Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

IV. Die Opposition des modernen Naturalismus.

male Vorstufe zur Entwicklung höherer Religionsformen gebildet
haben sollten, während sie augenscheinlich nichts als Corruptionen
und Verfallproducte einstiger reinerer Vorstellungsweisen und Sitten
seien. -- Manche dieser Einwürfe waren offenbar schlagender Art,
obschon sie eine reichlichere Exemplification vermissen ließen und
theilweise nur in kurzen Andeutungen bestanden. Das über die
Eskimo als gen Norden gedrängte Auswürflinge der einstigen Jn-
dianerbevölkerung Nordamerikas fast nur vermuthungsweise Gesagte
haben neuere Forschungen über die nationalen Ueberlieferungen der
Grönländer etc. sozusagen experimental und aufs Kräftigste bestätigt
(s. unten). Deßgleichen ist die Hypothese einer ursprünglichen abso-
luten Religionslosigkeit mehr und mehr als unhaltbar erwiesen, also
auch auf diesem Punkte das Argyllsche Räsonnement als richtig be-
währt worden. Jmmerhin war die Opposition des edlen schottischen
Peer gegen den Lubbockismus in mancher Hinsicht eine schwächliche;
sie räumte auf einigen Punkten, z. B. betreffs der Frage des Alters
der Menschheit, wo der Herzog der gefeierten Autorität eines Lyell
weichend die biblischen Anschauungen preisgab, dem Gegner mehr
als nöthig ein. Auch ließ sie durch die Fülle gelehrter ethnologischer
und archäologischer Beweisinstanzen, womit Lubbock in seiner fol-
genden Schrift: "Ueber den Ursprung der Civilisation" (1870) seine
Position zu decken und jeden Widerspruch zu Boden zu schlagen
suchte,1) sich unnöthig rasch zum Schweigen bringen. Lubbock brachte
in diesem neuen Werke keine wesentlich neue Behauptung vor; nur
die Exemplificirung seiner die angebliche Urwildheit betreffenden
Thesen erscheint als eine nach mehreren Seiten hin reichere und ge-
schickter gruppirte als früher. Er vertheilt sein Material unter die
Kapitel: Kunstthätigkeit und Verzierungen; Eheschließung und Ver-
wandtschaft; Religion; Moral; Sprache; Gesetzgebung. Bei den
drei mittleren Materien verweilt er mit besonderer Angelegentlich-
keit: bei den Ehesitten, um als Ausgangspunkt von deren Entwick-

1) On the origin of civilisation and the primitive condition of man.
Mental and social condition of savages. 2. edit., London 1870.

IV. Die Oppoſition des modernen Naturalismus.

male Vorſtufe zur Entwicklung höherer Religionsformen gebildet
haben ſollten, während ſie augenſcheinlich nichts als Corruptionen
und Verfallproducte einſtiger reinerer Vorſtellungsweiſen und Sitten
ſeien. — Manche dieſer Einwürfe waren offenbar ſchlagender Art,
obſchon ſie eine reichlichere Exemplification vermiſſen ließen und
theilweiſe nur in kurzen Andeutungen beſtanden. Das über die
Eskimo als gen Norden gedrängte Auswürflinge der einſtigen Jn-
dianerbevölkerung Nordamerikas faſt nur vermuthungsweiſe Geſagte
haben neuere Forſchungen über die nationalen Ueberlieferungen der
Grönländer ꝛc. ſozuſagen experimental und aufs Kräftigſte beſtätigt
(ſ. unten). Deßgleichen iſt die Hypotheſe einer urſprünglichen abſo-
luten Religionsloſigkeit mehr und mehr als unhaltbar erwieſen, alſo
auch auf dieſem Punkte das Argyllſche Räſonnement als richtig be-
währt worden. Jmmerhin war die Oppoſition des edlen ſchottiſchen
Peer gegen den Lubbockismus in mancher Hinſicht eine ſchwächliche;
ſie räumte auf einigen Punkten, z. B. betreffs der Frage des Alters
der Menſchheit, wo der Herzog der gefeierten Autorität eines Lyell
weichend die bibliſchen Anſchauungen preisgab, dem Gegner mehr
als nöthig ein. Auch ließ ſie durch die Fülle gelehrter ethnologiſcher
und archäologiſcher Beweisinſtanzen, womit Lubbock in ſeiner fol-
genden Schrift: „Ueber den Urſprung der Civiliſation‟ (1870) ſeine
Poſition zu decken und jeden Widerſpruch zu Boden zu ſchlagen
ſuchte,1) ſich unnöthig raſch zum Schweigen bringen. Lubbock brachte
in dieſem neuen Werke keine weſentlich neue Behauptung vor; nur
die Exemplificirung ſeiner die angebliche Urwildheit betreffenden
Theſen erſcheint als eine nach mehreren Seiten hin reichere und ge-
ſchickter gruppirte als früher. Er vertheilt ſein Material unter die
Kapitel: Kunſtthätigkeit und Verzierungen; Eheſchließung und Ver-
wandtſchaft; Religion; Moral; Sprache; Geſetzgebung. Bei den
drei mittleren Materien verweilt er mit beſonderer Angelegentlich-
keit: bei den Eheſitten, um als Ausgangspunkt von deren Entwick-

1) On the origin of civilisation and the primitive condition of man.
Mental and social condition of savages. 2. edit., London 1870.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0147" n="137"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Die Oppo&#x017F;ition des modernen Naturalismus.</fw><lb/>
male Vor&#x017F;tufe zur Entwicklung höherer Religionsformen gebildet<lb/>
haben &#x017F;ollten, während &#x017F;ie augen&#x017F;cheinlich nichts als Corruptionen<lb/>
und Verfallproducte ein&#x017F;tiger reinerer Vor&#x017F;tellungswei&#x017F;en und Sitten<lb/>
&#x017F;eien. &#x2014; Manche die&#x017F;er Einwürfe waren offenbar &#x017F;chlagender Art,<lb/>
ob&#x017F;chon &#x017F;ie eine reichlichere Exemplification vermi&#x017F;&#x017F;en ließen und<lb/>
theilwei&#x017F;e nur in kurzen Andeutungen be&#x017F;tanden. Das über die<lb/>
Eskimo als gen Norden gedrängte Auswürflinge der ein&#x017F;tigen Jn-<lb/>
dianerbevölkerung Nordamerikas fa&#x017F;t nur vermuthungswei&#x017F;e Ge&#x017F;agte<lb/>
haben neuere For&#x017F;chungen über die nationalen Ueberlieferungen der<lb/>
Grönländer &#xA75B;c. &#x017F;ozu&#x017F;agen experimental und aufs Kräftig&#x017F;te be&#x017F;tätigt<lb/>
(&#x017F;. unten). Deßgleichen i&#x017F;t die Hypothe&#x017F;e einer ur&#x017F;prünglichen ab&#x017F;o-<lb/>
luten Religionslo&#x017F;igkeit mehr und mehr als unhaltbar erwie&#x017F;en, al&#x017F;o<lb/>
auch auf die&#x017F;em Punkte das Argyll&#x017F;che Rä&#x017F;onnement als richtig be-<lb/>
währt worden. Jmmerhin war die Oppo&#x017F;ition des edlen &#x017F;chotti&#x017F;chen<lb/>
Peer gegen den Lubbockismus in mancher Hin&#x017F;icht eine &#x017F;chwächliche;<lb/>
&#x017F;ie räumte auf einigen Punkten, z. B. betreffs der Frage des Alters<lb/>
der Men&#x017F;chheit, wo der Herzog der gefeierten Autorität eines Lyell<lb/>
weichend die bibli&#x017F;chen An&#x017F;chauungen preisgab, dem Gegner mehr<lb/>
als nöthig ein. Auch ließ &#x017F;ie durch die Fülle gelehrter ethnologi&#x017F;cher<lb/>
und archäologi&#x017F;cher Beweisin&#x017F;tanzen, womit Lubbock in &#x017F;einer fol-<lb/>
genden Schrift: &#x201E;Ueber den Ur&#x017F;prung der Civili&#x017F;ation&#x201F; (1870) &#x017F;eine<lb/>
Po&#x017F;ition zu decken und jeden Wider&#x017F;pruch zu Boden zu &#x017F;chlagen<lb/>
&#x017F;uchte,<note place="foot" n="1)"><hi rendition="#aq">On the origin of civilisation and the primitive condition of man.<lb/>
Mental and social condition of savages. 2. edit., London</hi> 1870.</note> &#x017F;ich unnöthig ra&#x017F;ch zum Schweigen bringen. Lubbock brachte<lb/>
in die&#x017F;em neuen Werke keine we&#x017F;entlich neue Behauptung vor; nur<lb/>
die Exemplificirung &#x017F;einer die angebliche Urwildheit betreffenden<lb/>
The&#x017F;en er&#x017F;cheint als eine nach mehreren Seiten hin reichere und ge-<lb/>
&#x017F;chickter gruppirte als früher. Er vertheilt &#x017F;ein Material unter die<lb/>
Kapitel: Kun&#x017F;tthätigkeit und Verzierungen; Ehe&#x017F;chließung und Ver-<lb/>
wandt&#x017F;chaft; Religion; Moral; Sprache; Ge&#x017F;etzgebung. Bei den<lb/>
drei mittleren Materien verweilt er mit be&#x017F;onderer Angelegentlich-<lb/>
keit: bei den Ehe&#x017F;itten, um als Ausgangspunkt von deren Entwick-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[137/0147] IV. Die Oppoſition des modernen Naturalismus. male Vorſtufe zur Entwicklung höherer Religionsformen gebildet haben ſollten, während ſie augenſcheinlich nichts als Corruptionen und Verfallproducte einſtiger reinerer Vorſtellungsweiſen und Sitten ſeien. — Manche dieſer Einwürfe waren offenbar ſchlagender Art, obſchon ſie eine reichlichere Exemplification vermiſſen ließen und theilweiſe nur in kurzen Andeutungen beſtanden. Das über die Eskimo als gen Norden gedrängte Auswürflinge der einſtigen Jn- dianerbevölkerung Nordamerikas faſt nur vermuthungsweiſe Geſagte haben neuere Forſchungen über die nationalen Ueberlieferungen der Grönländer ꝛc. ſozuſagen experimental und aufs Kräftigſte beſtätigt (ſ. unten). Deßgleichen iſt die Hypotheſe einer urſprünglichen abſo- luten Religionsloſigkeit mehr und mehr als unhaltbar erwieſen, alſo auch auf dieſem Punkte das Argyllſche Räſonnement als richtig be- währt worden. Jmmerhin war die Oppoſition des edlen ſchottiſchen Peer gegen den Lubbockismus in mancher Hinſicht eine ſchwächliche; ſie räumte auf einigen Punkten, z. B. betreffs der Frage des Alters der Menſchheit, wo der Herzog der gefeierten Autorität eines Lyell weichend die bibliſchen Anſchauungen preisgab, dem Gegner mehr als nöthig ein. Auch ließ ſie durch die Fülle gelehrter ethnologiſcher und archäologiſcher Beweisinſtanzen, womit Lubbock in ſeiner fol- genden Schrift: „Ueber den Urſprung der Civiliſation‟ (1870) ſeine Poſition zu decken und jeden Widerſpruch zu Boden zu ſchlagen ſuchte, 1) ſich unnöthig raſch zum Schweigen bringen. Lubbock brachte in dieſem neuen Werke keine weſentlich neue Behauptung vor; nur die Exemplificirung ſeiner die angebliche Urwildheit betreffenden Theſen erſcheint als eine nach mehreren Seiten hin reichere und ge- ſchickter gruppirte als früher. Er vertheilt ſein Material unter die Kapitel: Kunſtthätigkeit und Verzierungen; Eheſchließung und Ver- wandtſchaft; Religion; Moral; Sprache; Geſetzgebung. Bei den drei mittleren Materien verweilt er mit beſonderer Angelegentlich- keit: bei den Eheſitten, um als Ausgangspunkt von deren Entwick- 1) On the origin of civilisation and the primitive condition of man. Mental and social condition of savages. 2. edit., London 1870.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879/147
Zitationshilfe:	Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879/147>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.