Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mattioli, Pietro Andrea: Theatrvm Botanicvm, Das ist: Neu Vollkommenes Kräuter-Buch (Übers. Theodor Zwinger). Basel, 1690.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von den Kräuteren.
[Spaltenumbruch] Engbrü-
stigkeit.
Husten.
Verstopf-
fung der
Leber/
Miltz/
Kröß und
Faulflei-
sches.viel/ aber doch noch einen guten theil flüch-
tigen saltzes bey sich/ deßwegen das pulver
davon auff ein halb quintlein schwer mit
Brustbeerlein-oder Roßhuben-syrup offt
eingenommen/ den Athem erleichteret/ den
Schleim der Brust löset/ und zum Auß-
wurff beförderet/ den Husten linderet. Mit
Schellkraut-wasser oder dem Kressen-was-
ser eingenommen/ eröffnet es die Verstopf-
fungen der Leber/ des Miltzes/ Gekröses/
und Faulfleisches.

Brunnkresse umb etwas auff warmer
Herdstatt gedämmt oder getrocknet/ hernach
rein zerstossen/ mit Rocken-mehl/ dem weis-
sen von Eyeren/ und Tauben-mist auff ge-
lindem fewr zu einem dicken Muß-pflaster
gekocht/ dick auff tuch gestriechen/ und also
warm über den schmertzhafften ort in dem
Seiten-
stich.Seitenstich geschlagen/ vertheilet den allda
versessenen schleim gewaltig/ und stillet also
den Schmertzen. Schlägt man dieß pfla-
Harte Ge-
schwulst
des Mil-
tzes.ster über das geschwollene erhartete Miltze/
etliche Nächt nach einander/ so wird es nicht
nur die Härtigkeit linderen/ sonderen auch
die Geschwulst zertheilen.

Gute
Brand-
salbe.

Wer vom Fewr gebrannt ist/ der nehme
Brunnkresse/ Zwibeln/ und frische Ephew-
blätter/ zerhacke alles under einander/ röste
es in frischem ungesaltzenen Butter oder Lein-
öl/ trucke den Butter oder Oel durch ein
tuch/ und schmiere den gebrannten ort/ so
wird der Brand gleich außgezogen werden/
und heilen.

Verstopf-
fung der
Nasen-
trüsen.

Der auß Brunnkresse gepreßte safft mit
Mayoran-wasser vermischt/ und offt in die
Nasen geschnupfft/ löset die Verstopffung
der Nasen-trüsen/ verschaffet also/ daß das
Dummigkeit
und schmer-
tzen des
Haupts.Gehirn sich durch die Nasen wol reinigen
kan/ und vertreibet den Schmertzen und
Dummigkeit des Haupts/ so von bemeld-
ter Verstopffung seinen ursprung hat.

Ein Schwamm in Brunnkresse-safft und
Eßig getaucht/ und under die Nasen gehal-
Schlaff-
sucht.ten/ erwecket diejenigen/ so mit der gefähr-
lichen Schlaffsucht/ Lethargo, angegriffen
sind/ und macht sie wacker. Wenn man
annoch Bibergeil-pulver über den Schwamm
sträet/ und also an die Nasen haltet/ so ist es
desto kräfftiger.

Geiles
faules
Fleisch
oder Polypi
der Naßlö-
cheren.

Der außgepreßte Brunnkresse-safft dienet
auch äusserlich nicht nur zu außwaschung
und reinigung allerhand faulen/ garstigen
Geschwären und Schäden; sondern auch in
die Naßlöcher/ darinnen Polypi oder ein
vielfüßiges geiles fleisch sich findet/ offt ge-
sprützet/ löset dieselben nach und nach wohl
ab/ und bringt die Naßlöcher wider zu recht.
Jst ein bewährtes mittel/ und ware nach
Ettmülleri bericht vorzeiten ein sonderlich
Geheimnuß einer Adelichen Damen in Loth-
ringen/ dadurch sie vielen Persohnen ge-
holffen/ die mit dergleichen zuständen behaff-
tet gewesen.

Von dem
flüchtigen
Saltz und
Geist der
Kresse-
kräutern.

Obschon der Brunn-auch anderer Kres-
se viel flüchtigen saltzes/ und geistreicher thei-
len in sich hat/ so lassen sich doch solche theil
durch die einfältige destillation nicht sonder-
bar herfür/ zumahlen auch solch destilliert
wasser eben so geistreich nicht ist/ als man
sich etwann einbilden möcht/ obwolen es et-
was durchtringende kräfften hat. Dannen-
[Spaltenumbruch] her die gelehrten und erfahrenen Medici in
diesem nunmehr zu end lauffenden Jahr-
hundert/ auff underschiedliche manieren ge-
dichtet/ wie solches geistreiche und flüchtige
Saltz auß den Kräuteren zu bekommen/
daß dadurch alle diejenigen zu überzeugen
wären/ welche geglaubet/ und behaubten
wollen/ daß in den Kräutern kein flüchtiges
saltz sich finde. Zu verwunderen haben wir
uns über solche Geheimnussen der Natur/
welche doch sich gantz offenbahr bißweilen
darstellen; aber es ist uns armen Menschen
bißweilen verborgen/ was gantz hell und
klar an dem tage ligt; wir riechen mehr-
mahlen dergleichen dinge/ und wollen sie
doch nicht vernehmen/ als zum Exempel/
nach Herbst-zeit wird offt das Kraut von
Rüben dahin auff die strassen geworffen/
daß es zertretten werde/ und zu dem mist
faule/ so bald es nun anhebt zu faulen/ und
auff einander zu johren/ fähret der alkali-
sche Geist/ und das flüchtige saltz häuffig
davon/ und quälet unsere Nasen dergestal-
ten mit einem scharffen/ stinckenden/ uri-
nosischen geruch/ daß man ja bereits vor vie-
len hundert jahren darauß hätte abnehmen
können/ daß ein flüchtiger Saltz-geist in sol-
chem Kraut stecke/ und daß solcher nicht bes-
ser herauß zu bringen seye/ als wenn das
Kraut zuvor in einen jast/ oder eine fäulung
gerathen. Also ligt uns auch offt vor den
Augen/ welches wir doch nicht sehen/ oder
nicht sehen wollen; weilen sich unsere Gei-
ster und Sinne mehr einnehmen lassen von
denen sachen/ welche viel zu subtil/ oder bey
nahem nicht zu ergründen sind: Jm gegen-
theil bereden wir uns bißweilen ein ding er-
funden zu haben/ und zu besitzen/ davon
wir doch in wahrheits-grund annoch weit
entfernet sind; und lassen die sachen fahren/
welche vor unsern Augen schweben/ und die
wir wohl besitzen könnten. Darumb müs-
sen wir eben unsere Vorfahren/ die al[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]en
Aertzte nicht verachten oder beschelten/ da
sie nicht gleich alles erfunden und gesehen
haben. Denn dieses gewißlich nicht ihrer
Träg-oder Sorglosigkeit schuld ist/ indem
sie ihren fleiß in allen dingen genugsam her-
fürgethan: sondern es war vielmehr eine Un-
glückseligkeit; es mußte den Nachkömlingen
auch was zu erfinden übergelassen werden;
gleich wie wir heutiges tags zwar viel er-
funden/ aber doch noch einen guten theil
auch unseren Nachkömlingen zu ersinnen/
und zu erfinden überlassen.

Den Spiritum oder Geist kan man auff
zweyerley weise zuwegen bringen; Erstlich
zwar/ zerhackt man das frische Kraut/ thuts
in ein kolben-glaß/ und gießt einfach destil-
lierten Brantenwein/ welcher noch viel phle-
gmatis hat/ darüber/ läßts etliche tag wol-
vermacht stehen/ so wird sich das flüchtige
saltz mit seinem Geist in den Brantenwein
ziehen; und alßdenn destilliert/ oder ziehet
den Geist über den helm herüber in dem B. M.
Die andere weiß den Geist zu destillieren/
gibt zugleich das flüchtige saltz ab; und ge-
schihet auff folgende art: Nehmt in dem
Hew-oder Augst-monat eine gute mänge
Brunnkresse/ rupfft die blätter und blühen-
de gipffel davon/ die stengel und stiel aber

werfft

Von den Kraͤuteren.
[Spaltenumbruch] Engbruͤ-
ſtigkeit.
Huſten.
Verſtopf-
fung der
Leber/
Miltz/
Kroͤß und
Faulflei-
ſches.viel/ aber doch noch einen guten theil fluͤch-
tigen ſaltzes bey ſich/ deßwegen das pulver
davon auff ein halb quintlein ſchwer mit
Bruſtbeerlein-oder Roßhuben-ſyrup offt
eingenommen/ den Athem erleichteret/ den
Schleim der Bruſt loͤſet/ und zum Auß-
wurff befoͤrderet/ den Huſten linderet. Mit
Schellkraut-waſſer oder dem Kreſſen-waſ-
ſer eingenommen/ eroͤffnet es die Verſtopf-
fungen der Leber/ des Miltzes/ Gekroͤſes/
und Faulfleiſches.

Brunnkreſſe umb etwas auff warmer
Herdſtatt gedaͤmmt oder getrocknet/ hernach
rein zerſtoſſen/ mit Rocken-mehl/ dem weiſ-
ſen von Eyeren/ und Tauben-miſt auff ge-
lindem fewr zu einem dicken Muß-pflaſter
gekocht/ dick auff tuch geſtriechen/ und alſo
warm uͤber den ſchmertzhafften ort in dem
Seiten-
ſtich.Seitenſtich geſchlagen/ vertheilet den allda
verſeſſenen ſchleim gewaltig/ und ſtillet alſo
den Schmertzen. Schlaͤgt man dieß pfla-
Harte Ge-
ſchwulſt
des Mil-
tzes.ſter uͤber das geſchwollene erhartete Miltze/
etliche Naͤcht nach einander/ ſo wird es nicht
nur die Haͤrtigkeit linderen/ ſonderen auch
die Geſchwulſt zertheilen.

Gute
Brand-
ſalbe.

Wer vom Fewr gebrannt iſt/ der nehme
Brunnkreſſe/ Zwibeln/ und friſche Ephew-
blaͤtter/ zerhacke alles under einander/ roͤſte
es in friſchem ungeſaltzenen Butter oder Lein-
oͤl/ trucke den Butter oder Oel durch ein
tuch/ und ſchmiere den gebrannten ort/ ſo
wird der Brand gleich außgezogen werden/
und heilen.

Verſtopf-
fung der
Naſen-
truͤſen.

Der auß Brunnkreſſe gepreßte ſafft mit
Mayoran-waſſer vermiſcht/ und offt in die
Naſen geſchnupfft/ loͤſet die Verſtopffung
der Naſen-truͤſen/ verſchaffet alſo/ daß das
Dum̃igkeit
uñ ſchmer-
tzen des
Haupts.Gehirn ſich durch die Naſen wol reinigen
kan/ und vertreibet den Schmertzen und
Dummigkeit des Haupts/ ſo von bemeld-
ter Verſtopffung ſeinen urſprung hat.

Ein Schwamm in Brunnkreſſe-ſafft und
Eßig getaucht/ und under die Naſen gehal-
Schlaff-
ſucht.ten/ erwecket diejenigen/ ſo mit der gefaͤhr-
lichen Schlaffſucht/ Lethargo, angegriffen
ſind/ und macht ſie wacker. Wenn man
annoch Bibergeil-pulver uͤber den Schwam̃
ſtraͤet/ und alſo an die Naſen haltet/ ſo iſt es
deſto kraͤfftiger.

Geiles
faules
Fleiſch
oder Polypi
der Naßloͤ-
cheren.

Der außgepreßte Brunnkreſſe-ſafft dienet
auch aͤuſſerlich nicht nur zu außwaſchung
und reinigung allerhand faulen/ garſtigen
Geſchwaͤren und Schaͤden; ſondern auch in
die Naßloͤcher/ darinnen Polypi oder ein
vielfuͤßiges geiles fleiſch ſich findet/ offt ge-
ſpruͤtzet/ loͤſet dieſelben nach und nach wohl
ab/ und bringt die Naßloͤcher wider zu recht.
Jſt ein bewaͤhrtes mittel/ und ware nach
Ettmülleri bericht vorzeiten ein ſonderlich
Geheimnuß einer Adelichen Damen in Loth-
ringen/ dadurch ſie vielen Perſohnen ge-
holffen/ die mit dergleichen zuſtaͤnden behaff-
tet geweſen.

Von dem
fluͤchtigen
Saltz und
Geiſt der
Kreſſe-
kraͤutern.

Obſchon der Brunn-auch anderer Kreſ-
ſe viel fluͤchtigen ſaltzes/ und geiſtreicher thei-
len in ſich hat/ ſo laſſen ſich doch ſolche theil
durch die einfaͤltige deſtillation nicht ſonder-
bar herfuͤr/ zumahlen auch ſolch deſtilliert
waſſer eben ſo geiſtreich nicht iſt/ als man
ſich etwann einbilden moͤcht/ obwolen es et-
was durchtringende kraͤfften hat. Dannen-
[Spaltenumbruch] her die gelehrten und erfahrenen Medici in
dieſem nunmehr zu end lauffenden Jahr-
hundert/ auff underſchiedliche manieren ge-
dichtet/ wie ſolches geiſtreiche und fluͤchtige
Saltz auß den Kraͤuteren zu bekommen/
daß dadurch alle diejenigen zu uͤberzeugen
waͤren/ welche geglaubet/ und behaubten
wollen/ daß in den Kraͤutern kein fluͤchtiges
ſaltz ſich finde. Zu verwunderen haben wir
uns uͤber ſolche Geheimnuſſen der Natur/
welche doch ſich gantz offenbahr bißweilen
darſtellen; aber es iſt uns armen Menſchen
bißweilen verborgen/ was gantz hell und
klar an dem tage ligt; wir riechen mehr-
mahlen dergleichen dinge/ und wollen ſie
doch nicht vernehmen/ als zum Exempel/
nach Herbſt-zeit wird offt das Kraut von
Ruͤben dahin auff die ſtraſſen geworffen/
daß es zertretten werde/ und zu dem miſt
faule/ ſo bald es nun anhebt zu faulen/ und
auff einander zu johren/ faͤhret der alkali-
ſche Geiſt/ und das fluͤchtige ſaltz haͤuffig
davon/ und quaͤlet unſere Naſen dergeſtal-
ten mit einem ſcharffen/ ſtinckenden/ uri-
noſiſchen geruch/ daß man ja bereits vor vie-
len hundert jahren darauß haͤtte abnehmen
koͤnnen/ daß ein fluͤchtiger Saltz-geiſt in ſol-
chem Kraut ſtecke/ und daß ſolcher nicht beſ-
ſer herauß zu bringen ſeye/ als wenn das
Kraut zuvor in einen jaſt/ oder eine faͤulung
gerathen. Alſo ligt uns auch offt vor den
Augen/ welches wir doch nicht ſehen/ oder
nicht ſehen wollen; weilen ſich unſere Gei-
ſter und Sinne mehr einnehmen laſſen von
denen ſachen/ welche viel zu ſubtil/ oder bey
nahem nicht zu ergruͤnden ſind: Jm gegen-
theil bereden wir uns bißweilen ein ding er-
funden zu haben/ und zu beſitzen/ davon
wir doch in wahrheits-grund annoch weit
entfernet ſind; und laſſen die ſachen fahren/
welche vor unſern Augen ſchweben/ und die
wir wohl beſitzen koͤnnten. Darumb muͤſ-
ſen wir eben unſere Vorfahren/ die al[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]en
Aertzte nicht verachten oder beſchelten/ da
ſie nicht gleich alles erfunden und geſehen
haben. Denn dieſes gewißlich nicht ihrer
Traͤg-oder Sorgloſigkeit ſchuld iſt/ indem
ſie ihren fleiß in allen dingen genugſam her-
fuͤrgethan: ſondern es war vielmehr eine Un-
gluͤckſeligkeit; es mußte den Nachkoͤmlingen
auch was zu erfinden uͤbergelaſſen werden;
gleich wie wir heutiges tags zwar viel er-
funden/ aber doch noch einen guten theil
auch unſeren Nachkoͤmlingen zu erſinnen/
und zu erfinden uͤberlaſſen.

Den Spiritum oder Geiſt kan man auff
zweyerley weiſe zuwegen bringen; Erſtlich
zwar/ zerhackt man das friſche Kraut/ thuts
in ein kolben-glaß/ und gießt einfach deſtil-
lierten Brantenwein/ welcher noch viel phle-
gmatis hat/ daruͤber/ laͤßts etliche tag wol-
vermacht ſtehen/ ſo wird ſich das fluͤchtige
ſaltz mit ſeinem Geiſt in den Brantenwein
ziehen; und alßdenn deſtilliert/ oder ziehet
den Geiſt uͤber den helm heruͤber in dem B. M.
Die andere weiß den Geiſt zu deſtillieren/
gibt zugleich das fluͤchtige ſaltz ab; und ge-
ſchihet auff folgende art: Nehmt in dem
Hew-oder Augſt-monat eine gute maͤnge
Brunnkreſſe/ rupfft die blaͤtter und bluͤhen-
de gipffel davon/ die ſtengel und ſtiel aber

werfft
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0439" n="423"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von den Kra&#x0364;uteren.</hi></fw><lb/><cb/><note place="left">Engbru&#x0364;-<lb/>
&#x017F;tigkeit.<lb/>
Hu&#x017F;ten.<lb/>
Ver&#x017F;topf-<lb/>
fung der<lb/>
Leber/<lb/>
Miltz/<lb/>
Kro&#x0364;ß und<lb/>
Faulflei-<lb/>
&#x017F;ches.</note>viel/ aber doch noch einen guten theil flu&#x0364;ch-<lb/>
tigen &#x017F;altzes bey &#x017F;ich/ deßwegen das pulver<lb/>
davon auff ein halb quintlein &#x017F;chwer mit<lb/>
Bru&#x017F;tbeerlein-oder Roßhuben-&#x017F;yrup offt<lb/>
eingenommen/ den Athem erleichteret/ den<lb/>
Schleim der Bru&#x017F;t lo&#x0364;&#x017F;et/ und zum Auß-<lb/>
wurff befo&#x0364;rderet/ den Hu&#x017F;ten linderet. Mit<lb/>
Schellkraut-wa&#x017F;&#x017F;er oder dem Kre&#x017F;&#x017F;en-wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er eingenommen/ ero&#x0364;ffnet es die Ver&#x017F;topf-<lb/>
fungen der Leber/ des Miltzes/ Gekro&#x0364;&#x017F;es/<lb/>
und Faulflei&#x017F;ches.</p><lb/>
            <p>Brunnkre&#x017F;&#x017F;e umb etwas auff warmer<lb/>
Herd&#x017F;tatt geda&#x0364;mmt oder getrocknet/ hernach<lb/>
rein zer&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ mit Rocken-mehl/ dem wei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en von Eyeren/ und Tauben-mi&#x017F;t auff ge-<lb/>
lindem fewr zu einem dicken Muß-pfla&#x017F;ter<lb/>
gekocht/ dick auff tuch ge&#x017F;triechen/ und al&#x017F;o<lb/>
warm u&#x0364;ber den &#x017F;chmertzhafften ort in dem<lb/><note place="left">Seiten-<lb/>
&#x017F;tich.</note>Seiten&#x017F;tich ge&#x017F;chlagen/ vertheilet den allda<lb/>
ver&#x017F;e&#x017F;&#x017F;enen &#x017F;chleim gewaltig/ und &#x017F;tillet al&#x017F;o<lb/>
den Schmertzen. Schla&#x0364;gt man dieß pfla-<lb/><note place="left">Harte Ge-<lb/>
&#x017F;chwul&#x017F;t<lb/>
des Mil-<lb/>
tzes.</note>&#x017F;ter u&#x0364;ber das ge&#x017F;chwollene erhartete Miltze/<lb/>
etliche Na&#x0364;cht nach einander/ &#x017F;o wird es nicht<lb/>
nur die Ha&#x0364;rtigkeit linderen/ &#x017F;onderen auch<lb/>
die Ge&#x017F;chwul&#x017F;t zertheilen.</p><lb/>
            <note place="left">Gute<lb/>
Brand-<lb/>
&#x017F;albe.</note>
            <p>Wer vom Fewr gebrannt i&#x017F;t/ der nehme<lb/>
Brunnkre&#x017F;&#x017F;e/ Zwibeln/ und fri&#x017F;che Ephew-<lb/>
bla&#x0364;tter/ zerhacke alles under einander/ ro&#x0364;&#x017F;te<lb/>
es in fri&#x017F;chem unge&#x017F;altzenen Butter oder Lein-<lb/>
o&#x0364;l/ trucke den Butter oder Oel durch ein<lb/>
tuch/ und &#x017F;chmiere den gebrannten ort/ &#x017F;o<lb/>
wird der Brand gleich außgezogen werden/<lb/>
und heilen.</p><lb/>
            <note place="left">Ver&#x017F;topf-<lb/>
fung der<lb/>
Na&#x017F;en-<lb/>
tru&#x0364;&#x017F;en.</note>
            <p>Der auß Brunnkre&#x017F;&#x017F;e gepreßte &#x017F;afft mit<lb/>
Mayoran-wa&#x017F;&#x017F;er vermi&#x017F;cht/ und offt in die<lb/>
Na&#x017F;en ge&#x017F;chnupfft/ lo&#x0364;&#x017F;et die Ver&#x017F;topffung<lb/>
der Na&#x017F;en-tru&#x0364;&#x017F;en/ ver&#x017F;chaffet al&#x017F;o/ daß das<lb/><note place="left">Dum&#x0303;igkeit<lb/>
uñ &#x017F;chmer-<lb/>
tzen des<lb/>
Haupts.</note>Gehirn &#x017F;ich durch die Na&#x017F;en wol reinigen<lb/>
kan/ und vertreibet den Schmertzen und<lb/>
Dummigkeit des Haupts/ &#x017F;o von bemeld-<lb/>
ter Ver&#x017F;topffung &#x017F;einen ur&#x017F;prung hat.</p><lb/>
            <p>Ein Schwamm in Brunnkre&#x017F;&#x017F;e-&#x017F;afft und<lb/>
Eßig getaucht/ und under die Na&#x017F;en gehal-<lb/><note place="left">Schlaff-<lb/>
&#x017F;ucht.</note>ten/ erwecket diejenigen/ &#x017F;o mit der gefa&#x0364;hr-<lb/>
lichen Schlaff&#x017F;ucht/ <hi rendition="#aq">Lethargo,</hi> angegriffen<lb/>
&#x017F;ind/ und macht &#x017F;ie wacker. Wenn man<lb/>
annoch Bibergeil-pulver u&#x0364;ber den Schwam&#x0303;<lb/>
&#x017F;tra&#x0364;et/ und al&#x017F;o an die Na&#x017F;en haltet/ &#x017F;o i&#x017F;t es<lb/>
de&#x017F;to kra&#x0364;fftiger.</p><lb/>
            <note place="left">Geiles<lb/>
faules<lb/>
Flei&#x017F;ch<lb/>
oder <hi rendition="#aq">Polypi</hi><lb/>
der Naßlo&#x0364;-<lb/>
cheren.</note>
            <p>Der außgepreßte Brunnkre&#x017F;&#x017F;e-&#x017F;afft dienet<lb/>
auch a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich nicht nur zu außwa&#x017F;chung<lb/>
und reinigung allerhand faulen/ gar&#x017F;tigen<lb/>
Ge&#x017F;chwa&#x0364;ren und Scha&#x0364;den; &#x017F;ondern auch in<lb/>
die Naßlo&#x0364;cher/ darinnen <hi rendition="#aq">Polypi</hi> oder ein<lb/>
vielfu&#x0364;ßiges geiles flei&#x017F;ch &#x017F;ich findet/ offt ge-<lb/>
&#x017F;pru&#x0364;tzet/ lo&#x0364;&#x017F;et die&#x017F;elben nach und nach wohl<lb/>
ab/ und bringt die Naßlo&#x0364;cher wider zu recht.<lb/>
J&#x017F;t ein bewa&#x0364;hrtes mittel/ und ware nach<lb/><hi rendition="#aq">Ettmülleri</hi> bericht vorzeiten ein &#x017F;onderlich<lb/>
Geheimnuß einer Adelichen Damen in Loth-<lb/>
ringen/ dadurch &#x017F;ie vielen Per&#x017F;ohnen ge-<lb/>
holffen/ die mit dergleichen zu&#x017F;ta&#x0364;nden behaff-<lb/>
tet gewe&#x017F;en.</p><lb/>
            <note place="left">Von dem<lb/>
flu&#x0364;chtigen<lb/>
Saltz und<lb/>
Gei&#x017F;t der<lb/>
Kre&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
kra&#x0364;utern.</note>
            <p>Ob&#x017F;chon der Brunn-auch anderer Kre&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e viel flu&#x0364;chtigen &#x017F;altzes/ und gei&#x017F;treicher thei-<lb/>
len in &#x017F;ich hat/ &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich doch &#x017F;olche theil<lb/>
durch die einfa&#x0364;ltige de&#x017F;tillation nicht &#x017F;onder-<lb/>
bar herfu&#x0364;r/ zumahlen auch &#x017F;olch de&#x017F;tilliert<lb/>
wa&#x017F;&#x017F;er eben &#x017F;o gei&#x017F;treich nicht i&#x017F;t/ als man<lb/>
&#x017F;ich etwann einbilden mo&#x0364;cht/ obwolen es et-<lb/>
was durchtringende kra&#x0364;fften hat. Dannen-<lb/><cb/>
her die gelehrten und erfahrenen <hi rendition="#aq">Medici</hi> in<lb/>
die&#x017F;em nunmehr zu end lauffenden Jahr-<lb/>
hundert/ auff under&#x017F;chiedliche manieren ge-<lb/>
dichtet/ wie &#x017F;olches gei&#x017F;treiche und flu&#x0364;chtige<lb/>
Saltz auß den Kra&#x0364;uteren zu bekommen/<lb/>
daß dadurch alle diejenigen zu u&#x0364;berzeugen<lb/>
wa&#x0364;ren/ welche geglaubet/ und behaubten<lb/>
wollen/ daß in den Kra&#x0364;utern kein flu&#x0364;chtiges<lb/>
&#x017F;altz &#x017F;ich finde. Zu verwunderen haben wir<lb/>
uns u&#x0364;ber &#x017F;olche Geheimnu&#x017F;&#x017F;en der Natur/<lb/>
welche doch &#x017F;ich gantz offenbahr bißweilen<lb/>
dar&#x017F;tellen; aber es i&#x017F;t uns armen Men&#x017F;chen<lb/>
bißweilen verborgen/ was gantz hell und<lb/>
klar an dem tage ligt; wir riechen mehr-<lb/>
mahlen dergleichen dinge/ und wollen &#x017F;ie<lb/>
doch nicht vernehmen/ als zum Exempel/<lb/>
nach Herb&#x017F;t-zeit wird offt das Kraut von<lb/>
Ru&#x0364;ben dahin auff die &#x017F;tra&#x017F;&#x017F;en geworffen/<lb/>
daß es zertretten werde/ und zu dem mi&#x017F;t<lb/>
faule/ &#x017F;o bald es nun anhebt zu faulen/ und<lb/>
auff einander zu johren/ fa&#x0364;hret der alkali-<lb/>
&#x017F;che Gei&#x017F;t/ und das flu&#x0364;chtige &#x017F;altz ha&#x0364;uffig<lb/>
davon/ und qua&#x0364;let un&#x017F;ere Na&#x017F;en derge&#x017F;tal-<lb/>
ten mit einem &#x017F;charffen/ &#x017F;tinckenden/ <hi rendition="#aq">uri-<lb/>
no&#x017F;i</hi>&#x017F;chen geruch/ daß man ja bereits vor vie-<lb/>
len hundert jahren darauß ha&#x0364;tte abnehmen<lb/>
ko&#x0364;nnen/ daß ein flu&#x0364;chtiger Saltz-gei&#x017F;t in &#x017F;ol-<lb/>
chem Kraut &#x017F;tecke/ und daß &#x017F;olcher nicht be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er herauß zu bringen &#x017F;eye/ als wenn das<lb/>
Kraut zuvor in einen ja&#x017F;t/ oder eine fa&#x0364;ulung<lb/>
gerathen. Al&#x017F;o ligt uns auch offt vor den<lb/>
Augen/ welches wir doch nicht &#x017F;ehen/ oder<lb/>
nicht &#x017F;ehen wollen; weilen &#x017F;ich un&#x017F;ere Gei-<lb/>
&#x017F;ter und Sinne mehr einnehmen la&#x017F;&#x017F;en von<lb/>
denen &#x017F;achen/ welche viel zu &#x017F;ubtil/ oder bey<lb/>
nahem nicht zu ergru&#x0364;nden &#x017F;ind: Jm gegen-<lb/>
theil bereden wir uns bißweilen ein ding er-<lb/>
funden zu haben/ und zu be&#x017F;itzen/ davon<lb/>
wir doch in wahrheits-grund annoch weit<lb/>
entfernet &#x017F;ind; und la&#x017F;&#x017F;en die &#x017F;achen fahren/<lb/>
welche vor un&#x017F;ern Augen &#x017F;chweben/ und die<lb/>
wir wohl be&#x017F;itzen ko&#x0364;nnten. Darumb mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wir eben un&#x017F;ere Vorfahren/ die al<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>en<lb/>
Aertzte nicht verachten oder be&#x017F;chelten/ da<lb/>
&#x017F;ie nicht gleich alles erfunden und ge&#x017F;ehen<lb/>
haben. Denn die&#x017F;es gewißlich nicht ihrer<lb/>
Tra&#x0364;g-oder Sorglo&#x017F;igkeit &#x017F;chuld i&#x017F;t/ indem<lb/>
&#x017F;ie ihren fleiß in allen dingen genug&#x017F;am her-<lb/>
fu&#x0364;rgethan: &#x017F;ondern es war vielmehr eine Un-<lb/>
glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit; es mußte den Nachko&#x0364;mlingen<lb/>
auch was zu erfinden u&#x0364;bergela&#x017F;&#x017F;en werden;<lb/>
gleich wie wir heutiges tags zwar viel er-<lb/>
funden/ aber doch noch einen guten theil<lb/>
auch un&#x017F;eren Nachko&#x0364;mlingen zu er&#x017F;innen/<lb/>
und zu erfinden u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
            <p>Den <hi rendition="#aq">Spiritum</hi> oder Gei&#x017F;t kan man auff<lb/>
zweyerley wei&#x017F;e zuwegen bringen; Er&#x017F;tlich<lb/>
zwar/ zerhackt man das fri&#x017F;che Kraut/ thuts<lb/>
in ein kolben-glaß/ und gießt einfach de&#x017F;til-<lb/>
lierten Brantenwein/ welcher noch viel <hi rendition="#aq">phle-<lb/>
gmatis</hi> hat/ daru&#x0364;ber/ la&#x0364;ßts etliche tag wol-<lb/>
vermacht &#x017F;tehen/ &#x017F;o wird &#x017F;ich das flu&#x0364;chtige<lb/>
&#x017F;altz mit &#x017F;einem Gei&#x017F;t in den Brantenwein<lb/>
ziehen; und alßdenn de&#x017F;tilliert/ oder ziehet<lb/>
den Gei&#x017F;t u&#x0364;ber den helm heru&#x0364;ber in dem <hi rendition="#aq">B. M.</hi><lb/>
Die andere weiß den Gei&#x017F;t zu de&#x017F;tillieren/<lb/>
gibt zugleich das flu&#x0364;chtige &#x017F;altz ab; und ge-<lb/>
&#x017F;chihet auff folgende art: Nehmt in dem<lb/>
Hew-oder Aug&#x017F;t-monat eine gute ma&#x0364;nge<lb/>
Brunnkre&#x017F;&#x017F;e/ rupfft die bla&#x0364;tter und blu&#x0364;hen-<lb/>
de gipffel davon/ die &#x017F;tengel und &#x017F;tiel aber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">werfft</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[423/0439] Von den Kraͤuteren. viel/ aber doch noch einen guten theil fluͤch- tigen ſaltzes bey ſich/ deßwegen das pulver davon auff ein halb quintlein ſchwer mit Bruſtbeerlein-oder Roßhuben-ſyrup offt eingenommen/ den Athem erleichteret/ den Schleim der Bruſt loͤſet/ und zum Auß- wurff befoͤrderet/ den Huſten linderet. Mit Schellkraut-waſſer oder dem Kreſſen-waſ- ſer eingenommen/ eroͤffnet es die Verſtopf- fungen der Leber/ des Miltzes/ Gekroͤſes/ und Faulfleiſches. Engbruͤ- ſtigkeit. Huſten. Verſtopf- fung der Leber/ Miltz/ Kroͤß und Faulflei- ſches. Brunnkreſſe umb etwas auff warmer Herdſtatt gedaͤmmt oder getrocknet/ hernach rein zerſtoſſen/ mit Rocken-mehl/ dem weiſ- ſen von Eyeren/ und Tauben-miſt auff ge- lindem fewr zu einem dicken Muß-pflaſter gekocht/ dick auff tuch geſtriechen/ und alſo warm uͤber den ſchmertzhafften ort in dem Seitenſtich geſchlagen/ vertheilet den allda verſeſſenen ſchleim gewaltig/ und ſtillet alſo den Schmertzen. Schlaͤgt man dieß pfla- ſter uͤber das geſchwollene erhartete Miltze/ etliche Naͤcht nach einander/ ſo wird es nicht nur die Haͤrtigkeit linderen/ ſonderen auch die Geſchwulſt zertheilen. Seiten- ſtich. Harte Ge- ſchwulſt des Mil- tzes. Wer vom Fewr gebrannt iſt/ der nehme Brunnkreſſe/ Zwibeln/ und friſche Ephew- blaͤtter/ zerhacke alles under einander/ roͤſte es in friſchem ungeſaltzenen Butter oder Lein- oͤl/ trucke den Butter oder Oel durch ein tuch/ und ſchmiere den gebrannten ort/ ſo wird der Brand gleich außgezogen werden/ und heilen. Der auß Brunnkreſſe gepreßte ſafft mit Mayoran-waſſer vermiſcht/ und offt in die Naſen geſchnupfft/ loͤſet die Verſtopffung der Naſen-truͤſen/ verſchaffet alſo/ daß das Gehirn ſich durch die Naſen wol reinigen kan/ und vertreibet den Schmertzen und Dummigkeit des Haupts/ ſo von bemeld- ter Verſtopffung ſeinen urſprung hat. Dum̃igkeit uñ ſchmer- tzen des Haupts. Ein Schwamm in Brunnkreſſe-ſafft und Eßig getaucht/ und under die Naſen gehal- ten/ erwecket diejenigen/ ſo mit der gefaͤhr- lichen Schlaffſucht/ Lethargo, angegriffen ſind/ und macht ſie wacker. Wenn man annoch Bibergeil-pulver uͤber den Schwam̃ ſtraͤet/ und alſo an die Naſen haltet/ ſo iſt es deſto kraͤfftiger. Schlaff- ſucht. Der außgepreßte Brunnkreſſe-ſafft dienet auch aͤuſſerlich nicht nur zu außwaſchung und reinigung allerhand faulen/ garſtigen Geſchwaͤren und Schaͤden; ſondern auch in die Naßloͤcher/ darinnen Polypi oder ein vielfuͤßiges geiles fleiſch ſich findet/ offt ge- ſpruͤtzet/ loͤſet dieſelben nach und nach wohl ab/ und bringt die Naßloͤcher wider zu recht. Jſt ein bewaͤhrtes mittel/ und ware nach Ettmülleri bericht vorzeiten ein ſonderlich Geheimnuß einer Adelichen Damen in Loth- ringen/ dadurch ſie vielen Perſohnen ge- holffen/ die mit dergleichen zuſtaͤnden behaff- tet geweſen. Obſchon der Brunn-auch anderer Kreſ- ſe viel fluͤchtigen ſaltzes/ und geiſtreicher thei- len in ſich hat/ ſo laſſen ſich doch ſolche theil durch die einfaͤltige deſtillation nicht ſonder- bar herfuͤr/ zumahlen auch ſolch deſtilliert waſſer eben ſo geiſtreich nicht iſt/ als man ſich etwann einbilden moͤcht/ obwolen es et- was durchtringende kraͤfften hat. Dannen- her die gelehrten und erfahrenen Medici in dieſem nunmehr zu end lauffenden Jahr- hundert/ auff underſchiedliche manieren ge- dichtet/ wie ſolches geiſtreiche und fluͤchtige Saltz auß den Kraͤuteren zu bekommen/ daß dadurch alle diejenigen zu uͤberzeugen waͤren/ welche geglaubet/ und behaubten wollen/ daß in den Kraͤutern kein fluͤchtiges ſaltz ſich finde. Zu verwunderen haben wir uns uͤber ſolche Geheimnuſſen der Natur/ welche doch ſich gantz offenbahr bißweilen darſtellen; aber es iſt uns armen Menſchen bißweilen verborgen/ was gantz hell und klar an dem tage ligt; wir riechen mehr- mahlen dergleichen dinge/ und wollen ſie doch nicht vernehmen/ als zum Exempel/ nach Herbſt-zeit wird offt das Kraut von Ruͤben dahin auff die ſtraſſen geworffen/ daß es zertretten werde/ und zu dem miſt faule/ ſo bald es nun anhebt zu faulen/ und auff einander zu johren/ faͤhret der alkali- ſche Geiſt/ und das fluͤchtige ſaltz haͤuffig davon/ und quaͤlet unſere Naſen dergeſtal- ten mit einem ſcharffen/ ſtinckenden/ uri- noſiſchen geruch/ daß man ja bereits vor vie- len hundert jahren darauß haͤtte abnehmen koͤnnen/ daß ein fluͤchtiger Saltz-geiſt in ſol- chem Kraut ſtecke/ und daß ſolcher nicht beſ- ſer herauß zu bringen ſeye/ als wenn das Kraut zuvor in einen jaſt/ oder eine faͤulung gerathen. Alſo ligt uns auch offt vor den Augen/ welches wir doch nicht ſehen/ oder nicht ſehen wollen; weilen ſich unſere Gei- ſter und Sinne mehr einnehmen laſſen von denen ſachen/ welche viel zu ſubtil/ oder bey nahem nicht zu ergruͤnden ſind: Jm gegen- theil bereden wir uns bißweilen ein ding er- funden zu haben/ und zu beſitzen/ davon wir doch in wahrheits-grund annoch weit entfernet ſind; und laſſen die ſachen fahren/ welche vor unſern Augen ſchweben/ und die wir wohl beſitzen koͤnnten. Darumb muͤſ- ſen wir eben unſere Vorfahren/ die al_en Aertzte nicht verachten oder beſchelten/ da ſie nicht gleich alles erfunden und geſehen haben. Denn dieſes gewißlich nicht ihrer Traͤg-oder Sorgloſigkeit ſchuld iſt/ indem ſie ihren fleiß in allen dingen genugſam her- fuͤrgethan: ſondern es war vielmehr eine Un- gluͤckſeligkeit; es mußte den Nachkoͤmlingen auch was zu erfinden uͤbergelaſſen werden; gleich wie wir heutiges tags zwar viel er- funden/ aber doch noch einen guten theil auch unſeren Nachkoͤmlingen zu erſinnen/ und zu erfinden uͤberlaſſen. Den Spiritum oder Geiſt kan man auff zweyerley weiſe zuwegen bringen; Erſtlich zwar/ zerhackt man das friſche Kraut/ thuts in ein kolben-glaß/ und gießt einfach deſtil- lierten Brantenwein/ welcher noch viel phle- gmatis hat/ daruͤber/ laͤßts etliche tag wol- vermacht ſtehen/ ſo wird ſich das fluͤchtige ſaltz mit ſeinem Geiſt in den Brantenwein ziehen; und alßdenn deſtilliert/ oder ziehet den Geiſt uͤber den helm heruͤber in dem B. M. Die andere weiß den Geiſt zu deſtillieren/ gibt zugleich das fluͤchtige ſaltz ab; und ge- ſchihet auff folgende art: Nehmt in dem Hew-oder Augſt-monat eine gute maͤnge Brunnkreſſe/ rupfft die blaͤtter und bluͤhen- de gipffel davon/ die ſtengel und ſtiel aber werfft

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/zwinger_theatrum_1690
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/zwinger_theatrum_1690/439
Zitationshilfe: Mattioli, Pietro Andrea: Theatrvm Botanicvm, Das ist: Neu Vollkommenes Kräuter-Buch (Übers. Theodor Zwinger). Basel, 1690, S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zwinger_theatrum_1690/439>, abgerufen am 28.07.2024.