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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle.
[Spaltenumbruch] dergleichen hätte Hr. M. Schubart auch gethan/
und gesaget: Es solte ihm eine freude seyn/
Fol. 90.wann er hören würde/ daß er sich bekehret. Ille,
warum er dann da läge? so wäre es ja schon
gut? Herr M. Lucht/ seines ungehorsams hal-
ber. Ille, nicht seines ungehorsams/ sondern
um GOttes willen läge er da/ künfftig wolle er
sich bequemen/ und bey Hn. M. Luchten beichten/
auch zu rechter zeit allemahl zum H. Abendmahl
gehen. Was er nun mehr thun solte? es wäre
Peter Moritzens frau neulich in seiner/ des Hn.
M Luchten/ gegenwart für ihrem manne nieder-
gefallen/ und ihn gebeten/ er wolle doch weichen/
hätte auch dazumahl gute hoffnung an sich spü-
ren lassen/ nunmehro aber wäre er sehr hart und
alle hoffnung an ihm verlohren/ befinde ihn sonst
an der leibes-constitution sehr schwach/ und
könte gar leicht geschehen/ daß er das leben dar-
über einbüssete.

Compendiose erklärung Peter
Moritzens.
Fol. 91.

Zuvor meinen Christlichen gruß in Christo.

Gegen meine widerwärtige noch anjetzo/ so sie
aber dem werden nachkommen/ wie folgends
angezeiget wird/ so seynd sie solches nicht/ son-
dern sind mein und meines gleichen/ GOttes
angenehme freunde; ohne solches aber contra.

Nun folget/ was ich thun und lassen kan in
meiner unschuldigen sache: So sie/ die
mit mir zu thun haben/ werden bekennen/
daß mir ist/ und seye unrecht geschehen/ und
un- Christlich mit mir umgegangen worden/
so will ich ihnen hertz- und freundlich verge-
ben/ ohne solches aber & e contra; Und so sie es
auch hertzlich meinen/ so wird ihnen GOtt zu-
gleich vergeben; werden sie es aber falsch meinen/
so hat ihnen GOtt zur zeit nicht vergeben/ ob ich
ihnen schon tausendmal vergeben hätte/ und
sind also Gottes straffe nicht entlauffen. Et (3)
und daß ich meinen schrifften nicht will wider-
sprochen haben/ weder von mir/ noch von jemand
anderst; aber so sie werden mit mir Christlich han-
deln/ so soll es seyn/ als hätte ich niemals mit ih-
nen was zu thun gehabt/ und kein wort soll von
mir noch von ihnen nit von unsern sachen sagen/
noch melde/ wie wir von einand erseyen komme/ etc.
So das aber nicht geschehen solte/ auff einer sei-
ten wie auff der andern/ wie schon vor vierzehen/
fünffzehen wochen geschehen ist/ da der friede ist
gewürcket/ und ist doch gebrochen von denen
selbsten/ die ihn begehret/ und gewürcket ist wor-
den/ etc. so würde gewiß die letzte sache ärger/ als
die erste; das sollen sie wohl mercken/ und nicht
geringe achten. (4) Und so mir und den meini-
nigen der wille gemacht wird/ mit was mittel
zu unserer nothdurfft/ dieweil sie mir und den
meinigen feindlicher weise ist entzogen worden/
welche ich anjetzo haben könte/ und dürffte keine
noth leiden mit weib und kindern/ etc. Nun ist
mir meine leibliche gesundheit auch geschwächet
worden/ darzu werden 100. Rthlr. nicht kle-
cken/ so mir allein ist schaden die 14. oder 15.
wochen über geschehen/ an meinen und anderer
leute sachen/ darvon viele ver dorben/ und auff
andere weise die gläser mit dingen zerbrochen
sind worden/ daß ichs sobald nicht überwinden
werde/ da fast meine gantze handthierung ist zu
grunde gegangen/ mit anderm schaden mehr/
nemlich wie gemeldet/ daß mir die gesundheit ist
genommen worden durch so lange zeit der ge-
[Spaltenumbruch] fängnüsse um der warheit willen; damit mir ist
die nothdurfft und die allgemeine lufft auch ent-
zogen worden/ und tractiret bin so arg/ als kein
mörder und dieb. (5.) So mir auch meine
Christliche ehre und namen fast ist abgeschnit-
ten/ und ich daran geschändet bin worden vor
der gantzen gemeine und stadt/ welche nicht
wohl geschätzt werden können/ darzu auch/ wie
schon gemeldet/ meine gesundheit/ die doch
edler ist dann gold/ etc. (6.) Sage ich de-
nen obgemeldten allen/ so sie solches thun/ wie
allhier angezeiget wird/ wohl gut; werden sie es
aber nicht thun/ es gilt mir gleich viel/ sie thun
es/ oder nicht; also mögen sie nun thun/ was sie
wollen/ es soll mir lieb seyn/ und wills mit freu-
den erwarten. (7.) Und werden sie solches nicht
in acht nehmen/ die Herren/ daß sie gelinder ge-
hen mit denen dingen/ die ich ihnen mit meinen
schrifften gezeiget habe/ die vor GOttes augen
und den wahren Christen ärgerlich seynd/ so will
ich solche und solches Gott und der zeit befehlen
und anheim stellen; So sie solches nun nicht
verbessern werden/ so wird Gott die plagen und
straffen nicht von ihnen wenden/ die er ihnen ge-
trohet hat/ etc. Wird es aber geschehen mit der
verbesserung/ so wird sich Gott ihrer aller erbar-
men/ die solches thun/ etc. Jch habe es ihnen nun
gesaget/ und sage es noch einmahl/ ich will ent-
schuldiget und unschuldig seyn/ ich habe das
meinige gethan/ ein anderer thue es auch/ so ist
es sehr gut. (8.) Zum letzten/ und wann ich hin-
füro werde mit frieden bleiben/ daß der warheit
in GOtt und in der natur nicht widersprochen
wird/ so werde ich einen jeden unangezeiget las-
sen/ er seye/ wer er wolle; So aber das nicht ge-
schehen solte/ so bin ich da mit der warheit/ gegen
die unwarheit die warheit zu vertheidigen zu
GOttes ehre und meines nechsten nutz/ so lange
als ich lebe in GOtt und in der natur/ die weil
ich die wahre erkäntniß in allen dingen habe
ohne eigenen ruhm gemeldet/ etc. solche von dem
allgewaltigen Schöpffer aller dinge sie empfan-
gen/ etc. Und so ich der wahrheit nicht beystehen
und sie vertheidigen würde/ dieweil sie mir ver-
trauet ist von GOtt/ so würde ich meine selig-
keit daran verschertzen und verlieren/ etc. Deswe-
gen muß ich solches thun/ nicht aus zwang/ son-
dern aus freyem willen/ mit und in Gottes wil-
len. Vale.

Aller menschen freund/ ohne der laster
und untugend nicht/ dieser dingen bin
ich so feind mit der eigen ehre/ liebe und
nutzen/ als dem teuffel selbsten.
Mystischer Sal. sulphur und Mercurius
Operarius in Halle.
Peter Moritz aus meiner gefäng-
niß und schwachheit des leibes/
aber starck im geiste übergeben/
GOtt seye danck/ der ewige Gott
stehe der warheit bey hier und
dort/ Amen. Solches sollen alle
menschen thun/ so des gewissen
bescheide und bericht haben/ und
dieses auffnehmen mit gutem
Christlichem hertzen/ auf daß uns
GOTT gnädig seye in zeit und
ewigkeit/ solches aus kindlicher
einfalt geschrieben und angezei-
get. Ade, Ade, Ade.
Schreiben

Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle.
[Spaltenumbruch] dergleichen haͤtte Hr. M. Schubart auch gethan/
und geſaget: Es ſolte ihm eine freude ſeyn/
Fol. 90.wann er hoͤren wuͤrde/ daß er ſich bekehret. Ille,
warum er dann da laͤge? ſo waͤre es ja ſchon
gut? Herꝛ M. Lucht/ ſeines ungehorſams hal-
ber. Ille, nicht ſeines ungehorſams/ ſondern
um GOttes willen laͤge er da/ kuͤnfftig wolle er
ſich bequemen/ und bey Hn. M. Luchten beichten/
auch zu rechter zeit allemahl zum H. Abendmahl
gehen. Was er nun mehr thun ſolte? es waͤre
Peter Moritzens frau neulich in ſeiner/ des Hn.
M Luchten/ gegenwart fuͤr ihrem manne nieder-
gefallen/ und ihn gebeten/ er wolle doch weichen/
haͤtte auch dazumahl gute hoffnung an ſich ſpuͤ-
ren laſſen/ nunmehro aber waͤre er ſehr hart und
alle hoffnung an ihm verlohren/ befinde ihn ſonſt
an der leibes-conſtitution ſehr ſchwach/ und
koͤnte gar leicht geſchehen/ daß er das leben dar-
uͤber einbuͤſſete.

Compendioſe erklaͤrung Peter
Moritzens.
Fol. 91.

Zuvor meinen Chriſtlichen gruß in Chriſto.

Gegen meine widerwaͤrtige noch anjetzo/ ſo ſie
aber dem werden nachkommen/ wie folgends
angezeiget wird/ ſo ſeynd ſie ſolches nicht/ ſon-
dern ſind mein und meines gleichen/ GOttes
angenehme freunde; ohne ſolches aber contra.

Nun folget/ was ich thun und laſſen kan in
meiner unſchuldigen ſache: So ſie/ die
mit mir zu thun haben/ werden bekennen/
daß mir iſt/ und ſeye unrecht geſchehen/ und
un- Chriſtlich mit mir umgegangen worden/
ſo will ich ihnen hertz- und freundlich verge-
ben/ ohne ſolches aber & è contrà; Und ſo ſie es
auch hertzlich meinen/ ſo wird ihnen GOtt zu-
gleich vergeben; weꝛden ſie es aber falſch meinen/
ſo hat ihnen GOtt zur zeit nicht vergeben/ ob ich
ihnen ſchon tauſendmal vergeben haͤtte/ und
ſind alſo Gottes ſtraffe nicht entlauffen. Et (3)
und daß ich meinen ſchrifften nicht will wider-
ſprochen haben/ weder von mir/ noch von jemand
anderſt; aber ſo ſie werdẽ mit mir Chꝛiſtlich han-
deln/ ſo ſoll es ſeyn/ als haͤtte ich niemals mit ih-
nen was zu thun gehabt/ und kein woꝛt ſoll von
mir noch von ihnen nit von unſern ſachen ſagen/
noch meldē/ wie wir von einand erſeyen kom̃ē/ ꝛc.
So das aber nicht geſchehen ſolte/ auff einer ſei-
ten wie auff der andern/ wie ſchon vor vierzehen/
fuͤnffzehen wochen geſchehen iſt/ da der friede iſt
gewuͤrcket/ und iſt doch gebrochen von denen
ſelbſten/ die ihn begehret/ und gewuͤrcket iſt wor-
den/ ꝛc. ſo wuͤrde gewiß die letzte ſache aͤrger/ als
die erſte; das ſollen ſie wohl mercken/ und nicht
geringe achten. (4) Und ſo mir und den meini-
nigen der wille gemacht wird/ mit was mittel
zu unſerer nothdurfft/ dieweil ſie mir und den
meinigen feindlicher weiſe iſt entzogen worden/
welche ich anjetzo haben koͤnte/ und duͤrffte keine
noth leiden mit weib und kindern/ ꝛc. Nun iſt
mir meine leibliche geſundheit auch geſchwaͤchet
worden/ darzu werden 100. Rthlr. nicht kle-
cken/ ſo mir allein iſt ſchaden die 14. oder 15.
wochen uͤber geſchehen/ an meinen und anderer
leute ſachen/ darvon viele ver dorben/ und auff
andere weiſe die glaͤſer mit dingen zerbrochen
ſind worden/ daß ichs ſobald nicht uͤberwinden
werde/ da faſt meine gantze handthierung iſt zu
grunde gegangen/ mit anderm ſchaden mehr/
nemlich wie gemeldet/ daß mir die geſundheit iſt
genommen worden durch ſo lange zeit der ge-
[Spaltenumbruch] faͤngnuͤſſe um der warheit willen; damit mir iſt
die nothdurfft und die allgemeine lufft auch ent-
zogen worden/ und tractiret bin ſo arg/ als kein
moͤrder und dieb. (5.) So mir auch meine
Chriſtliche ehre und namen faſt iſt abgeſchnit-
ten/ und ich daran geſchaͤndet bin worden vor
der gantzen gemeine und ſtadt/ welche nicht
wohl geſchaͤtzt werden koͤnnen/ darzu auch/ wie
ſchon gemeldet/ meine geſundheit/ die doch
edler iſt dann gold/ ꝛc. (6.) Sage ich de-
nen obgemeldten allen/ ſo ſie ſolches thun/ wie
allhier angezeiget wird/ wohl gut; werden ſie es
aber nicht thun/ es gilt mir gleich viel/ ſie thun
es/ oder nicht; alſo moͤgen ſie nun thun/ was ſie
wollen/ es ſoll mir lieb ſeyn/ und wills mit freu-
den erwarten. (7.) Und werden ſie ſolches nicht
in acht nehmen/ die Herren/ daß ſie gelinder ge-
hen mit denen dingen/ die ich ihnen mit meinen
ſchrifften gezeiget habe/ die vor GOttes augen
und den wahren Chriſten aͤrgerlich ſeynd/ ſo will
ich ſolche und ſolches Gott und der zeit befehlen
und anheim ſtellen; So ſie ſolches nun nicht
verbeſſern werden/ ſo wird Gott die plagen und
ſtraffen nicht von ihnen wenden/ die er ihnen ge-
trohet hat/ ꝛc. Wird es aber geſchehen mit der
verbeſſerung/ ſo wird ſich Gott ihrer aller erbar-
men/ die ſolches thun/ ꝛc. Jch habe es ihnen nun
geſaget/ und ſage es noch einmahl/ ich will ent-
ſchuldiget und unſchuldig ſeyn/ ich habe das
meinige gethan/ ein anderer thue es auch/ ſo iſt
es ſehr gut. (8.) Zum letzten/ und wann ich hin-
fuͤro werde mit frieden bleiben/ daß der warheit
in GOtt und in der natur nicht widerſprochen
wird/ ſo werde ich einen jeden unangezeiget laſ-
ſen/ er ſeye/ wer er wolle; So aber das nicht ge-
ſchehen ſolte/ ſo bin ich da mit der warheit/ gegen
die unwarheit die warheit zu vertheidigen zu
GOttes ehre und meines nechſten nutz/ ſo lange
als ich lebe in GOtt und in der natur/ die weil
ich die wahre erkaͤntniß in allen dingen habe
ohne eigenen ruhm gemeldet/ ꝛc. ſolche von dem
allgewaltigen Schoͤpffer aller dinge ſie empfan-
gen/ ꝛc. Und ſo ich der wahrheit nicht beyſtehen
und ſie vertheidigen wuͤrde/ dieweil ſie mir ver-
trauet iſt von GOtt/ ſo wuͤrde ich meine ſelig-
keit daran verſchertzen und verlieren/ ꝛc. Deswe-
gen muß ich ſolches thun/ nicht aus zwang/ ſon-
dern aus freyem willen/ mit und in Gottes wil-
len. Vale.

Aller menſchen freund/ ohne der laſter
und untugend nicht/ dieſer dingen bin
ich ſo feind mit der eigen ehre/ liebe und
nutzen/ als dem teuffel ſelbſten.
Myſtiſcher Sal. ſulphur und Mercurius
Operarius in Halle.
Peter Moritz aus meiner gefaͤng-
niß und ſchwachheit des leibes/
aber ſtarck im geiſte uͤbergeben/
GOtt ſeye danck/ der ewige Gott
ſtehe der warheit bey hier und
dort/ Amen. Solches ſollen alle
menſchen thun/ ſo des gewiſſen
beſcheide und bericht haben/ und
dieſes auffnehmen mit gutem
Chriſtlichem hertzen/ auf daß uns
GOTT gnaͤdig ſeye in zeit und
ewigkeit/ ſolches aus kindlicher
einfalt geſchrieben und angezei-
get. Ade, Ade, Ade.
Schreiben
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[734/1042] Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle. dergleichen haͤtte Hr. M. Schubart auch gethan/ und geſaget: Es ſolte ihm eine freude ſeyn/ wann er hoͤren wuͤrde/ daß er ſich bekehret. Ille, warum er dann da laͤge? ſo waͤre es ja ſchon gut? Herꝛ M. Lucht/ ſeines ungehorſams hal- ber. Ille, nicht ſeines ungehorſams/ ſondern um GOttes willen laͤge er da/ kuͤnfftig wolle er ſich bequemen/ und bey Hn. M. Luchten beichten/ auch zu rechter zeit allemahl zum H. Abendmahl gehen. Was er nun mehr thun ſolte? es waͤre Peter Moritzens frau neulich in ſeiner/ des Hn. M Luchten/ gegenwart fuͤr ihrem manne nieder- gefallen/ und ihn gebeten/ er wolle doch weichen/ haͤtte auch dazumahl gute hoffnung an ſich ſpuͤ- ren laſſen/ nunmehro aber waͤre er ſehr hart und alle hoffnung an ihm verlohren/ befinde ihn ſonſt an der leibes-conſtitution ſehr ſchwach/ und koͤnte gar leicht geſchehen/ daß er das leben dar- uͤber einbuͤſſete. Fol. 90. Compendioſe erklaͤrung Peter Moritzens. Zuvor meinen Chriſtlichen gruß in Chriſto. Gegen meine widerwaͤrtige noch anjetzo/ ſo ſie aber dem werden nachkommen/ wie folgends angezeiget wird/ ſo ſeynd ſie ſolches nicht/ ſon- dern ſind mein und meines gleichen/ GOttes angenehme freunde; ohne ſolches aber contra. Nun folget/ was ich thun und laſſen kan in meiner unſchuldigen ſache: So ſie/ die mit mir zu thun haben/ werden bekennen/ daß mir iſt/ und ſeye unrecht geſchehen/ und un- Chriſtlich mit mir umgegangen worden/ ſo will ich ihnen hertz- und freundlich verge- ben/ ohne ſolches aber & è contrà; Und ſo ſie es auch hertzlich meinen/ ſo wird ihnen GOtt zu- gleich vergeben; weꝛden ſie es aber falſch meinen/ ſo hat ihnen GOtt zur zeit nicht vergeben/ ob ich ihnen ſchon tauſendmal vergeben haͤtte/ und ſind alſo Gottes ſtraffe nicht entlauffen. Et (3) und daß ich meinen ſchrifften nicht will wider- ſprochen haben/ weder von mir/ noch von jemand anderſt; aber ſo ſie werdẽ mit mir Chꝛiſtlich han- deln/ ſo ſoll es ſeyn/ als haͤtte ich niemals mit ih- nen was zu thun gehabt/ und kein woꝛt ſoll von mir noch von ihnen nit von unſern ſachen ſagen/ noch meldē/ wie wir von einand erſeyen kom̃ē/ ꝛc. So das aber nicht geſchehen ſolte/ auff einer ſei- ten wie auff der andern/ wie ſchon vor vierzehen/ fuͤnffzehen wochen geſchehen iſt/ da der friede iſt gewuͤrcket/ und iſt doch gebrochen von denen ſelbſten/ die ihn begehret/ und gewuͤrcket iſt wor- den/ ꝛc. ſo wuͤrde gewiß die letzte ſache aͤrger/ als die erſte; das ſollen ſie wohl mercken/ und nicht geringe achten. (4) Und ſo mir und den meini- nigen der wille gemacht wird/ mit was mittel zu unſerer nothdurfft/ dieweil ſie mir und den meinigen feindlicher weiſe iſt entzogen worden/ welche ich anjetzo haben koͤnte/ und duͤrffte keine noth leiden mit weib und kindern/ ꝛc. Nun iſt mir meine leibliche geſundheit auch geſchwaͤchet worden/ darzu werden 100. Rthlr. nicht kle- cken/ ſo mir allein iſt ſchaden die 14. oder 15. wochen uͤber geſchehen/ an meinen und anderer leute ſachen/ darvon viele ver dorben/ und auff andere weiſe die glaͤſer mit dingen zerbrochen ſind worden/ daß ichs ſobald nicht uͤberwinden werde/ da faſt meine gantze handthierung iſt zu grunde gegangen/ mit anderm ſchaden mehr/ nemlich wie gemeldet/ daß mir die geſundheit iſt genommen worden durch ſo lange zeit der ge- faͤngnuͤſſe um der warheit willen; damit mir iſt die nothdurfft und die allgemeine lufft auch ent- zogen worden/ und tractiret bin ſo arg/ als kein moͤrder und dieb. (5.) So mir auch meine Chriſtliche ehre und namen faſt iſt abgeſchnit- ten/ und ich daran geſchaͤndet bin worden vor der gantzen gemeine und ſtadt/ welche nicht wohl geſchaͤtzt werden koͤnnen/ darzu auch/ wie ſchon gemeldet/ meine geſundheit/ die doch edler iſt dann gold/ ꝛc. (6.) Sage ich de- nen obgemeldten allen/ ſo ſie ſolches thun/ wie allhier angezeiget wird/ wohl gut; werden ſie es aber nicht thun/ es gilt mir gleich viel/ ſie thun es/ oder nicht; alſo moͤgen ſie nun thun/ was ſie wollen/ es ſoll mir lieb ſeyn/ und wills mit freu- den erwarten. (7.) Und werden ſie ſolches nicht in acht nehmen/ die Herren/ daß ſie gelinder ge- hen mit denen dingen/ die ich ihnen mit meinen ſchrifften gezeiget habe/ die vor GOttes augen und den wahren Chriſten aͤrgerlich ſeynd/ ſo will ich ſolche und ſolches Gott und der zeit befehlen und anheim ſtellen; So ſie ſolches nun nicht verbeſſern werden/ ſo wird Gott die plagen und ſtraffen nicht von ihnen wenden/ die er ihnen ge- trohet hat/ ꝛc. Wird es aber geſchehen mit der verbeſſerung/ ſo wird ſich Gott ihrer aller erbar- men/ die ſolches thun/ ꝛc. Jch habe es ihnen nun geſaget/ und ſage es noch einmahl/ ich will ent- ſchuldiget und unſchuldig ſeyn/ ich habe das meinige gethan/ ein anderer thue es auch/ ſo iſt es ſehr gut. (8.) Zum letzten/ und wann ich hin- fuͤro werde mit frieden bleiben/ daß der warheit in GOtt und in der natur nicht widerſprochen wird/ ſo werde ich einen jeden unangezeiget laſ- ſen/ er ſeye/ wer er wolle; So aber das nicht ge- ſchehen ſolte/ ſo bin ich da mit der warheit/ gegen die unwarheit die warheit zu vertheidigen zu GOttes ehre und meines nechſten nutz/ ſo lange als ich lebe in GOtt und in der natur/ die weil ich die wahre erkaͤntniß in allen dingen habe ohne eigenen ruhm gemeldet/ ꝛc. ſolche von dem allgewaltigen Schoͤpffer aller dinge ſie empfan- gen/ ꝛc. Und ſo ich der wahrheit nicht beyſtehen und ſie vertheidigen wuͤrde/ dieweil ſie mir ver- trauet iſt von GOtt/ ſo wuͤrde ich meine ſelig- keit daran verſchertzen und verlieren/ ꝛc. Deswe- gen muß ich ſolches thun/ nicht aus zwang/ ſon- dern aus freyem willen/ mit und in Gottes wil- len. Vale. Aller menſchen freund/ ohne der laſter und untugend nicht/ dieſer dingen bin ich ſo feind mit der eigen ehre/ liebe und nutzen/ als dem teuffel ſelbſten. Myſtiſcher Sal. ſulphur und Mercurius Operarius in Halle. Peter Moritz aus meiner gefaͤng- niß und ſchwachheit des leibes/ aber ſtarck im geiſte uͤbergeben/ GOtt ſeye danck/ der ewige Gott ſtehe der warheit bey hier und dort/ Amen. Solches ſollen alle menſchen thun/ ſo des gewiſſen beſcheide und bericht haben/ und dieſes auffnehmen mit gutem Chriſtlichem hertzen/ auf daß uns GOTT gnaͤdig ſeye in zeit und ewigkeit/ ſolches aus kindlicher einfalt geſchrieben und angezei- get. Ade, Ade, Ade. Schreiben

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 734. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1042>, abgerufen am 20.11.2024.