Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

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Ander Theyl.

HIERauff folgt nun die confirmation, oder be-
weiß dessen/ was Simeon im ersten Gesetzlein seines Ge-
sangs proponirt. Dann weil der gute Mann so willig vnnd
lustig ist zum sterben/ fragt sich/ was jhm seinen Todt so friedlich vnd
frölich gemacht/ vnnd woher es kommen/ daß er sich vorm Todt
nicht allein nicht entsetzt/ sondern mit frewden zu sterben wündscht
vnd begert/ vnd wie mans machen muß/ daß auch wir zu sterben lu-
stig seyen? Das zeygt Simeon an im andern theyl dieses seines
Gesangs: Dann meine Augen haben deinen Heyland
gesehen: Weil ich hab die Stundt erlebt/ darauff du mich/ Herr
vertröstet/ daß ich den Todt nicht sehen soll/ ich hab dann zuvor den
Christ deß Herrn gesehen/ darauff auch so viel Gottselige Kö-
nig/ vnnd hocherleuchte Propheten/ ja alle glaubige in die vier tau-
sent Jahr mit verlangen gewartet/ vnnd sich von hertzen gesöhnet:
So bin ich willig vnd bereyt zu sterben: ich wündsch vnd beger mir
nicht lenger zu leben. Vnd gleich wie der heilige Ertzvatter Jacob/
da er wider all sein verhoffen seines in seinem Sinn verlornen
Sohns/ deß Josephs/ ansichtig wirdt/ für lauter frewden sagt: Suf-
ficit, ich hab gnug gelebt/ vnnd beger nun zu meinen Vättern ver-
sammlet zu werden: Also weil dem frommen Simeon die gnad wi-
derfahren/ daß er auff seine Arm nemen können den/ an dem man
selbiger zeit schier verzagt gehabt/ singt er mit frewden mit dem hei-
ligen Ertzvatter das Sufficit, nun ist mir nichts gesunders/ nichts
liebers/ nichts erwündschters dann der Todt/ lehret hiemit/ wer frö-
lich vnd selig sterben wöll/ vnd im friede fahren/ der muß es allein in
vnd bey Christo suchen. Dann wie in keinem andern Heyl/ auch
kein anderer Name vnder dem Himmel den Menschen gegeben/
darinnen wir sollen selig werden: Also ist auch kein anderer/ in dem

ein

Ander Theyl.

HIERauff folgt nun die confirmation, oder be-
weiß deſſen/ was Simeon im erſten Geſetzlein ſeines Ge-
ſangs proponirt. Dann weil der gute Mann ſo willig vnnd
luſtig iſt zum ſterben/ fragt ſich/ was jhm ſeinen Todt ſo friedlich vnd
froͤlich gemacht/ vnnd woher es kommen/ daß er ſich vorm Todt
nicht allein nicht entſetzt/ ſondern mit frewden zu ſterben wuͤndſcht
vnd begert/ vnd wie mans machen muß/ daß auch wir zu ſterben lu-
ſtig ſeyen? Das zeygt Simeon an im andern theyl dieſes ſeines
Geſangs: Dann meine Augen haben deinen Heyland
geſehen: Weil ich hab die Stundt erlebt/ darauff du mich/ Herr
vertroͤſtet/ daß ich den Todt nicht ſehen ſoll/ ich hab dann zuvor den
Chriſt deß Herrn geſehen/ darauff auch ſo viel Gottſelige Koͤ-
nig/ vnnd hocherleuchte Propheten/ ja alle glaubige in die vier tau-
ſent Jahr mit verlangen gewartet/ vnnd ſich von hertzen geſoͤhnet:
So bin ich willig vnd bereyt zu ſterben: ich wuͤndſch vnd beger mir
nicht lenger zu leben. Vnd gleich wie der heilige Ertzvatter Jacob/
da er wider all ſein verhoffen ſeines in ſeinem Sinn verlornen
Sohns/ deß Joſephs/ anſichtig wirdt/ fuͤr lauter frewden ſagt: Suf-
ficit, ich hab gnug gelebt/ vnnd beger nun zu meinen Vaͤttern ver-
ſammlet zu werden: Alſo weil dem frommen Simeon die gnad wi-
derfahren/ daß er auff ſeine Arm nemen koͤnnen den/ an dem man
ſelbiger zeit ſchier verzagt gehabt/ ſingt er mit frewden mit dem hei-
ligen Ertzvatter das Sufficit, nun iſt mir nichts geſunders/ nichts
liebers/ nichts erwuͤndſchters dann der Todt/ lehret hiemit/ wer froͤ-
lich vnd ſelig ſterben woͤll/ vnd im friede fahren/ der muß es allein in
vnd bey Chriſto ſuchen. Dann wie in keinem andern Heyl/ auch
kein anderer Name vnder dem Himmel den Menſchen gegeben/
darinnen wir ſollen ſelig werden: Alſo iſt auch kein anderer/ in dem

ein

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[17/0017] Ander Theyl. HIERauff folgt nun die confirmation, oder be- weiß deſſen/ was Simeon im erſten Geſetzlein ſeines Ge- ſangs proponirt. Dann weil der gute Mann ſo willig vnnd luſtig iſt zum ſterben/ fragt ſich/ was jhm ſeinen Todt ſo friedlich vñ froͤlich gemacht/ vnnd woher es kommen/ daß er ſich vorm Todt nicht allein nicht entſetzt/ ſondern mit frewden zu ſterben wuͤndſcht vnd begert/ vnd wie mans machen muß/ daß auch wir zu ſterben lu- ſtig ſeyen? Das zeygt Simeon an im andern theyl dieſes ſeines Geſangs: Dann meine Augen haben deinen Heyland geſehen: Weil ich hab die Stundt erlebt/ darauff du mich/ Herr vertroͤſtet/ daß ich den Todt nicht ſehen ſoll/ ich hab dann zuvor den Chriſt deß Herrn geſehen/ darauff auch ſo viel Gottſelige Koͤ- nig/ vnnd hocherleuchte Propheten/ ja alle glaubige in die vier tau- ſent Jahr mit verlangen gewartet/ vnnd ſich von hertzen geſoͤhnet: So bin ich willig vnd bereyt zu ſterben: ich wuͤndſch vnd beger mir nicht lenger zu leben. Vnd gleich wie der heilige Ertzvatter Jacob/ da er wider all ſein verhoffen ſeines in ſeinem Sinn verlornen Sohns/ deß Joſephs/ anſichtig wirdt/ fuͤr lauter frewden ſagt: Suf- ficit, ich hab gnug gelebt/ vnnd beger nun zu meinen Vaͤttern ver- ſam̃let zu werden: Alſo weil dem frommen Simeon die gnad wi- derfahren/ daß er auff ſeine Arm nemen koͤnnen den/ an dem man ſelbiger zeit ſchier verzagt gehabt/ ſingt er mit frewden mit dem hei- ligen Ertzvatter das Sufficit, nun iſt mir nichts geſunders/ nichts liebers/ nichts erwuͤndſchters dann der Todt/ lehret hiemit/ wer froͤ- lich vnd ſelig ſterben woͤll/ vnd im friede fahren/ der muß es allein in vnd bey Chriſto ſuchen. Dann wie in keinem andern Heyl/ auch kein anderer Name vnder dem Himmel den Menſchen gegeben/ darinnen wir ſollen ſelig werden: Alſo iſt auch kein anderer/ in dem ein C

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Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/17>, abgerufen am 21.12.2024.

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