Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

X.
Schlutz:
Die richtig gefaßte Theorie vom Kindesalter der Mensch-
heit als Lösung des Räthsels der Urstandsfrage.

Blicken wir zurück auf den Gang unsrer Untersuchung.

1. Die ältere kirchlich-dogmatische Ueberlieferung
konnte vom Vorwurfe ungesunder Spielereien und Ueberschwenglich-
keiten im Sinne eines abstracten Supranaturalismns nicht frei
gesprochen werden, obschon selbst sie neben der Betonung des all-
mähligen Herabsinkens von der ursprünglich inne gehabten Höhe
reiner Gottbildlichkeit ein gewisses evolutionistisches Moment der
Betrachtung in sich schloß.

2. Jn der von den üppigen Auswüchsen kirchlicher Speculation
noch freien Schriftlehre vom Urstande, auf welche unter allen
Umständen bei jedem neueren Versuche zu theologischer Fortbildung
des Lehrstücks anzuknüpfen ist, nahmen wir ein verhältnißmäßig
noch stärkeres Hervortreten des evolutionistischen, d. h. des vom
Niederen zum Höheren emporstrebenden Factors der Entwicklung
wahr. Wir sahen übrigens zugleich die altüberlieferte Kunde von
einer Nachwirkung der verlorenen gottbildlichen Lebensfülle und
Urkraft im Makrobierthum der frommen Patriarchen eine bedeutsame
Rolle spielen und erkannten die Nothwendigkeit, diese biblischen
Traditionen in engeren Zusammenhang mit der Lehre vom Urstande
selbst zu bringen, als die kirchlichen Tradition im Allgemeinen --
Luther und seine unmittelbaren Nachfolger etwa ausgenommen --
dieß gethan hatte.

X.
Schlutz:
Die richtig gefaßte Theorie vom Kindesalter der Menſch-
heit als Löſung des Räthſels der Urſtandsfrage.

Blicken wir zurück auf den Gang unſrer Unterſuchung.

1. Die ältere kirchlich-dogmatiſche Ueberlieferung
konnte vom Vorwurfe ungeſunder Spielereien und Ueberſchwenglich-
keiten im Sinne eines abſtracten Supranaturalismns nicht frei
geſprochen werden, obſchon ſelbſt ſie neben der Betonung des all-
mähligen Herabſinkens von der urſprünglich inne gehabten Höhe
reiner Gottbildlichkeit ein gewiſſes evolutioniſtiſches Moment der
Betrachtung in ſich ſchloß.

2. Jn der von den üppigen Auswüchſen kirchlicher Speculation
noch freien Schriftlehre vom Urſtande, auf welche unter allen
Umſtänden bei jedem neueren Verſuche zu theologiſcher Fortbildung
des Lehrſtücks anzuknüpfen iſt, nahmen wir ein verhältnißmäßig
noch ſtärkeres Hervortreten des evolutioniſtiſchen, d. h. des vom
Niederen zum Höheren emporſtrebenden Factors der Entwicklung
wahr. Wir ſahen übrigens zugleich die altüberlieferte Kunde von
einer Nachwirkung der verlorenen gottbildlichen Lebensfülle und
Urkraft im Makrobierthum der frommen Patriarchen eine bedeutſame
Rolle ſpielen und erkannten die Nothwendigkeit, dieſe bibliſchen
Traditionen in engeren Zuſammenhang mit der Lehre vom Urſtande
ſelbſt zu bringen, als die kirchlichen Tradition im Allgemeinen —
Luther und ſeine unmittelbaren Nachfolger etwa ausgenommen —
dieß gethan hatte.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0336" n="[326]"/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">X.</hi><lb/>
Schlutz:</hi><lb/> <hi rendition="#g">Die richtig gefaßte Theorie vom Kindesalter der Men&#x017F;ch-<lb/>
heit als Lö&#x017F;ung des Räth&#x017F;els der Ur&#x017F;tandsfrage.</hi> </head><lb/>
        <p>Blicken wir zurück auf den Gang un&#x017F;rer Unter&#x017F;uchung.</p><lb/>
        <p>1. Die ältere <hi rendition="#g">kirchlich-dogmati&#x017F;che Ueberlieferung</hi><lb/>
konnte vom Vorwurfe unge&#x017F;under Spielereien und Ueber&#x017F;chwenglich-<lb/>
keiten im Sinne eines ab&#x017F;tracten Supranaturalismns nicht frei<lb/>
ge&#x017F;prochen werden, ob&#x017F;chon &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ie neben der Betonung des all-<lb/>
mähligen Herab&#x017F;inkens von der ur&#x017F;prünglich inne gehabten Höhe<lb/>
reiner Gottbildlichkeit ein gewi&#x017F;&#x017F;es evolutioni&#x017F;ti&#x017F;ches Moment der<lb/>
Betrachtung in &#x017F;ich &#x017F;chloß.</p><lb/>
        <p>2. Jn der von den üppigen Auswüch&#x017F;en kirchlicher Speculation<lb/>
noch freien <hi rendition="#g">Schriftlehre</hi> vom Ur&#x017F;tande, auf welche unter allen<lb/>
Um&#x017F;tänden bei jedem neueren Ver&#x017F;uche zu theologi&#x017F;cher Fortbildung<lb/>
des Lehr&#x017F;tücks anzuknüpfen i&#x017F;t, nahmen wir ein verhältnißmäßig<lb/>
noch &#x017F;tärkeres Hervortreten des evolutioni&#x017F;ti&#x017F;chen, d. h. des vom<lb/>
Niederen zum Höheren empor&#x017F;trebenden Factors der Entwicklung<lb/>
wahr. Wir &#x017F;ahen übrigens zugleich die altüberlieferte Kunde von<lb/>
einer Nachwirkung der verlorenen gottbildlichen Lebensfülle und<lb/>
Urkraft im Makrobierthum der frommen Patriarchen eine bedeut&#x017F;ame<lb/>
Rolle &#x017F;pielen und erkannten die Nothwendigkeit, die&#x017F;e bibli&#x017F;chen<lb/>
Traditionen in engeren Zu&#x017F;ammenhang mit der Lehre vom Ur&#x017F;tande<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t zu bringen, als die kirchlichen Tradition im Allgemeinen &#x2014;<lb/>
Luther und &#x017F;eine unmittelbaren Nachfolger etwa ausgenommen &#x2014;<lb/>
dieß gethan hatte.</p><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[326]/0336] X. Schlutz: Die richtig gefaßte Theorie vom Kindesalter der Menſch- heit als Löſung des Räthſels der Urſtandsfrage. Blicken wir zurück auf den Gang unſrer Unterſuchung. 1. Die ältere kirchlich-dogmatiſche Ueberlieferung konnte vom Vorwurfe ungeſunder Spielereien und Ueberſchwenglich- keiten im Sinne eines abſtracten Supranaturalismns nicht frei geſprochen werden, obſchon ſelbſt ſie neben der Betonung des all- mähligen Herabſinkens von der urſprünglich inne gehabten Höhe reiner Gottbildlichkeit ein gewiſſes evolutioniſtiſches Moment der Betrachtung in ſich ſchloß. 2. Jn der von den üppigen Auswüchſen kirchlicher Speculation noch freien Schriftlehre vom Urſtande, auf welche unter allen Umſtänden bei jedem neueren Verſuche zu theologiſcher Fortbildung des Lehrſtücks anzuknüpfen iſt, nahmen wir ein verhältnißmäßig noch ſtärkeres Hervortreten des evolutioniſtiſchen, d. h. des vom Niederen zum Höheren emporſtrebenden Factors der Entwicklung wahr. Wir ſahen übrigens zugleich die altüberlieferte Kunde von einer Nachwirkung der verlorenen gottbildlichen Lebensfülle und Urkraft im Makrobierthum der frommen Patriarchen eine bedeutſame Rolle ſpielen und erkannten die Nothwendigkeit, dieſe bibliſchen Traditionen in engeren Zuſammenhang mit der Lehre vom Urſtande ſelbſt zu bringen, als die kirchlichen Tradition im Allgemeinen — Luther und ſeine unmittelbaren Nachfolger etwa ausgenommen — dieß gethan hatte.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879/336
Zitationshilfe:	Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879, S. [326]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879/336>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.