Ulrich, Caspar: Beschreibung Eines Vornehmen Theologi. Heidelberg, 1607.

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werbung den gottseligen zuhörern gemeint ist zur ewigen frewd
vnd seligkeit im himmelreich. Vnd obs die welt auß gewon-
heit vnd gespött für ein geringes achtet/ so ist es doch ein groß
herrlich gnadenwerck Gottes/ daß er/ der himlische Vatter/
oft durch einen getrewen lehrer seines heiligen worts/ vil hun-
dert menschen vnder vns/ seinen kindern/ auf einmal lasset
Ies. 55. v. 10. 11.vätterlich anreden/ vnd seinen heiligen Geist vnd reichen se-
gen darzu versprochen hat. Darumb auch die außerwehlte
kinder Gottes solche gnadengaben an jhren getrewen gewese-
Hebr. 13. v. 17:nen Seelsorgern/ denen sie nach deß Apostels befelch/ Göttli-
chem wort gemeß/ in der furcht Gottes gefolget haben/ auch
im ewigen leben rühmen/ vnd mit jhnen den allerhöhesten da-
für preisen werden.

vLetzlich/ so wirdt den jenigen/ so für der gemein Gottes
den mund aufthun/ vnd die weißheit deß allerhöhesten/ als bo-
ten Gottes/ verkündigen vnd außruffen/ alhir in Sirach
sonderlich die krone der ewigen herrligkeit/ versprochen. Denn
also schleußt der Text: Sie/ die ewige weißheit/ wird jhn krönen
mit frewd vnd wonne/ vnd mit ewigem namen begaben. Da denn
zweierley zusammen gesetzet werden/ das nemlich sie sollen ge-
krönet werden mit frewd vnd wonne/ vnd drauf auch einen e-
wigen namen haben sollen. Bey welcher verheissung sich erst-
lich niemand einbilden soll jrgend weltlicher weise ein kron
von gold vnd edelgestein im himmelreich. Denn das hiesse jr-
disch vnd Mahometisch gesinnet sein. Sondern die kron/ als
ein herrlich zeichen der victori oder deß sieges/ vnd auch der
darauf folgenden glori vnd herrligkeit/ wirdt alhier für den
vnaußsprechlichen glantz der ehren/ vnd denn für die himmlische
schätze/ damit Gott der Herr die vorneme vnd getrewe die-
ner seines worts ewig zu zieren vnd zu schmücken von ewig-
keit beschlossen hat/ selbst genommen: da sie auch werden
vber die Engel/ das ist/ die böse Geister richten/ 1. Corint. 6.

vnd

werbung den gottſeligẽ zuhoͤrern gemeint iſt zur ewigẽ frewd
vnd ſeligkeit im himmelreich. Vnd obs die welt auß gewon-
heit vnd geſpoͤtt fuͤr ein geringes achtet/ ſo iſt es doch ein groß
herꝛlich gnadenwerck Gottes/ daß er/ der himliſche Vatter/
oft durch einen getrewen lehrer ſeines heiligen worts/ vil hun-
dert menſchen vnder vns/ ſeinen kindern/ auf einmal laſſet
Ieſ. 55. v. 10. 11.vaͤtterlich anreden/ vnd ſeinen heiligen Geiſt vnd reichen ſe-
gen darzu verſprochen hat. Darumb auch die außerwehlte
kinder Gottes ſolche gnadengaben an jhren getrewen geweſe-
Hebr. 13. v. 17:nen Seelſorgern/ denen ſie nach deß Apoſtels befelch/ Goͤttli-
chem wort gemeß/ in der furcht Gottes gefolget haben/ auch
im ewigen leben ruͤhmen/ vnd mit jhnen den allerhoͤheſten da-
fuͤr preiſen werden.

vLetzlich/ ſo wirdt den jenigen/ ſo fuͤr der gemein Gottes
den mund aufthun/ vnd die weißheit deß allerhoͤheſten/ als bo-
ten Gottes/ verkuͤndigen vnd außruffen/ alhir in Sirach
ſonderlich die krone der ewigen herꝛligkeit/ verſprochen. Deñ
alſo ſchleußt der Text: Sie/ die ewige weißheit/ wird jhn kroͤnen
mit frewd vnd wonne/ vnd mit ewigem namen begaben. Da denn
zweierley zuſam̃en geſetzet werden/ das nemlich ſie ſollen ge-
kroͤnet werden mit frewd vnd wonne/ vnd drauf auch einen e-
wigen namen haben ſollen. Bey welcher verheiſſung ſich erſt-
lich niemand einbilden ſoll jrgend weltlicher weiſe ein kron
von gold vnd edelgeſtein im himmelreich. Denn das hieſſe jr-
diſch vnd Mahometiſch geſinnet ſein. Sondern die kron/ als
ein herꝛlich zeichen der victori oder deß ſieges/ vnd auch der
darauf folgenden glori vnd herꝛligkeit/ wirdt alhier fuͤr den
vnaußſprechlichen glantz der ehren/ vnd denn fuͤr die him̃liſche
ſchaͤtze/ damit Gott der Herꝛ die vorneme vnd getrewe die-
ner ſeines worts ewig zu zieren vnd zu ſchmuͤcken von ewig-
keit beſchloſſen hat/ ſelbſt genommen: da ſie auch werden
vber die Engel/ das iſt/ die boͤſe Geiſter richten/ 1. Corint. 6.

vnd

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[36/0036] werbung den gottſeligẽ zuhoͤrern gemeint iſt zur ewigẽ frewd vnd ſeligkeit im himmelreich. Vnd obs die welt auß gewon- heit vnd geſpoͤtt fuͤr ein geringes achtet/ ſo iſt es doch ein groß herꝛlich gnadenwerck Gottes/ daß er/ der himliſche Vatter/ oft durch einen getrewen lehrer ſeines heiligen worts/ vil hun- dert menſchen vnder vns/ ſeinen kindern/ auf einmal laſſet vaͤtterlich anreden/ vnd ſeinen heiligen Geiſt vnd reichen ſe- gen darzu verſprochen hat. Darumb auch die außerwehlte kinder Gottes ſolche gnadengaben an jhren getrewen geweſe- nen Seelſorgern/ denen ſie nach deß Apoſtels befelch/ Goͤttli- chem wort gemeß/ in der furcht Gottes gefolget haben/ auch im ewigen leben ruͤhmen/ vnd mit jhnen den allerhoͤheſten da- fuͤr preiſen werden. Ieſ. 55. v. 10. 11. Hebr. 13. v. 17: Letzlich/ ſo wirdt den jenigen/ ſo fuͤr der gemein Gottes den mund aufthun/ vnd die weißheit deß allerhoͤheſten/ als bo- ten Gottes/ verkuͤndigen vnd außruffen/ alhir in Sirach ſonderlich die krone der ewigen herꝛligkeit/ verſprochen. Deñ alſo ſchleußt der Text: Sie/ die ewige weißheit/ wird jhn kroͤnen mit frewd vnd wonne/ vnd mit ewigem namen begaben. Da denn zweierley zuſam̃en geſetzet werden/ das nemlich ſie ſollen ge- kroͤnet werden mit frewd vnd wonne/ vnd drauf auch einen e- wigen namen haben ſollen. Bey welcher verheiſſung ſich erſt- lich niemand einbilden ſoll jrgend weltlicher weiſe ein kron von gold vnd edelgeſtein im himmelreich. Denn das hieſſe jr- diſch vnd Mahometiſch geſinnet ſein. Sondern die kron/ als ein herꝛlich zeichen der victori oder deß ſieges/ vnd auch der darauf folgenden glori vnd herꝛligkeit/ wirdt alhier fuͤr den vnaußſprechlichen glantz der ehren/ vnd denn fuͤr die him̃liſche ſchaͤtze/ damit Gott der Herꝛ die vorneme vnd getrewe die- ner ſeines worts ewig zu zieren vnd zu ſchmuͤcken von ewig- keit beſchloſſen hat/ ſelbſt genommen: da ſie auch werden vber die Engel/ das iſt/ die boͤſe Geiſter richten/ 1. Corint. 6. vnd v

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Zitationshilfe:	Ulrich, Caspar: Beschreibung Eines Vornehmen Theologi. Heidelberg, 1607, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523698/36>, abgerufen am 26.04.2024.

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