>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#aq">Copia Mandati.</hi> </head><lb/>
              <p>Wir von GOttes Gnaden Friedrich/ erbe<lb/>
zu Norwegen &#xA75B;c. Entbieten allen und jeden<lb/>
einge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;enen un&#x017F;erer landen Eyder&#x017F;ta&#x0364;dt/ Ever-<lb/>
&#x017F;chop und Uthhelm un&#x017F;ere gnade/ euch nicht<lb/>
weniger als andern un&#x017F;ern unterthanen dar-<lb/>
nech&#x017F;t zu wi&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;gend/ welcher ge&#x017F;talt wir mit<lb/>
be&#x017F;ondern ungnaden vermercket/ daß ver&#x017F;chie-<lb/>
dene per&#x017F;onen in der &#x017F;tadt To&#x0364;nningen und be-<lb/>
&#x017F;agter lande Eyder&#x017F;ta&#x0364;dt mit deß ertz-ketzers/<lb/>
und vor vielen jahren zu Ba&#x017F;el auffgegrabenen<lb/>
und verbrannten David Joris bu&#x0364;chern &#x017F;ich ge-<lb/>
&#x017F;chleppet/ und die&#x017F;elbige in ihren ha&#x0364;u&#x017F;ern ge-<lb/>
habt/ dannenhero wir ein &#x017F;olches an den&#x017F;elbi-<lb/>
gen gebu&#x0364;hrlich zu &#x017F;traffen wol befuget gewe&#x017F;en.<lb/>
Alldieweil aber &#x017F;ie nunmehro &#x017F;o wol &#x017F;chrifft-als<lb/>
mu&#x0364;ndlich mit einer &#x017F;olchen glaubens-beka&#x0364;nnt-<lb/>
nis/ darinn die lehre ungea&#x0364;nderter Aug&#x017F;pur-<lb/>
gi&#x017F;cher <hi rendition="#aq">Confe&#x017F;&#x017F;ion,</hi> welche in die&#x017F;en Fu&#x0364;r&#x017F;ten-<lb/>
thu&#x0364;mern o&#x0364;ffentlich im &#x017F;chwange gehet/ <hi rendition="#aq">ap-<lb/>
probi</hi>ret und vorgenommen; hingegen Da-<lb/>
vid Joris lehre und bu&#x0364;cher <hi rendition="#aq">improbi</hi>ret und ver-<lb/>
worffen werden/ &#x017F;ich <hi rendition="#aq">purgi</hi>ret/ &#x017F;o woll&#x1EBD; wir auch<lb/>
fu&#x0364;r dißmahl was bißhero vorgangen/ verge&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ und &#x017F;ie deß &#x017F;tarcken verdachts/ darin-<lb/>
nen &#x017F;ie ge&#x017F;tecket/ erla&#x017F;&#x017F;en/ doch mit ange-<lb/>
hengter die&#x017F;er <hi rendition="#aq">commination,</hi> weil die David<lb/>
Jori&#x017F;che Secte eine ab&#x017F;cheuliche gottesla&#x0364;&#x017F;ter-<lb/>
liche lehre/ die keines weges zu erdulten/ da-<lb/>
ferne ins ku&#x0364;nfftige einer oder ander/ mann o-<lb/>
der weib/ er &#x017F;eye wer er wolle/ in un&#x017F;erer<lb/>
bothma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit/ mit &#x017F;olchen David-Jori-<lb/>
&#x017F;chen bu&#x0364;chern und &#x017F;chrifften/ &#x017F;ie hei&#x017F;&#x017F;en wie &#x017F;ie<lb/>
wollen/ &#x017F;ich wu&#x0364;rde &#x017F;chleppen/ die&#x017F;elbige im<lb/>
hau&#x017F;e haben/ le&#x017F;en oder mittheilen; noch<lb/>
auch David-Joris &#x017F;eine lehre und bu&#x0364;cher ru&#x0364;h-<lb/>
men/ vertheidigen/ und der &#x017F;tadt und <hi rendition="#aq">Uni-<lb/>
ver&#x017F;i</hi>ta&#x0364;t Ba&#x017F;el <hi rendition="#aq">relation</hi> von David Joris und<lb/>
&#x017F;einer lehre &#xA75B;c. ein la&#x0364;&#x017F;ter-buch nennen/ daß der<lb/>
oder die&#x017F;elbe al&#x017F;obald fu&#x0364;r u&#x0364;berwie&#x017F;ene David-<lb/>
Jori&#x017F;ten &#x017F;ollen gehalten/ und andern zum exem-<lb/>
pel willku&#x0364;rlich ge&#x017F;traffet werden. Darauff dann<lb/>
un&#x017F;er Staller und Prob&#x017F;t in Eyder&#x017F;ta&#x0364;dt/ als<lb/>
verordnete <hi rendition="#aq">vi&#x017F;itatores,</hi> &#x017F;ich un&#x017F;erm vor die&#x017F;em<lb/>
wider die bu&#x0364;cher und &#x017F;chrifften der neuen Pro-<lb/>
pheten außgela&#x017F;&#x017F;enem <hi rendition="#aq">Mandato</hi> gema&#x0364;ß verhal-<lb/>
ten/ und gute achtung geben &#x017F;ollen. Wir<lb/>
befehlen auch hiermit ern&#x017F;tlich/ daß hinfu&#x0364;hro<lb/>
&#x017F;ich niemand unter&#x017F;tehe/ die&#x017F;e leute/ die<lb/>
nunmehro mit unter&#x017F;chreibung ihrer <hi rendition="#aq">Confe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;iou</hi> allen verdacht von &#x017F;ich gelehnet/ vor Da-<lb/>
vid-Jori&#x017F;ten oder de&#x017F;&#x017F;en lehre anha&#x0364;ngige zu<lb/>
&#x017F;chelten/ &#x017F;ie oder die ihrigen dißfalls zu <hi rendition="#aq">inju-<lb/>
rii</hi>ren und zu be&#x017F;chimpffen/ vielmehr fu&#x0364;r un-<lb/>
&#x017F;ere glaubens-geno&#x017F;&#x017F;en achten und halten.<lb/>
Hingegen dann auch &#x017F;ie gegen die jenigen/<lb/>
die in die&#x017F;er &#x017F;ache hiß dahero auff erfordern/<lb/>
ihre au&#x017F;&#x017F;age gethan/ und deren wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft<lb/><cb/> <hi rendition="#aq">deponi</hi>ret/ &#x017F;ich alles <hi rendition="#aq">injuri</hi>rens/ &#x017F;cheltens/<lb/>
be&#x017F;chimpffung und nachruffung auff offener<lb/>
ga&#x017F;&#x017F;en/ oder &#x017F;on&#x017F;ten &#xA75B;c. ga&#x0364;ntzlich enthalten/<lb/>
gegen jedermann &#x017F;ich &#x017F;chiedlich und friedlich be-<lb/>
zeigen/ und al&#x017F;o verhalten &#x017F;ollen/ daß man<lb/>
&#x017F;pu&#x0364;re und mercke/ es &#x017F;eye ihnen ihre unter-<lb/>
&#x017F;chreibung ein rechter ern&#x017F;t. Alles bey ver-<lb/>
meydung un&#x017F;ers ern&#x017F;tlichen ein&#x017F;ehens. Schließ-<lb/>
lich bleibet noch mahls wie vor die&#x017F;em den Pre-<lb/>
digern ihr &#x017F;traff-ampt vorbehalten. Urkund-<lb/>
lich unter un&#x017F;erm hand-zeichen und auffge-<lb/>
drucktem Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">Secret.</hi> Gegeben auff un-<lb/>
&#x017F;erm &#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;e Gottorff/ den 10. tag <hi rendition="#aq">Octobris,</hi><lb/>
Anno 1642.</p><lb/>
              <closer>
                <salute> <hi rendition="#et">(<hi rendition="#aq">L. S.</hi>)<lb/><hi rendition="#fr">Friedrich.</hi></hi> </salute>
              </closer>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#aq">Relatio veri&#x017F;&#x017F;ima.</hi> </head><lb/>
              <p>Anno 1642. in der fa&#x017F;ten hatte ein burger in<lb/>
To&#x0364;nningen/ genannt Dow Gerritz/ in ei-<lb/>
nem wirthshau&#x017F;e/ <hi rendition="#aq">nomine</hi> Friedrich Augu-<lb/>
&#x017F;tins/ in gegenwart vieler leute er&#x017F;chreckliche<lb/><hi rendition="#aq">bla&#x017F;phemi</hi>en wider Chri&#x017F;ti un&#x017F;ers Erlo&#x0364;&#x017F;ers ho-<lb/>
hes leiden und theures verdien&#x017F;t außgego&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
welches/ nachdeme es er&#x017F;tlich denen Herren<lb/>
Predigern da&#x017F;elb&#x017F;t von redlichen Chri&#x017F;ten an-<lb/>
gedeutet/ i&#x017F;t es hernach durch &#x017F;ie an Jhro<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Gnaden gelanget/ die gemeldten<lb/><hi rendition="#aq">bla&#x017F;pheman</hi>ten la&#x017F;&#x017F;en gefa&#x0364;nglich einziehen/<lb/>
und i&#x017F;t er darauff verho&#x0364;ret worden. Wie er a-<lb/>
ber mit &#x017F;einer bekanntnis nicht heraus wollen/<lb/>
hat man auff Jhrer Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen Gnaden be-<lb/>
fehl Mei&#x017F;ter Philippen/ Scharffrichtern von<lb/>
Hu&#x017F;umb gefordert/ der ihm mit der tortur die<lb/>
warheit abfragen &#x017F;ollen/ welches ge&#x017F;chehen<lb/>
in der &#x017F;tillen wochen. Die&#x017F;er genannte Dow<lb/>
nun/ als er den ern&#x017F;t ge&#x017F;ehen/ hat etliche der<lb/>
David-Jori&#x017F;chen &#x017F;tu&#x0364;cke bekannt/ auch unter<lb/>
andern welche die&#x017F;er verfluchten Secte anha&#x0364;n-<lb/>
gig/ angezeiget/ da er dann mit der tortur/<lb/>
wie man &#x017F;aget/ ver&#x017F;chonet worden. Jnzwi-<lb/>
&#x017F;chen i&#x017F;t ein <hi rendition="#aq">Mandatum â Principe Sereni&#x017F;&#x017F;imo</hi><lb/>
ergangen/ daß alle/ &#x017F;o in der gemeine von<lb/>
David Joris bu&#x0364;chern oder &#x017F;chrifften ha&#x0364;tten/<lb/>
die&#x017F;elbige bey dem Herrn Prob&#x017F;t <hi rendition="#aq">M. Johann<lb/>
Moldenit</hi> einbringen &#x017F;ollten. Da &#x017F;eynd al-<lb/>
lerhand &#x017F;einer &#x017F;chrifften und bu&#x0364;cher/ etliche<lb/>
gar fein und zierlich eingebunden (weil es ih-<lb/>
rer meynung nach gu&#x0364;ldene bu&#x0364;cher) etliche &#x017F;a&#x0364;-<lb/>
cke voll bey&#x017F;ammen gebracht/ woraus man<lb/>
die&#x017F;es ertz-ketzers lehr und Religion zur gnu&#x0364;ge<lb/>
vernehmen und erlernen ko&#x0364;nnen/ von wel-<lb/>
chen bu&#x0364;chern Jhrer Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen Gnaden eins/<lb/>
der Herr <hi rendition="#aq">Superintendens M. Jacobus Fabri-<lb/>
tius</hi> auch eins/ und der Herr <hi rendition="#aq">Præpo&#x017F;itus<lb/>
M. Johann Moldenit</hi> ebener ma&#x017F;&#x017F;en ein ex-<lb/>
emplar behalten. Die u&#x0364;brigen bu&#x0364;cher alle/<lb/>
&#x017F;eynd den 18. <hi rendition="#aq">Octobris eju&#x017F;dem anni</hi> auff of-<lb/>
fentlichem marckt umb zwey uhr nachmittags<lb/>
durch den Scharffrichter von Hu&#x017F;umb/ Mei-<lb/>
&#x017F;ter Philippen/ da&#x017F;elb&#x017F;t verbrannt worden/ in<lb/>
gegenwart vieler per&#x017F;onen/ <hi rendition="#aq">quos inter &amp; ego &amp;<lb/>
uxor mea fuimus,</hi> und hatte der Scharffrichter<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[239/0535] an Jhro Hoch-Fuͤrſtliche Durchleucht. geweſen/ vorgebauet haben. Das uͤbrige be- fehlen wir JESU CHriſto dem kuͤnfftigen Richter/ der hertzen und nieren pruͤfet/ und alles zu ſeiner zeit offenbahren und richten wird. M. Johannes Moldenit. M. Fridericus Jeſſenius. Copia Mandati. Wir von GOttes Gnaden Friedrich/ erbe zu Norwegen ꝛc. Entbieten allen und jeden eingeſeſſenen unſerer landen Eyderſtaͤdt/ Ever- ſchop und Uthhelm unſere gnade/ euch nicht weniger als andern unſern unterthanen dar- nechſt zu wiſſen fuͤgend/ welcher geſtalt wir mit beſondern ungnaden vermercket/ daß verſchie- dene perſonen in der ſtadt Toͤnningen und be- ſagter lande Eyderſtaͤdt mit deß ertz-ketzers/ und vor vielen jahren zu Baſel auffgegrabenen und verbrannten David Joris buͤchern ſich ge- ſchleppet/ und dieſelbige in ihren haͤuſern ge- habt/ dannenhero wir ein ſolches an denſelbi- gen gebuͤhrlich zu ſtraffen wol befuget geweſen. Alldieweil aber ſie nunmehro ſo wol ſchrifft-als muͤndlich mit einer ſolchen glaubens-bekaͤnnt- nis/ darinn die lehre ungeaͤnderter Augſpur- giſcher Confeſſion, welche in dieſen Fuͤrſten- thuͤmern oͤffentlich im ſchwange gehet/ ap- probiret und vorgenommen; hingegen Da- vid Joris lehre und buͤcher improbiret und ver- worffen werden/ ſich purgiret/ ſo wollẽ wir auch fuͤr dißmahl was bißhero vorgangen/ vergeſ- ſen/ und ſie deß ſtarcken verdachts/ darin- nen ſie geſtecket/ erlaſſen/ doch mit ange- hengter dieſer commination, weil die David Joriſche Secte eine abſcheuliche gotteslaͤſter- liche lehre/ die keines weges zu erdulten/ da- ferne ins kuͤnfftige einer oder ander/ mann o- der weib/ er ſeye wer er wolle/ in unſerer bothmaͤſſigkeit/ mit ſolchen David-Jori- ſchen buͤchern und ſchrifften/ ſie heiſſen wie ſie wollen/ ſich wuͤrde ſchleppen/ dieſelbige im hauſe haben/ leſen oder mittheilen; noch auch David-Joris ſeine lehre und buͤcher ruͤh- men/ vertheidigen/ und der ſtadt und Uni- verſitaͤt Baſel relation von David Joris und ſeiner lehre ꝛc. ein laͤſter-buch nennen/ daß der oder dieſelbe alſobald fuͤr uͤberwieſene David- Joriſten ſollen gehalten/ und andern zum exem- pel willkuͤrlich geſtraffet werden. Darauff dann unſer Staller und Probſt in Eyderſtaͤdt/ als verordnete viſitatores, ſich unſerm vor dieſem wider die buͤcher und ſchrifften der neuen Pro- pheten außgelaſſenem Mandato gemaͤß verhal- ten/ und gute achtung geben ſollen. Wir befehlen auch hiermit ernſtlich/ daß hinfuͤhro ſich niemand unterſtehe/ dieſe leute/ die nunmehro mit unterſchreibung ihrer Confeſ- ſiou allen verdacht von ſich gelehnet/ vor Da- vid-Joriſten oder deſſen lehre anhaͤngige zu ſchelten/ ſie oder die ihrigen dißfalls zu inju- riiren und zu beſchimpffen/ vielmehr fuͤr un- ſere glaubens-genoſſen achten und halten. Hingegen dann auch ſie gegen die jenigen/ die in dieſer ſache hiß dahero auff erfordern/ ihre auſſage gethan/ und deren wiſſenſchafft deponiret/ ſich alles injurirens/ ſcheltens/ beſchimpffung und nachruffung auff offener gaſſen/ oder ſonſten ꝛc. gaͤntzlich enthalten/ gegen jedermann ſich ſchiedlich und friedlich be- zeigen/ und alſo verhalten ſollen/ daß man ſpuͤre und mercke/ es ſeye ihnen ihre unter- ſchreibung ein rechter ernſt. Alles bey ver- meydung unſers ernſtlichen einſehens. Schließ- lich bleibet noch mahls wie vor dieſem den Pre- digern ihr ſtraff-ampt vorbehalten. Urkund- lich unter unſerm hand-zeichen und auffge- drucktem Fuͤrſtlichen Secret. Gegeben auff un- ſerm ſchloſſe Gottorff/ den 10. tag Octobris, Anno 1642. (L. S.) Friedrich. Relatio veriſſima. Anno 1642. in der faſten hatte ein burger in Toͤnningen/ genannt Dow Gerritz/ in ei- nem wirthshauſe/ nomine Friedrich Augu- ſtins/ in gegenwart vieler leute erſchreckliche blaſphemien wider Chriſti unſers Erloͤſers ho- hes leiden und theures verdienſt außgegoſſen/ welches/ nachdeme es erſtlich denen Herren Predigern daſelbſt von redlichen Chriſten an- gedeutet/ iſt es hernach durch ſie an Jhro Fuͤrſtliche Gnaden gelanget/ die gemeldten blaſphemanten laſſen gefaͤnglich einziehen/ und iſt er darauff verhoͤret worden. Wie er a- ber mit ſeiner bekanntnis nicht heraus wollen/ hat man auff Jhrer Fuͤrſtlichen Gnaden be- fehl Meiſter Philippen/ Scharffrichtern von Huſumb gefordert/ der ihm mit der tortur die warheit abfragen ſollen/ welches geſchehen in der ſtillen wochen. Dieſer genannte Dow nun/ als er den ernſt geſehen/ hat etliche der David-Joriſchen ſtuͤcke bekannt/ auch unter andern welche dieſer verfluchten Secte anhaͤn- gig/ angezeiget/ da er dann mit der tortur/ wie man ſaget/ verſchonet worden. Jnzwi- ſchen iſt ein Mandatum â Principe Sereniſſimo ergangen/ daß alle/ ſo in der gemeine von David Joris buͤchern oder ſchrifften haͤtten/ dieſelbige bey dem Herrn Probſt M. Johann Moldenit einbringen ſollten. Da ſeynd al- lerhand ſeiner ſchrifften und buͤcher/ etliche gar fein und zierlich eingebunden (weil es ih- rer meynung nach guͤldene buͤcher) etliche ſaͤ- cke voll beyſammen gebracht/ woraus man dieſes ertz-ketzers lehr und Religion zur gnuͤge vernehmen und erlernen koͤnnen/ von wel- chen buͤchern Jhrer Fuͤrſtlichen Gnaden eins/ der Herr Superintendens M. Jacobus Fabri- tius auch eins/ und der Herr Præpoſitus M. Johann Moldenit ebener maſſen ein ex- emplar behalten. Die uͤbrigen buͤcher alle/ ſeynd den 18. Octobris ejuſdem anni auff of- fentlichem marckt umb zwey uhr nachmittags durch den Scharffrichter von Huſumb/ Mei- ſter Philippen/ daſelbſt verbrannt worden/ in gegenwart vieler perſonen/ quos inter & ego & uxor mea fuimus, und hatte der Scharffrichter mit

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/535
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/535>, abgerufen am 22.02.2025.