Beschaffenheit und den Weg, der zu ihrem Be- sitze führet, kennen zu lernen? Wie unrichtig, wie verworren sind aber nicht die herrschenden Begriffe davon! Und wie wenig lassen sie sich in dem Geräusche der Welt, wo das, was schim- mert und glänzet, alles gilt, berichtigen? Und in welchem Stücke ist Unwissenheit und Jrr- thum schädlicher als in diesem?
Wir müssen uns also oft aus der Zer- streuung sammeln, oft gleichsam in unser Jn- neres, in uns selbst zurückkehren, da unsre Empfindungen und Erfahrungen zu Rathe zie- hen, und uns selbst fragen: wann bin ich zu- frieden und glückselig? Und wann elend? Wo liegen die vornehmsten Quellen meiner Glück- seligkeit, und meines Elendes? Jn mir, oder außer mir? Jn dem, was ich selbst bin und denke, oder in dem, was ich habe und was mich umgiebt? Können mich wohl Gesundheit, Reichthum, Ehre, Ansehen, oder andere äus- sere Vorzüge an und vor sich selbst zufrieden und glückselig machen? Bin ich es stets bey dem Besitze dieser Dinge gewesen, und sind es alle diejenigen, die sie besitzen?
Kann ich glückselig seyn, wenn nicht Ord- nung und Ruhe in meinem Jnnern herrschen,
wenn
D 5
und Elend.
Beſchaffenheit und den Weg, der zu ihrem Be- ſitze führet, kennen zu lernen? Wie unrichtig, wie verworren ſind aber nicht die herrſchenden Begriffe davon! Und wie wenig laſſen ſie ſich in dem Geräuſche der Welt, wo das, was ſchim- mert und glänzet, alles gilt, berichtigen? Und in welchem Stücke iſt Unwiſſenheit und Jrr- thum ſchädlicher als in dieſem?
Wir müſſen uns alſo oft aus der Zer- ſtreuung ſammeln, oft gleichſam in unſer Jn- neres, in uns ſelbſt zurückkehren, da unſre Empfindungen und Erfahrungen zu Rathe zie- hen, und uns ſelbſt fragen: wann bin ich zu- frieden und glückſelig? Und wann elend? Wo liegen die vornehmſten Quellen meiner Glück- ſeligkeit, und meines Elendes? Jn mir, oder außer mir? Jn dem, was ich ſelbſt bin und denke, oder in dem, was ich habe und was mich umgiebt? Können mich wohl Geſundheit, Reichthum, Ehre, Anſehen, oder andere äuſ- ſere Vorzüge an und vor ſich ſelbſt zufrieden und glückſelig machen? Bin ich es ſtets bey dem Beſitze dieſer Dinge geweſen, und ſind es alle diejenigen, die ſie beſitzen?
Kann ich glückſelig ſeyn, wenn nicht Ord- nung und Ruhe in meinem Jnnern herrſchen,
wenn
D 5
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0079"n="57"/><fwplace="top"type="header">und Elend.</fw><lb/>
Beſchaffenheit und den Weg, der zu ihrem Be-<lb/>ſitze führet, kennen zu lernen? Wie unrichtig,<lb/>
wie verworren ſind aber nicht die herrſchenden<lb/>
Begriffe davon! Und wie wenig laſſen ſie ſich<lb/>
in dem Geräuſche der Welt, wo das, was ſchim-<lb/>
mert und glänzet, alles gilt, berichtigen? Und<lb/>
in welchem Stücke iſt Unwiſſenheit und Jrr-<lb/>
thum ſchädlicher als in dieſem?</p><lb/><p>Wir müſſen uns alſo oft aus der Zer-<lb/>ſtreuung ſammeln, oft gleichſam in unſer Jn-<lb/>
neres, in uns ſelbſt zurückkehren, da unſre<lb/>
Empfindungen und Erfahrungen zu Rathe zie-<lb/>
hen, und uns ſelbſt fragen: wann bin ich zu-<lb/>
frieden und glückſelig? Und wann elend? Wo<lb/>
liegen die vornehmſten Quellen meiner Glück-<lb/>ſeligkeit, und meines Elendes? Jn mir, oder<lb/>
außer mir? Jn dem, was ich ſelbſt bin und<lb/>
denke, oder in dem, was ich habe und was<lb/>
mich umgiebt? Können mich wohl Geſundheit,<lb/>
Reichthum, Ehre, Anſehen, oder andere äuſ-<lb/>ſere Vorzüge an und vor ſich ſelbſt zufrieden<lb/>
und glückſelig machen? Bin ich es ſtets bey<lb/>
dem Beſitze dieſer Dinge geweſen, und ſind es<lb/>
alle diejenigen, die ſie beſitzen?</p><lb/><p>Kann ich glückſelig ſeyn, wenn nicht Ord-<lb/>
nung und Ruhe in meinem Jnnern herrſchen,<lb/><fwplace="bottom"type="sig">D 5</fw><fwplace="bottom"type="catch">wenn</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[57/0079]
und Elend.
Beſchaffenheit und den Weg, der zu ihrem Be-
ſitze führet, kennen zu lernen? Wie unrichtig,
wie verworren ſind aber nicht die herrſchenden
Begriffe davon! Und wie wenig laſſen ſie ſich
in dem Geräuſche der Welt, wo das, was ſchim-
mert und glänzet, alles gilt, berichtigen? Und
in welchem Stücke iſt Unwiſſenheit und Jrr-
thum ſchädlicher als in dieſem?
Wir müſſen uns alſo oft aus der Zer-
ſtreuung ſammeln, oft gleichſam in unſer Jn-
neres, in uns ſelbſt zurückkehren, da unſre
Empfindungen und Erfahrungen zu Rathe zie-
hen, und uns ſelbſt fragen: wann bin ich zu-
frieden und glückſelig? Und wann elend? Wo
liegen die vornehmſten Quellen meiner Glück-
ſeligkeit, und meines Elendes? Jn mir, oder
außer mir? Jn dem, was ich ſelbſt bin und
denke, oder in dem, was ich habe und was
mich umgiebt? Können mich wohl Geſundheit,
Reichthum, Ehre, Anſehen, oder andere äuſ-
ſere Vorzüge an und vor ſich ſelbſt zufrieden
und glückſelig machen? Bin ich es ſtets bey
dem Beſitze dieſer Dinge geweſen, und ſind es
alle diejenigen, die ſie beſitzen?
Kann ich glückſelig ſeyn, wenn nicht Ord-
nung und Ruhe in meinem Jnnern herrſchen,
wenn
D 5
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Zollikofer, Georg Joachim: Andachtsübungen und Gebete zum Privatgebrauche für nachdenkende und gutgesinnte Christen. Leipzig, 1785, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zollikofer_andachtsuebungen01_1785/79>, abgerufen am 27.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.