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Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.

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O Fromer Heyland/ der du vns Hertzlich lieb
hast/ vnd viel lieber bey dir/ als länger auff Erden wissen
wilst/ Eyle auch mit vns auß dem bösen Leben/ darinnen
manches Vngewitter der Straffe auffzeucht/ also/ das
Sichs ansehen lesset/ als wolle es ohn alle Gnade vber vnd
vber gehen/ Amen.

Weil wir in dieser Hütten sein/
Jst nur Elend/ Trübsal vnd Pein/
Bey dir der Frewden warten.

DJe Fünffte vnd Letzte Vrsach/ solchen mitV. Propter
realem ho-
minum in-
stitutionen.
ehegedachtem Jungen Gesellen vnsers bedünckens
frühe vorgegangenen Todes vnnd Abschiedes/ ist
Realis hominum institutio, Das viel Leute mit der That
gelehret vnd vnterrichtet würden/ die es sehen/ achtens aber
nicht/ vnd nemens nicht zu hertzen. Jst dann Gott/ dürffen
sie sagen/ den Bösen so Hold/ das jhnen die fromen weichen
müssen[?] Oder ist Er den Gläubigen so feind/ das Er jhnen
das Zeitliche leben nicht lenger gönnet[?]

Es solte zwar dieser Todesfall/ von vielen vor einen ern-
sten Bußspiegel erkandt vnd angenommen werden/ die inn
Sünden vnd Schanden wider Gewissen/ so Sicher dahin
leben/ das sie allezeit des Todes warteten/ alldieweil es gar
gewiß/ das der HERR vber vns kommen wird/ beydes
mit vnserm Todesstündlein/ so wol auch mit seinem letzten
Gericht/ wie ein Fallstrick die Vogel vberfellet/ derowegenLuc. 21.
man alle Tage vnd Stunden in procinctu stehen/ vnd den
auffwartenden Knechten gleich sein soll. Aber die LeuteLuc. 12.
so es sehen/ achtens nicht/ vnd nehmens nicht zu Hertzen.
Was dann[?] Ey/ das die Heyligen Gottes in Gnad vnd
Barmhertzigkeit sind/ vnd das Er ein auffsehen auff seine
Außerwehleten hat.

Wer

C ij

O Fromer Heyland/ der du vns Hertzlich lieb
haſt/ vnd viel lieber bey dir/ als laͤnger auff Erden wiſſen
wilſt/ Eyle auch mit vns auß dem boͤſen Leben/ darinnen
manches Vngewitter der Straffe auffzeucht/ alſo/ das
Sichs anſehen leſſet/ als wolle es ohn alle Gnade vber vnd
vber gehen/ Amen.

Weil wir in dieſer Huͤtten ſein/
Jſt nur Elend/ Truͤbſal vnd Pein/
Bey dir der Frewden warten.

DJe Fuͤnffte vnd Letzte Vrſach/ ſolchen mitV. Propter
realem ho-
minum in-
stitutionẽ.
ehegedachtem Jungen Geſellen vnſers beduͤnckens
fruͤhe vorgegangenen Todes vnnd Abſchiedes/ iſt
Realis hominum inſtitutio, Das viel Leute mit der That
gelehret vnd vnterꝛichtet wuͤrden/ die es ſehen/ achtens aber
nicht/ vnd nemens nicht zu hertzen. Jſt dañ Gott/ duͤrffen
ſie ſagen/ den Boͤſen ſo Hold/ das jhnen die fromen weichẽ
muͤſſen[?] Oder iſt Er den Glaͤubigen ſo feind/ das Er jhnen
das Zeitliche leben nicht lenger goͤnnet[?]

Es ſolte zwar dieſer Todesfall/ von vielen vor einen ern-
ſten Bußſpiegel erkandt vnd angenommen werden/ die inn
Suͤnden vnd Schanden wider Gewiſſen/ ſo Sicher dahin
leben/ das ſie allezeit des Todes warteten/ alldieweil es gar
gewiß/ das der HERR vber vns kommen wird/ beydes
mit vnſerm Todesſtuͤndlein/ ſo wol auch mit ſeinem letzten
Gericht/ wie ein Fallſtrick die Vogel vberfellet/ derowegenLuc. 21.
man alle Tage vnd Stunden in procinctu ſtehen/ vnd den
auffwartenden Knechten gleich ſein ſoll. Aber die LeuteLuc. 12.
ſo es ſehen/ achtens nicht/ vnd nehmens nicht zu Hertzen.
Was dann[?] Ey/ das die Heyligen Gottes in Gnad vnd
Barmhertzigkeit ſind/ vnd das Er ein auffſehen auff ſeine
Außerwehleten hat.

Wer

C ij

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[[19]/0019] O Fromer Heyland/ der du vns Hertzlich lieb haſt/ vnd viel lieber bey dir/ als laͤnger auff Erden wiſſen wilſt/ Eyle auch mit vns auß dem boͤſen Leben/ darinnen manches Vngewitter der Straffe auffzeucht/ alſo/ das Sichs anſehen leſſet/ als wolle es ohn alle Gnade vber vnd vber gehen/ Amen. Weil wir in dieſer Huͤtten ſein/ Jſt nur Elend/ Truͤbſal vnd Pein/ Bey dir der Frewden warten. DJe Fuͤnffte vnd Letzte Vrſach/ ſolchen mit ehegedachtem Jungen Geſellen vnſers beduͤnckens fruͤhe vorgegangenen Todes vnnd Abſchiedes/ iſt Realis hominum inſtitutio, Das viel Leute mit der That gelehret vnd vnterꝛichtet wuͤrden/ die es ſehen/ achtens aber nicht/ vnd nemens nicht zu hertzen. Jſt dañ Gott/ duͤrffen ſie ſagen/ den Boͤſen ſo Hold/ das jhnen die fromen weichẽ muͤſſen? Oder iſt Er den Glaͤubigen ſo feind/ das Er jhnen das Zeitliche leben nicht lenger goͤnnet? V. Propter realem ho- minum in- stitutionẽ. Es ſolte zwar dieſer Todesfall/ von vielen vor einen ern- ſten Bußſpiegel erkandt vnd angenommen werden/ die inn Suͤnden vnd Schanden wider Gewiſſen/ ſo Sicher dahin leben/ das ſie allezeit des Todes warteten/ alldieweil es gar gewiß/ das der HERR vber vns kommen wird/ beydes mit vnſerm Todesſtuͤndlein/ ſo wol auch mit ſeinem letzten Gericht/ wie ein Fallſtrick die Vogel vberfellet/ derowegen man alle Tage vnd Stunden in procinctu ſtehen/ vnd den auffwartenden Knechten gleich ſein ſoll. Aber die Leute ſo es ſehen/ achtens nicht/ vnd nehmens nicht zu Hertzen. Was dann? Ey/ das die Heyligen Gottes in Gnad vnd Barmhertzigkeit ſind/ vnd das Er ein auffſehen auff ſeine Außerwehleten hat. Luc. 21. Luc. 12. Wer C ij

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Zitationshilfe:	Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [19]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/19>, abgerufen am 21.12.2024.

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