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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle.
[Spaltenumbruch] wahr/ dem |äusserlichen bekäntniß nach; Aber
hier hörest du/ daß das nicht rechte Christen (in
der wahrheit/ sondern in der falschheit) seyn/
welche in der bauchsorgfältigkeit oder zeitlichen
nahrung stecken; so weit Joh. Gerhard. Hein-
rich Möller in den geistlichen erquick-stunden/
c. 278. vom trost des Christen-namens: Trotz
teuffel! ich bin ein Christ/ Christum habe ich in
der Tauffe angezogen/ er ist mein/ ich bin sein/
du hast an mir nichts; kein tröpfflein bluts kein
härlein ist dein/ ich gehöre JEsu an. Nihil ju-
ris in Christiano habes, saget St. Martinus zum
teuffel da er auff ihn in seinem letztem ende mit
seinen feurigen pfeilen zutrang/ an einem Chri-
sten hast du kein theil. Trotz welt! ich bin ein
Christ; was kanst du mir geben/ das ich in
Christo nicht bereits viel herrlicher hätte? Und
was kanst du mir nehmen/ das ich an Christo
nicht behielte! Mich wirst du aus seiner hand
nicht reissen/ und ihn nicht aus meinem hertzen.
Trotz sünde! ich bin ein Christ/ den menschen
kanst du zwar verdammen/ aber den Christen nit/
weil nichts verdammliches ist an denen/ die in
Christo JEsu seynd Bist du wider mich? Chri-
stus ist für mich/ Christus der sünden-tilger/ der
von GOtt zur sünde gemacht ist/ auff daß ich in
ihme würde die gerechtigkeit/ die vor Gott gilt.
Trotz Moses! ich bin ein Christ; wer will be-
schuldigen? GOtt ist hier/ der gerecht machet.
Wer will verdammen? Christus ist hier/ der ge-
storben ist/ ja der auch aufferstanden ist/ und
sitzet zu der rechten hand GOttes/ und vertritt
uns/ Rom. 8. Trotz alle höllen-pforten! mein
felß ist Christus; wer will mich verstossen? wer
an diesen felsen lauffet/ muß anstossen/ und fal-
len. Trotz creutz und leyden! Christiana sum,
Christiana sum, rieff Blandina, das Gottselige/
zarte jungfräulein/ in ihrer höchsten marter/ ich
bin eine Christin; und bekante: So offt sie die-
sen namen genennet/ habe sie neue lebens-kräffte
überkommen und keine marter gefühlet. Chri-
stus/ der in mir wohnet/ ist meine stärcke/ und sei-
ne krafft ist in meiner schwachheit mächtig. Pa-
tior ut Christiana, saget die fromme Martyrin
Felicitas, selig bin ich/ wann ich in Christo leyde
um der gerechtigkeit willen. Wer mit ihm leidet/
wird mit ihme herrschen. Trotz armuth! ich bin
ein Christ/ ein erb- und eigenthum Christi/ sor-
get er für die würmlein/ die er erschaffen/ wie
viel mehr wird er sorgen für diejenigen/ die er so
theur erkaufft hat mit seinem blute. Jch bin ein
Christ/ Christus ist mein leben/ sterben ist mein
gewinn. Gewiß bin ich/ daß weder todt noch
leben mich scheiden mag von der liebe (und herr-
ligkeit) GOttes/ die da in Christo JEsu mei-
nem HErrn. Jch bin ein Christ/ und gefalle in
Christo meinem himmlischen Vatter/ ein ge-
liebter im geliebten. Welt gefalle ich dir nicht?
daran ist mir nichts gelegen/ wann ich nur Gott
gefalle/ du gefällst mir nicht/ und ich gefalle dir
nicht/ wir sind gescheiden. Gott gefället mir über
alles/ ich gefalle ihm über alles/ als in Christo Je-
su seinem theursten schatz. Jch bin ein Christ/ mit
Christo im glauben verbunden/ seine stärcke mei-
ne stärcke/ meine schwachheit seine schwachheit/
meine sünde seine sünde/ seine gerechtigkeit meine
gerechtigkeit/ mein fluch sein fluch/ sein segen
mein segen. JEsu alles mein/ mein todt
sein/ sein leben mein/ was fehlet mir dann? Jch
bin ein CHrist/ darum muß ich leiden; keine
[Spaltenumbruch] rose ohne dornen/ kein meer ohne wellen/ kein
himmel ohne wolcken/ kein Christ ohne creutz;
Aber was ich leide/ das leide ich in ihme/ und
er leidets in mir/ mein elende fühlet er/ und thut
ihm wehe als mir/ er wird schon/ wann es zeit
ist/ zutretten/ und aus meinem leyde freude ma-
chen. Jch bin ein Christ! Trotz allen teuffeln?
Vale.

NB. Man wolle doch lesen den 6. theil in 3. Act.
des leyden Christi Joh. Gerhards, da wird
ein jeder sehen/ wie es mit Christo und sei-
nen nachfolgern umgegangen wird/ etc.
von der welt; dieses mercket wohl.

Dieses geschriben an einem solchen orte/
nemlich in einer mörder-grube um
der Christlichen warheit willen.
Allezeit Christ- bereit- und
dienst- willigster diener Got-
tes und des nechsten.

Cämmerey/ den 13. Septembr. 1669.

Thomas Diebler der stock-meister berichtet/Fol. 87.
daß der gefangene Peter Moritz sehr schwach/
hätte in etlichen tagen nicht einen bissen brodt/
noch einen trunck wasser begehret zu nehmen/
sehe einem verblichenen menschen nicht ungleich/
dahero er/ der stock-meister E. E. bäthe/ den ge-
fangenen aus dem harten gefängniß zu neh-
men; massen er nicht getrauete/ daß er sonst die
nacht überleben würde; Worauff dem stock-
meister anbefohlen worden/ den gefangenen
aus der kuche wieder in die gehorsams-stube zu-
bringen/ und ihme an speise und tranck/ so viel
zur gesundheit nöthig/ doch ohne allen überfluß/
reichen zu lassen.

Cämmerey/ den 2. Octobr.

Nachdem E. E. Hochw. Rath auff alle dien-
same mittel bedacht gewesen/ Peter Moritzen
zum erkäntniß zu bringen/ daß er E. Ehrw. Mi-
nisterium allhier/ und Hn. M. Schubarten in-
sonderheit beleidiget/ gedachter Moritz aber in
währender seiner hafft gegen einem und anderm
zu unterschiedenen mahlen von sich vernehmen
lassen/ daß er Hn. M. Luchten vor andern Geist-
lichen allhier werth hielte; Als hat E. E. Rath
dem Herrn Luchten angedeutet/ sich an Peter
Moritzen zu machen/ und allen fleiß anzuwen-
den/ daß er zum erkäntniß kommen möchte/ wor-
auff vor E. E. Rath heute gedachter M. Luchten
erschienen und referiret/ wie er zwar zu dreyen
unterschiedenen mahlen sich zu Peter Moritzen
verfüget/ und so viel ihme möglich gewesen/
zugeredet/ er bliebe aber auff seinen gedancken/
begehrte Herrn M. Schubarten keine abbitte zu-
thun/ es hätte dann derselbe ihme/ Peter Mori-
tzen/ eine gethan zuvor/ wendete vor/ er könte kei-
ne frembde sünden auff sich laden. Er hätte ihme
remonstriret/ daß er keine fremde sünde auff sich
lüde/ dann gesetzt/ daß er/ Hr. M. Schubart, be-
leidiget wäre/ so müsse Peter Moritz an die wor-
te gedencken des HErrn Christi/ daß man auch
seinem ärgsten feinde verzeihen und vergeben
solle; Peter Moritz bliebe darbey/ er könne kei-
ne frembde sünde auff sich laden/ hätte gebeten
morgendes tages ihm das Abendmahl zu rei-
chen/ worauff Hr. M. Lucht ihme geantwortet/
er könne das hochwürdige Nachtmahl ihm eher
nicht reichen/ er müste erst eine erklärung von
ihm hören; Moritz hätte geantwortet/ er hätte
Herrn M. Schubarten alles verziehen und ver-
geben; Herr M. Lucht hätte ihme respondiret/

derglei-
Z z z z 3

Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle.
[Spaltenumbruch] wahr/ dem |aͤuſſerlichen bekaͤntniß nach; Aber
hier hoͤreſt du/ daß das nicht rechte Chriſten (in
der wahrheit/ ſondern in der falſchheit) ſeyn/
welche in der bauchſorgfaͤltigkeit oder zeitlichen
nahrung ſtecken; ſo weit Joh. Gerhard. Hein-
rich Moͤller in den geiſtlichen erquick-ſtunden/
c. 278. vom troſt des Chriſten-namens: Trotz
teuffel! ich bin ein Chriſt/ Chriſtum habe ich in
der Tauffe angezogen/ er iſt mein/ ich bin ſein/
du haſt an mir nichts; kein troͤpfflein bluts kein
haͤrlein iſt dein/ ich gehoͤre JEſu an. Nihil ju-
ris in Chriſtiano habes, ſaget St. Martinus zum
teuffel da er auff ihn in ſeinem letztem ende mit
ſeinen feurigen pfeilen zutrang/ an einem Chri-
ſten haſt du kein theil. Trotz welt! ich bin ein
Chriſt; was kanſt du mir geben/ das ich in
Chriſto nicht bereits viel herrlicher haͤtte? Und
was kanſt du mir nehmen/ das ich an Chriſto
nicht behielte! Mich wirſt du aus ſeiner hand
nicht reiſſen/ und ihn nicht aus meinem hertzen.
Trotz ſuͤnde! ich bin ein Chriſt/ den menſchen
kanſt du zwar verdam̃en/ aber den Chriſten nit/
weil nichts verdammliches iſt an denen/ die in
Chriſto JEſu ſeynd Biſt du wider mich? Chri-
ſtus iſt fuͤr mich/ Chriſtus der ſuͤnden-tilger/ der
von GOtt zur ſuͤnde gemacht iſt/ auff daß ich in
ihme wuͤrde die gerechtigkeit/ die vor Gott gilt.
Trotz Moſes! ich bin ein Chriſt; wer will be-
ſchuldigen? GOtt iſt hier/ der gerecht machet.
Wer will verdammen? Chriſtus iſt hier/ der ge-
ſtorben iſt/ ja der auch aufferſtanden iſt/ und
ſitzet zu der rechten hand GOttes/ und vertritt
uns/ Rom. 8. Trotz alle hoͤllen-pforten! mein
felß iſt Chriſtus; wer will mich verſtoſſen? wer
an dieſen felſen lauffet/ muß anſtoſſen/ und fal-
len. Trotz creutz und leyden! Chriſtiana ſum,
Chriſtiana ſum, rieff Blandina, das Gottſelige/
zarte jungfraͤulein/ in ihrer hoͤchſten marter/ ich
bin eine Chriſtin; und bekante: So offt ſie die-
ſen namen genennet/ habe ſie neue lebens-kraͤffte
uͤberkommen und keine marter gefuͤhlet. Chri-
ſtus/ der in mir wohnet/ iſt meine ſtaͤrcke/ und ſei-
ne krafft iſt in meiner ſchwachheit maͤchtig. Pa-
tior ut Chriſtiana, ſaget die fromme Martyrin
Felicitas, ſelig bin ich/ wann ich in Chriſto leyde
um der gerechtigkeit willen. Wer mit ihm leidet/
wird mit ihme herꝛſchen. Trotz armuth! ich bin
ein Chriſt/ ein erb- und eigenthum Chriſti/ ſor-
get er fuͤr die wuͤrmlein/ die er erſchaffen/ wie
viel mehr wird er ſorgen fuͤr diejenigen/ die er ſo
theur erkaufft hat mit ſeinem blute. Jch bin ein
Chriſt/ Chriſtus iſt mein leben/ ſterben iſt mein
gewinn. Gewiß bin ich/ daß weder todt noch
leben mich ſcheiden mag von der liebe (und herꝛ-
ligkeit) GOttes/ die da in Chriſto JEſu mei-
nem HErrn. Jch bin ein Chriſt/ und gefalle in
Chriſto meinem himmliſchen Vatter/ ein ge-
liebter im geliebten. Welt gefalle ich dir nicht?
daran iſt mir nichts gelegen/ wann ich nur Gott
gefalle/ du gefaͤllſt mir nicht/ und ich gefalle dir
nicht/ wir ſind geſcheiden. Gott gefaͤllet mir uͤber
alles/ ich gefalle ihm uͤber alles/ als in Chriſto Je-
ſu ſeinem theurſten ſchatz. Jch bin ein Chriſt/ mit
Chriſto im glauben verbunden/ ſeine ſtaͤrcke mei-
ne ſtaͤrcke/ meine ſchwachheit ſeine ſchwachheit/
meine ſuͤnde ſeine ſuͤnde/ ſeine gerechtigkeit meine
gerechtigkeit/ mein fluch ſein fluch/ ſein ſegen
mein ſegen. JEſu alles mein/ mein todt
ſein/ ſein leben mein/ was fehlet mir dann? Jch
bin ein CHriſt/ darum muß ich leiden; keine
[Spaltenumbruch] roſe ohne dornen/ kein meer ohne wellen/ kein
himmel ohne wolcken/ kein Chriſt ohne creutz;
Aber was ich leide/ das leide ich in ihme/ und
er leidets in mir/ mein elende fuͤhlet er/ und thut
ihm wehe als mir/ er wird ſchon/ wann es zeit
iſt/ zutretten/ und aus meinem leyde freude ma-
chen. Jch bin ein Chriſt! Trotz allen teuffeln?
Vale.

NB. Man wolle doch leſen den 6. theil in 3. Act.
des leyden Chriſti Joh. Gerhards, da wird
ein jeder ſehen/ wie es mit Chriſto und ſei-
nen nachfolgern umgegangen wird/ ꝛc.
von der welt; dieſes mercket wohl.

Dieſes geſchriben an einem ſolchen orte/
nemlich in einer moͤrder-grube um
der Chriſtlichen warheit willen.
Allezeit Chriſt- bereit- und
dienſt- willigſter diener Got-
tes und des nechſten.

Caͤmmerey/ den 13. Septembr. 1669.

Thomas Diebler der ſtock-meiſter berichtet/Fol. 87.
daß der gefangene Peter Moritz ſehr ſchwach/
haͤtte in etlichen tagen nicht einen biſſen brodt/
noch einen trunck waſſer begehret zu nehmen/
ſehe einem verblichenen menſchen nicht ungleich/
dahero er/ der ſtock-meiſter E. E. baͤthe/ den ge-
fangenen aus dem harten gefaͤngniß zu neh-
men; maſſen er nicht getrauete/ daß er ſonſt die
nacht uͤberleben wuͤrde; Worauff dem ſtock-
meiſter anbefohlen worden/ den gefangenen
aus der kuche wieder in die gehorſams-ſtube zu-
bringen/ und ihme an ſpeiſe und tranck/ ſo viel
zur geſundheit noͤthig/ doch ohne allen uͤberfluß/
reichen zu laſſen.

Caͤmmerey/ den 2. Octobr.

Nachdem E. E. Hochw. Rath auff alle dien-
ſame mittel bedacht geweſen/ Peter Moritzen
zum erkaͤntniß zu bringen/ daß er E. Ehrw. Mi-
niſterium allhier/ und Hn. M. Schubarten in-
ſonderheit beleidiget/ gedachter Moritz aber in
waͤhrender ſeiner hafft gegen einem und anderm
zu unterſchiedenen mahlen von ſich vernehmen
laſſen/ daß er Hn. M. Luchten vor andern Geiſt-
lichen allhier werth hielte; Als hat E. E. Rath
dem Herꝛn Luchten angedeutet/ ſich an Peter
Moritzen zu machen/ und allen fleiß anzuwen-
den/ daß er zum erkaͤntniß kommen moͤchte/ wor-
auff vor E. E. Rath heute gedachter M. Luchten
erſchienen und referiret/ wie er zwar zu dreyen
unterſchiedenen mahlen ſich zu Peter Moritzen
verfuͤget/ und ſo viel ihme moͤglich geweſen/
zugeredet/ er bliebe aber auff ſeinen gedancken/
begehrte Herꝛn M. Schubarten keine abbitte zu-
thun/ es haͤtte dann derſelbe ihme/ Peter Mori-
tzen/ eine gethan zuvor/ wendete vor/ er koͤnte kei-
ne frembde ſuͤnden auff ſich laden. Er haͤtte ihme
remonſtriret/ daß er keine fremde ſuͤnde auff ſich
luͤde/ dann geſetzt/ daß er/ Hr. M. Schubart, be-
leidiget waͤre/ ſo muͤſſe Peter Moritz an die wor-
te gedencken des HErrn Chriſti/ daß man auch
ſeinem aͤrgſten feinde verzeihen und vergeben
ſolle; Peter Moritz bliebe darbey/ er koͤnne kei-
ne frembde ſuͤnde auff ſich laden/ haͤtte gebeten
morgendes tages ihm das Abendmahl zu rei-
chen/ worauff Hr. M. Lucht ihme geantwortet/
er koͤnne das hochwuͤrdige Nachtmahl ihm eher
nicht reichen/ er muͤſte erſt eine erklaͤrung von
ihm hoͤren; Moritz haͤtte geantwortet/ er haͤtte
Herꝛn M. Schubarten alles verziehen und ver-
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derglei-
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[733/1041] Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle. wahr/ dem |aͤuſſerlichen bekaͤntniß nach; Aber hier hoͤreſt du/ daß das nicht rechte Chriſten (in der wahrheit/ ſondern in der falſchheit) ſeyn/ welche in der bauchſorgfaͤltigkeit oder zeitlichen nahrung ſtecken; ſo weit Joh. Gerhard. Hein- rich Moͤller in den geiſtlichen erquick-ſtunden/ c. 278. vom troſt des Chriſten-namens: Trotz teuffel! ich bin ein Chriſt/ Chriſtum habe ich in der Tauffe angezogen/ er iſt mein/ ich bin ſein/ du haſt an mir nichts; kein troͤpfflein bluts kein haͤrlein iſt dein/ ich gehoͤre JEſu an. Nihil ju- ris in Chriſtiano habes, ſaget St. Martinus zum teuffel da er auff ihn in ſeinem letztem ende mit ſeinen feurigen pfeilen zutrang/ an einem Chri- ſten haſt du kein theil. Trotz welt! ich bin ein Chriſt; was kanſt du mir geben/ das ich in Chriſto nicht bereits viel herrlicher haͤtte? Und was kanſt du mir nehmen/ das ich an Chriſto nicht behielte! Mich wirſt du aus ſeiner hand nicht reiſſen/ und ihn nicht aus meinem hertzen. Trotz ſuͤnde! ich bin ein Chriſt/ den menſchen kanſt du zwar verdam̃en/ aber den Chriſten nit/ weil nichts verdammliches iſt an denen/ die in Chriſto JEſu ſeynd Biſt du wider mich? Chri- ſtus iſt fuͤr mich/ Chriſtus der ſuͤnden-tilger/ der von GOtt zur ſuͤnde gemacht iſt/ auff daß ich in ihme wuͤrde die gerechtigkeit/ die vor Gott gilt. Trotz Moſes! ich bin ein Chriſt; wer will be- ſchuldigen? GOtt iſt hier/ der gerecht machet. Wer will verdammen? Chriſtus iſt hier/ der ge- ſtorben iſt/ ja der auch aufferſtanden iſt/ und ſitzet zu der rechten hand GOttes/ und vertritt uns/ Rom. 8. Trotz alle hoͤllen-pforten! mein felß iſt Chriſtus; wer will mich verſtoſſen? wer an dieſen felſen lauffet/ muß anſtoſſen/ und fal- len. Trotz creutz und leyden! Chriſtiana ſum, Chriſtiana ſum, rieff Blandina, das Gottſelige/ zarte jungfraͤulein/ in ihrer hoͤchſten marter/ ich bin eine Chriſtin; und bekante: So offt ſie die- ſen namen genennet/ habe ſie neue lebens-kraͤffte uͤberkommen und keine marter gefuͤhlet. Chri- ſtus/ der in mir wohnet/ iſt meine ſtaͤrcke/ und ſei- ne krafft iſt in meiner ſchwachheit maͤchtig. Pa- tior ut Chriſtiana, ſaget die fromme Martyrin Felicitas, ſelig bin ich/ wann ich in Chriſto leyde um der gerechtigkeit willen. Wer mit ihm leidet/ wird mit ihme herꝛſchen. Trotz armuth! ich bin ein Chriſt/ ein erb- und eigenthum Chriſti/ ſor- get er fuͤr die wuͤrmlein/ die er erſchaffen/ wie viel mehr wird er ſorgen fuͤr diejenigen/ die er ſo theur erkaufft hat mit ſeinem blute. Jch bin ein Chriſt/ Chriſtus iſt mein leben/ ſterben iſt mein gewinn. Gewiß bin ich/ daß weder todt noch leben mich ſcheiden mag von der liebe (und herꝛ- ligkeit) GOttes/ die da in Chriſto JEſu mei- nem HErrn. Jch bin ein Chriſt/ und gefalle in Chriſto meinem himmliſchen Vatter/ ein ge- liebter im geliebten. Welt gefalle ich dir nicht? daran iſt mir nichts gelegen/ wann ich nur Gott gefalle/ du gefaͤllſt mir nicht/ und ich gefalle dir nicht/ wir ſind geſcheiden. Gott gefaͤllet mir uͤber alles/ ich gefalle ihm uͤber alles/ als in Chriſto Je- ſu ſeinem theurſten ſchatz. Jch bin ein Chriſt/ mit Chriſto im glauben verbunden/ ſeine ſtaͤrcke mei- ne ſtaͤrcke/ meine ſchwachheit ſeine ſchwachheit/ meine ſuͤnde ſeine ſuͤnde/ ſeine gerechtigkeit meine gerechtigkeit/ mein fluch ſein fluch/ ſein ſegen mein ſegen. JEſu alles mein/ mein todt ſein/ ſein leben mein/ was fehlet mir dann? Jch bin ein CHriſt/ darum muß ich leiden; keine roſe ohne dornen/ kein meer ohne wellen/ kein himmel ohne wolcken/ kein Chriſt ohne creutz; Aber was ich leide/ das leide ich in ihme/ und er leidets in mir/ mein elende fuͤhlet er/ und thut ihm wehe als mir/ er wird ſchon/ wann es zeit iſt/ zutretten/ und aus meinem leyde freude ma- chen. Jch bin ein Chriſt! Trotz allen teuffeln? Vale. NB. Man wolle doch leſen den 6. theil in 3. Act. des leyden Chriſti Joh. Gerhards, da wird ein jeder ſehen/ wie es mit Chriſto und ſei- nen nachfolgern umgegangen wird/ ꝛc. von der welt; dieſes mercket wohl. Dieſes geſchriben an einem ſolchen orte/ nemlich in einer moͤrder-grube um der Chriſtlichen warheit willen. Allezeit Chriſt- bereit- und dienſt- willigſter diener Got- tes und des nechſten. Caͤmmerey/ den 13. Septembr. 1669. Thomas Diebler der ſtock-meiſter berichtet/ daß der gefangene Peter Moritz ſehr ſchwach/ haͤtte in etlichen tagen nicht einen biſſen brodt/ noch einen trunck waſſer begehret zu nehmen/ ſehe einem verblichenen menſchen nicht ungleich/ dahero er/ der ſtock-meiſter E. E. baͤthe/ den ge- fangenen aus dem harten gefaͤngniß zu neh- men; maſſen er nicht getrauete/ daß er ſonſt die nacht uͤberleben wuͤrde; Worauff dem ſtock- meiſter anbefohlen worden/ den gefangenen aus der kuche wieder in die gehorſams-ſtube zu- bringen/ und ihme an ſpeiſe und tranck/ ſo viel zur geſundheit noͤthig/ doch ohne allen uͤberfluß/ reichen zu laſſen. Fol. 87. Caͤmmerey/ den 2. Octobr. Nachdem E. E. Hochw. Rath auff alle dien- ſame mittel bedacht geweſen/ Peter Moritzen zum erkaͤntniß zu bringen/ daß er E. Ehrw. Mi- niſterium allhier/ und Hn. M. Schubarten in- ſonderheit beleidiget/ gedachter Moritz aber in waͤhrender ſeiner hafft gegen einem und anderm zu unterſchiedenen mahlen von ſich vernehmen laſſen/ daß er Hn. M. Luchten vor andern Geiſt- lichen allhier werth hielte; Als hat E. E. Rath dem Herꝛn Luchten angedeutet/ ſich an Peter Moritzen zu machen/ und allen fleiß anzuwen- den/ daß er zum erkaͤntniß kommen moͤchte/ wor- auff vor E. E. Rath heute gedachter M. Luchten erſchienen und referiret/ wie er zwar zu dreyen unterſchiedenen mahlen ſich zu Peter Moritzen verfuͤget/ und ſo viel ihme moͤglich geweſen/ zugeredet/ er bliebe aber auff ſeinen gedancken/ begehrte Herꝛn M. Schubarten keine abbitte zu- thun/ es haͤtte dann derſelbe ihme/ Peter Mori- tzen/ eine gethan zuvor/ wendete vor/ er koͤnte kei- ne frembde ſuͤnden auff ſich laden. Er haͤtte ihme remonſtriret/ daß er keine fremde ſuͤnde auff ſich luͤde/ dann geſetzt/ daß er/ Hr. M. Schubart, be- leidiget waͤre/ ſo muͤſſe Peter Moritz an die wor- te gedencken des HErrn Chriſti/ daß man auch ſeinem aͤrgſten feinde verzeihen und vergeben ſolle; Peter Moritz bliebe darbey/ er koͤnne kei- ne frembde ſuͤnde auff ſich laden/ haͤtte gebeten morgendes tages ihm das Abendmahl zu rei- chen/ worauff Hr. M. Lucht ihme geantwortet/ er koͤnne das hochwuͤrdige Nachtmahl ihm eher nicht reichen/ er muͤſte erſt eine erklaͤrung von ihm hoͤren; Moritz haͤtte geantwortet/ er haͤtte Herꝛn M. Schubarten alles verziehen und ver- geben; Herr M. Lucht haͤtte ihme reſpondiret/ derglei- Z z z z 3

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 733. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1041>, abgerufen am 20.11.2024.