Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle. [Spaltenumbruch]
wahr/ dem |äusserlichen bekäntniß nach; Aberhier hörest du/ daß das nicht rechte Christen (in der wahrheit/ sondern in der falschheit) seyn/ welche in der bauchsorgfältigkeit oder zeitlichen nahrung stecken; so weit Joh. Gerhard. Hein- rich Möller in den geistlichen erquick-stunden/ c. 278. vom trost des Christen-namens: Trotz teuffel! ich bin ein Christ/ Christum habe ich in der Tauffe angezogen/ er ist mein/ ich bin sein/ du hast an mir nichts; kein tröpfflein bluts kein härlein ist dein/ ich gehöre JEsu an. Nihil ju- ris in Christiano habes, saget St. Martinus zum teuffel da er auff ihn in seinem letztem ende mit seinen feurigen pfeilen zutrang/ an einem Chri- sten hast du kein theil. Trotz welt! ich bin ein Christ; was kanst du mir geben/ das ich in Christo nicht bereits viel herrlicher hätte? Und was kanst du mir nehmen/ das ich an Christo nicht behielte! Mich wirst du aus seiner hand nicht reissen/ und ihn nicht aus meinem hertzen. Trotz sünde! ich bin ein Christ/ den menschen kanst du zwar verdammen/ aber den Christen nit/ weil nichts verdammliches ist an denen/ die in Christo JEsu seynd Bist du wider mich? Chri- stus ist für mich/ Christus der sünden-tilger/ der von GOtt zur sünde gemacht ist/ auff daß ich in ihme würde die gerechtigkeit/ die vor Gott gilt. Trotz Moses! ich bin ein Christ; wer will be- schuldigen? GOtt ist hier/ der gerecht machet. Wer will verdammen? Christus ist hier/ der ge- storben ist/ ja der auch aufferstanden ist/ und sitzet zu der rechten hand GOttes/ und vertritt uns/ Rom. 8. Trotz alle höllen-pforten! mein felß ist Christus; wer will mich verstossen? wer an diesen felsen lauffet/ muß anstossen/ und fal- len. Trotz creutz und leyden! Christiana sum, Christiana sum, rieff Blandina, das Gottselige/ zarte jungfräulein/ in ihrer höchsten marter/ ich bin eine Christin; und bekante: So offt sie die- sen namen genennet/ habe sie neue lebens-kräffte überkommen und keine marter gefühlet. Chri- stus/ der in mir wohnet/ ist meine stärcke/ und sei- ne krafft ist in meiner schwachheit mächtig. Pa- tior ut Christiana, saget die fromme Martyrin Felicitas, selig bin ich/ wann ich in Christo leyde um der gerechtigkeit willen. Wer mit ihm leidet/ wird mit ihme herrschen. Trotz armuth! ich bin ein Christ/ ein erb- und eigenthum Christi/ sor- get er für die würmlein/ die er erschaffen/ wie viel mehr wird er sorgen für diejenigen/ die er so theur erkaufft hat mit seinem blute. Jch bin ein Christ/ Christus ist mein leben/ sterben ist mein gewinn. Gewiß bin ich/ daß weder todt noch leben mich scheiden mag von der liebe (und herr- ligkeit) GOttes/ die da in Christo JEsu mei- nem HErrn. Jch bin ein Christ/ und gefalle in Christo meinem himmlischen Vatter/ ein ge- liebter im geliebten. Welt gefalle ich dir nicht? daran ist mir nichts gelegen/ wann ich nur Gott gefalle/ du gefällst mir nicht/ und ich gefalle dir nicht/ wir sind gescheiden. Gott gefället mir über alles/ ich gefalle ihm über alles/ als in Christo Je- su seinem theursten schatz. Jch bin ein Christ/ mit Christo im glauben verbunden/ seine stärcke mei- ne stärcke/ meine schwachheit seine schwachheit/ meine sünde seine sünde/ seine gerechtigkeit meine gerechtigkeit/ mein fluch sein fluch/ sein segen mein segen. JEsu alles mein/ mein todt sein/ sein leben mein/ was fehlet mir dann? Jch bin ein CHrist/ darum muß ich leiden; keine [Spaltenumbruch] rose ohne dornen/ kein meer ohne wellen/ kein himmel ohne wolcken/ kein Christ ohne creutz; Aber was ich leide/ das leide ich in ihme/ und er leidets in mir/ mein elende fühlet er/ und thut ihm wehe als mir/ er wird schon/ wann es zeit ist/ zutretten/ und aus meinem leyde freude ma- chen. Jch bin ein Christ! Trotz allen teuffeln? Vale. NB. Man wolle doch lesen den 6. theil in 3. Act. Dieses geschriben an einem solchen orte/ Cämmerey/ den 13. Septembr. 1669. Thomas Diebler der stock-meister berichtet/Fol. 87. Cämmerey/ den 2. Octobr. Nachdem E. E. Hochw. Rath auff alle dien- derglei- Z z z z 3
Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle. [Spaltenumbruch]
wahr/ dem |aͤuſſerlichen bekaͤntniß nach; Aberhier hoͤreſt du/ daß das nicht rechte Chriſten (in der wahrheit/ ſondern in der falſchheit) ſeyn/ welche in der bauchſorgfaͤltigkeit oder zeitlichen nahrung ſtecken; ſo weit Joh. Gerhard. Hein- rich Moͤller in den geiſtlichen erquick-ſtunden/ c. 278. vom troſt des Chriſten-namens: Trotz teuffel! ich bin ein Chriſt/ Chriſtum habe ich in der Tauffe angezogen/ er iſt mein/ ich bin ſein/ du haſt an mir nichts; kein troͤpfflein bluts kein haͤrlein iſt dein/ ich gehoͤre JEſu an. Nihil ju- ris in Chriſtiano habes, ſaget St. Martinus zum teuffel da er auff ihn in ſeinem letztem ende mit ſeinen feurigen pfeilen zutrang/ an einem Chri- ſten haſt du kein theil. Trotz welt! ich bin ein Chriſt; was kanſt du mir geben/ das ich in Chriſto nicht bereits viel herrlicher haͤtte? Und was kanſt du mir nehmen/ das ich an Chriſto nicht behielte! Mich wirſt du aus ſeiner hand nicht reiſſen/ und ihn nicht aus meinem hertzen. Trotz ſuͤnde! ich bin ein Chriſt/ den menſchen kanſt du zwar verdam̃en/ aber den Chriſten nit/ weil nichts verdammliches iſt an denen/ die in Chriſto JEſu ſeynd Biſt du wider mich? Chri- ſtus iſt fuͤr mich/ Chriſtus der ſuͤnden-tilger/ der von GOtt zur ſuͤnde gemacht iſt/ auff daß ich in ihme wuͤrde die gerechtigkeit/ die vor Gott gilt. Trotz Moſes! ich bin ein Chriſt; wer will be- ſchuldigen? GOtt iſt hier/ der gerecht machet. Wer will verdammen? Chriſtus iſt hier/ der ge- ſtorben iſt/ ja der auch aufferſtanden iſt/ und ſitzet zu der rechten hand GOttes/ und vertritt uns/ Rom. 8. Trotz alle hoͤllen-pforten! mein felß iſt Chriſtus; wer will mich verſtoſſen? wer an dieſen felſen lauffet/ muß anſtoſſen/ und fal- len. Trotz creutz und leyden! Chriſtiana ſum, Chriſtiana ſum, rieff Blandina, das Gottſelige/ zarte jungfraͤulein/ in ihrer hoͤchſten marter/ ich bin eine Chriſtin; und bekante: So offt ſie die- ſen namen genennet/ habe ſie neue lebens-kraͤffte uͤberkommen und keine marter gefuͤhlet. Chri- ſtus/ der in mir wohnet/ iſt meine ſtaͤrcke/ und ſei- ne krafft iſt in meiner ſchwachheit maͤchtig. Pa- tior ut Chriſtiana, ſaget die fromme Martyrin Felicitas, ſelig bin ich/ wann ich in Chriſto leyde um der gerechtigkeit willen. Wer mit ihm leidet/ wird mit ihme herꝛſchen. Trotz armuth! ich bin ein Chriſt/ ein erb- und eigenthum Chriſti/ ſor- get er fuͤr die wuͤrmlein/ die er erſchaffen/ wie viel mehr wird er ſorgen fuͤr diejenigen/ die er ſo theur erkaufft hat mit ſeinem blute. Jch bin ein Chriſt/ Chriſtus iſt mein leben/ ſterben iſt mein gewinn. Gewiß bin ich/ daß weder todt noch leben mich ſcheiden mag von der liebe (und herꝛ- ligkeit) GOttes/ die da in Chriſto JEſu mei- nem HErrn. Jch bin ein Chriſt/ und gefalle in Chriſto meinem himmliſchen Vatter/ ein ge- liebter im geliebten. Welt gefalle ich dir nicht? daran iſt mir nichts gelegen/ wann ich nur Gott gefalle/ du gefaͤllſt mir nicht/ und ich gefalle dir nicht/ wir ſind geſcheiden. Gott gefaͤllet mir uͤber alles/ ich gefalle ihm uͤber alles/ als in Chriſto Je- ſu ſeinem theurſten ſchatz. Jch bin ein Chriſt/ mit Chriſto im glauben verbunden/ ſeine ſtaͤrcke mei- ne ſtaͤrcke/ meine ſchwachheit ſeine ſchwachheit/ meine ſuͤnde ſeine ſuͤnde/ ſeine gerechtigkeit meine gerechtigkeit/ mein fluch ſein fluch/ ſein ſegen mein ſegen. JEſu alles mein/ mein todt ſein/ ſein leben mein/ was fehlet mir dann? Jch bin ein CHriſt/ darum muß ich leiden; keine [Spaltenumbruch] roſe ohne dornen/ kein meer ohne wellen/ kein himmel ohne wolcken/ kein Chriſt ohne creutz; Aber was ich leide/ das leide ich in ihme/ und er leidets in mir/ mein elende fuͤhlet er/ und thut ihm wehe als mir/ er wird ſchon/ wann es zeit iſt/ zutretten/ und aus meinem leyde freude ma- chen. Jch bin ein Chriſt! Trotz allen teuffeln? Vale. NB. Man wolle doch leſen den 6. theil in 3. Act. Dieſes geſchriben an einem ſolchen orte/ Caͤmmerey/ den 13. Septembr. 1669. Thomas Diebler der ſtock-meiſter berichtet/Fol. 87. Caͤmmerey/ den 2. Octobr. Nachdem E. E. Hochw. Rath auff alle dien- derglei- Z z z z 3
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Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle.
wahr/ dem |aͤuſſerlichen bekaͤntniß nach; Aber
hier hoͤreſt du/ daß das nicht rechte Chriſten (in
der wahrheit/ ſondern in der falſchheit) ſeyn/
welche in der bauchſorgfaͤltigkeit oder zeitlichen
nahrung ſtecken; ſo weit Joh. Gerhard. Hein-
rich Moͤller in den geiſtlichen erquick-ſtunden/
c. 278. vom troſt des Chriſten-namens: Trotz
teuffel! ich bin ein Chriſt/ Chriſtum habe ich in
der Tauffe angezogen/ er iſt mein/ ich bin ſein/
du haſt an mir nichts; kein troͤpfflein bluts kein
haͤrlein iſt dein/ ich gehoͤre JEſu an. Nihil ju-
ris in Chriſtiano habes, ſaget St. Martinus zum
teuffel da er auff ihn in ſeinem letztem ende mit
ſeinen feurigen pfeilen zutrang/ an einem Chri-
ſten haſt du kein theil. Trotz welt! ich bin ein
Chriſt; was kanſt du mir geben/ das ich in
Chriſto nicht bereits viel herrlicher haͤtte? Und
was kanſt du mir nehmen/ das ich an Chriſto
nicht behielte! Mich wirſt du aus ſeiner hand
nicht reiſſen/ und ihn nicht aus meinem hertzen.
Trotz ſuͤnde! ich bin ein Chriſt/ den menſchen
kanſt du zwar verdam̃en/ aber den Chriſten nit/
weil nichts verdammliches iſt an denen/ die in
Chriſto JEſu ſeynd Biſt du wider mich? Chri-
ſtus iſt fuͤr mich/ Chriſtus der ſuͤnden-tilger/ der
von GOtt zur ſuͤnde gemacht iſt/ auff daß ich in
ihme wuͤrde die gerechtigkeit/ die vor Gott gilt.
Trotz Moſes! ich bin ein Chriſt; wer will be-
ſchuldigen? GOtt iſt hier/ der gerecht machet.
Wer will verdammen? Chriſtus iſt hier/ der ge-
ſtorben iſt/ ja der auch aufferſtanden iſt/ und
ſitzet zu der rechten hand GOttes/ und vertritt
uns/ Rom. 8. Trotz alle hoͤllen-pforten! mein
felß iſt Chriſtus; wer will mich verſtoſſen? wer
an dieſen felſen lauffet/ muß anſtoſſen/ und fal-
len. Trotz creutz und leyden! Chriſtiana ſum,
Chriſtiana ſum, rieff Blandina, das Gottſelige/
zarte jungfraͤulein/ in ihrer hoͤchſten marter/ ich
bin eine Chriſtin; und bekante: So offt ſie die-
ſen namen genennet/ habe ſie neue lebens-kraͤffte
uͤberkommen und keine marter gefuͤhlet. Chri-
ſtus/ der in mir wohnet/ iſt meine ſtaͤrcke/ und ſei-
ne krafft iſt in meiner ſchwachheit maͤchtig. Pa-
tior ut Chriſtiana, ſaget die fromme Martyrin
Felicitas, ſelig bin ich/ wann ich in Chriſto leyde
um der gerechtigkeit willen. Wer mit ihm leidet/
wird mit ihme herꝛſchen. Trotz armuth! ich bin
ein Chriſt/ ein erb- und eigenthum Chriſti/ ſor-
get er fuͤr die wuͤrmlein/ die er erſchaffen/ wie
viel mehr wird er ſorgen fuͤr diejenigen/ die er ſo
theur erkaufft hat mit ſeinem blute. Jch bin ein
Chriſt/ Chriſtus iſt mein leben/ ſterben iſt mein
gewinn. Gewiß bin ich/ daß weder todt noch
leben mich ſcheiden mag von der liebe (und herꝛ-
ligkeit) GOttes/ die da in Chriſto JEſu mei-
nem HErrn. Jch bin ein Chriſt/ und gefalle in
Chriſto meinem himmliſchen Vatter/ ein ge-
liebter im geliebten. Welt gefalle ich dir nicht?
daran iſt mir nichts gelegen/ wann ich nur Gott
gefalle/ du gefaͤllſt mir nicht/ und ich gefalle dir
nicht/ wir ſind geſcheiden. Gott gefaͤllet mir uͤber
alles/ ich gefalle ihm uͤber alles/ als in Chriſto Je-
ſu ſeinem theurſten ſchatz. Jch bin ein Chriſt/ mit
Chriſto im glauben verbunden/ ſeine ſtaͤrcke mei-
ne ſtaͤrcke/ meine ſchwachheit ſeine ſchwachheit/
meine ſuͤnde ſeine ſuͤnde/ ſeine gerechtigkeit meine
gerechtigkeit/ mein fluch ſein fluch/ ſein ſegen
mein ſegen. JEſu alles mein/ mein todt
ſein/ ſein leben mein/ was fehlet mir dann? Jch
bin ein CHriſt/ darum muß ich leiden; keine
roſe ohne dornen/ kein meer ohne wellen/ kein
himmel ohne wolcken/ kein Chriſt ohne creutz;
Aber was ich leide/ das leide ich in ihme/ und
er leidets in mir/ mein elende fuͤhlet er/ und thut
ihm wehe als mir/ er wird ſchon/ wann es zeit
iſt/ zutretten/ und aus meinem leyde freude ma-
chen. Jch bin ein Chriſt! Trotz allen teuffeln?
Vale.
NB. Man wolle doch leſen den 6. theil in 3. Act.
des leyden Chriſti Joh. Gerhards, da wird
ein jeder ſehen/ wie es mit Chriſto und ſei-
nen nachfolgern umgegangen wird/ ꝛc.
von der welt; dieſes mercket wohl.
Dieſes geſchriben an einem ſolchen orte/
nemlich in einer moͤrder-grube um
der Chriſtlichen warheit willen.
Allezeit Chriſt- bereit- und
dienſt- willigſter diener Got-
tes und des nechſten.
Caͤmmerey/ den 13. Septembr. 1669.
Thomas Diebler der ſtock-meiſter berichtet/
daß der gefangene Peter Moritz ſehr ſchwach/
haͤtte in etlichen tagen nicht einen biſſen brodt/
noch einen trunck waſſer begehret zu nehmen/
ſehe einem verblichenen menſchen nicht ungleich/
dahero er/ der ſtock-meiſter E. E. baͤthe/ den ge-
fangenen aus dem harten gefaͤngniß zu neh-
men; maſſen er nicht getrauete/ daß er ſonſt die
nacht uͤberleben wuͤrde; Worauff dem ſtock-
meiſter anbefohlen worden/ den gefangenen
aus der kuche wieder in die gehorſams-ſtube zu-
bringen/ und ihme an ſpeiſe und tranck/ ſo viel
zur geſundheit noͤthig/ doch ohne allen uͤberfluß/
reichen zu laſſen.
Fol. 87.
Caͤmmerey/ den 2. Octobr.
Nachdem E. E. Hochw. Rath auff alle dien-
ſame mittel bedacht geweſen/ Peter Moritzen
zum erkaͤntniß zu bringen/ daß er E. Ehrw. Mi-
niſterium allhier/ und Hn. M. Schubarten in-
ſonderheit beleidiget/ gedachter Moritz aber in
waͤhrender ſeiner hafft gegen einem und anderm
zu unterſchiedenen mahlen von ſich vernehmen
laſſen/ daß er Hn. M. Luchten vor andern Geiſt-
lichen allhier werth hielte; Als hat E. E. Rath
dem Herꝛn Luchten angedeutet/ ſich an Peter
Moritzen zu machen/ und allen fleiß anzuwen-
den/ daß er zum erkaͤntniß kommen moͤchte/ wor-
auff vor E. E. Rath heute gedachter M. Luchten
erſchienen und referiret/ wie er zwar zu dreyen
unterſchiedenen mahlen ſich zu Peter Moritzen
verfuͤget/ und ſo viel ihme moͤglich geweſen/
zugeredet/ er bliebe aber auff ſeinen gedancken/
begehrte Herꝛn M. Schubarten keine abbitte zu-
thun/ es haͤtte dann derſelbe ihme/ Peter Mori-
tzen/ eine gethan zuvor/ wendete vor/ er koͤnte kei-
ne frembde ſuͤnden auff ſich laden. Er haͤtte ihme
remonſtriret/ daß er keine fremde ſuͤnde auff ſich
luͤde/ dann geſetzt/ daß er/ Hr. M. Schubart, be-
leidiget waͤre/ ſo muͤſſe Peter Moritz an die wor-
te gedencken des HErrn Chriſti/ daß man auch
ſeinem aͤrgſten feinde verzeihen und vergeben
ſolle; Peter Moritz bliebe darbey/ er koͤnne kei-
ne frembde ſuͤnde auff ſich laden/ haͤtte gebeten
morgendes tages ihm das Abendmahl zu rei-
chen/ worauff Hr. M. Lucht ihme geantwortet/
er koͤnne das hochwuͤrdige Nachtmahl ihm eher
nicht reichen/ er muͤſte erſt eine erklaͤrung von
ihm hoͤren; Moritz haͤtte geantwortet/ er haͤtte
Herꝛn M. Schubarten alles verziehen und ver-
geben; Herr M. Lucht haͤtte ihme reſpondiret/
derglei-
Z z z z 3
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 733. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1041>, abgerufen am 22.07.2024. |