Zinzendorf, Nicolaus Ludwig von: Teutscher Gedichte Erster Theil. Herrnhuth, 1735.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

lich wäre, daß Liebhaber des Ausonii, des la Fonta-
ine, des Günthers und ihres gleichen, hierinnen
blättern möchten, so müste ich sie bitten, daß sie vor-
her den Athenagoras lesen, oder mir allenfalls auf
mein Wort glauben wolten, daß Bayle und Boileau
und S. Evremond mit ihren chimerischen Be-
schreibungen einer guten Ehe die wahrhaftige
Glückseligkeit der Unsrigen bey weiten noch nicht
getroffen, daß das, was der letztere vor Kenn-Zei-
chen der wahren Verliebtheit geben, mit unserer
Anhänglichkeit an den Heyland genau zusam-
men trifft. Daß endlich keine vollkommnere
Schönheit ist, als eine gemeine Dirne von mäßiger
Gestalt, die nicht glaubt noch weiß, daß was grosses,
was glückliches oder liebenswürdiges ist, als der
Freund, den man nicht siehet. Wenn die Ro-
mans in ihrer Art keine schlechtere Arbeit mach-
ten, als die Helden-Geschichte von JEsu von
Nazareth in der ihrigen, so wären sie etwas mehr
werth. Wer in einer Gemeine wohnt, der
glaubt leicht, daß die alten Wunder-Geschichte
wahr sind, weil sie noch immer geschehen; daß
Heilige gewesen sind, weil ihrer noch sind; daß
Leute den Heyland zärtlich geliebet haben, weil es
noch welche gibt, die es thun. Wer es nicht glau-
ben will, der kans sehen.

Gnug davon, ich wünsche meinem Leser, daß

ihn

Vorrede.

lich waͤre, daß Liebhaber des Auſonii, des la Fonta-
ine, des Guͤnthers und ihres gleichen, hierinnen
blaͤttern moͤchten, ſo muͤſte ich ſie bitten, daß ſie vor-
her den Athenagoras leſen, oder mir allenfalls auf
mein Wort glauben wolten, daß Bayle und Boileau
und S. Evremond mit ihren chimeriſchen Be-
ſchreibungen einer guten Ehe die wahrhaftige
Gluͤckſeligkeit der Unſrigen bey weiten noch nicht
getroffen, daß das, was der letztere vor Kenn-Zei-
chen der wahren Verliebtheit geben, mit unſerer
Anhaͤnglichkeit an den Heyland genau zuſam-
men trifft. Daß endlich keine vollkommnere
Schoͤnheit iſt, als eine gemeine Dirne von maͤßiger
Geſtalt, die nicht glaubt noch weiß, daß was groſſes,
was gluͤckliches oder liebenswuͤrdiges iſt, als der
Freund, den man nicht ſiehet. Wenn die Ro-
mans in ihrer Art keine ſchlechtere Arbeit mach-
ten, als die Helden-Geſchichte von JEſu von
Nazareth in der ihrigen, ſo waͤren ſie etwas mehr
werth. Wer in einer Gemeine wohnt, der
glaubt leicht, daß die alten Wunder-Geſchichte
wahr ſind, weil ſie noch immer geſchehen; daß
Heilige geweſen ſind, weil ihrer noch ſind; daß
Leute den Heyland zaͤrtlich geliebet haben, weil es
noch welche gibt, die es thun. Wer es nicht glau-
ben will, der kans ſehen.

Gnug davon, ich wuͤnſche meinem Leſer, daß

ihn

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0009"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
lich wa&#x0364;re, daß Liebhaber des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Au&#x017F;onii,</hi></hi> des <hi rendition="#aq">la Fonta-<lb/>
ine,</hi> des <hi rendition="#fr">Gu&#x0364;nthers</hi> und ihres gleichen, hierinnen<lb/>
bla&#x0364;ttern mo&#x0364;chten, &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te ich &#x017F;ie bitten, daß &#x017F;ie vor-<lb/>
her den <hi rendition="#aq">Athenagoras</hi> le&#x017F;en, oder mir allenfalls auf<lb/>
mein Wort glauben wolten, daß <hi rendition="#aq">Bayle</hi> und <hi rendition="#aq">Boileau</hi><lb/>
und <hi rendition="#aq">S. Evremond</hi> mit ihren chimeri&#x017F;chen Be-<lb/>
&#x017F;chreibungen einer guten Ehe die wahrhaftige<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit der Un&#x017F;rigen bey weiten noch nicht<lb/>
getroffen, daß das, was der letztere vor Kenn-Zei-<lb/>
chen der wahren Verliebtheit geben, mit un&#x017F;erer<lb/>
Anha&#x0364;nglichkeit an den Heyland genau zu&#x017F;am-<lb/>
men trifft. Daß endlich keine vollkommnere<lb/>
Scho&#x0364;nheit i&#x017F;t, als eine gemeine Dirne von ma&#x0364;ßiger<lb/>
Ge&#x017F;talt, die nicht glaubt noch weiß, daß was gro&#x017F;&#x017F;es,<lb/>
was glu&#x0364;ckliches oder liebenswu&#x0364;rdiges i&#x017F;t, als der<lb/>
Freund, den man nicht &#x017F;iehet. Wenn die <hi rendition="#aq">Ro-<lb/>
mans</hi> in ihrer Art keine &#x017F;chlechtere Arbeit mach-<lb/>
ten, als die Helden-Ge&#x017F;chichte von JE&#x017F;u von<lb/>
Nazareth in der ihrigen, &#x017F;o wa&#x0364;ren &#x017F;ie etwas mehr<lb/>
werth. Wer in einer Gemeine wohnt, der<lb/>
glaubt leicht, daß die alten Wunder-Ge&#x017F;chichte<lb/>
wahr &#x017F;ind, weil &#x017F;ie noch immer ge&#x017F;chehen; daß<lb/>
Heilige gewe&#x017F;en &#x017F;ind, weil ihrer noch &#x017F;ind; daß<lb/>
Leute den Heyland za&#x0364;rtlich geliebet haben, weil es<lb/>
noch welche gibt, die es thun. Wer es nicht glau-<lb/>
ben will, der kans &#x017F;ehen.</p><lb/>
        <p>Gnug davon, ich wu&#x0364;n&#x017F;che meinem Le&#x017F;er, daß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ihn</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0009] Vorrede. lich waͤre, daß Liebhaber des Auſonii, des la Fonta- ine, des Guͤnthers und ihres gleichen, hierinnen blaͤttern moͤchten, ſo muͤſte ich ſie bitten, daß ſie vor- her den Athenagoras leſen, oder mir allenfalls auf mein Wort glauben wolten, daß Bayle und Boileau und S. Evremond mit ihren chimeriſchen Be- ſchreibungen einer guten Ehe die wahrhaftige Gluͤckſeligkeit der Unſrigen bey weiten noch nicht getroffen, daß das, was der letztere vor Kenn-Zei- chen der wahren Verliebtheit geben, mit unſerer Anhaͤnglichkeit an den Heyland genau zuſam- men trifft. Daß endlich keine vollkommnere Schoͤnheit iſt, als eine gemeine Dirne von maͤßiger Geſtalt, die nicht glaubt noch weiß, daß was groſſes, was gluͤckliches oder liebenswuͤrdiges iſt, als der Freund, den man nicht ſiehet. Wenn die Ro- mans in ihrer Art keine ſchlechtere Arbeit mach- ten, als die Helden-Geſchichte von JEſu von Nazareth in der ihrigen, ſo waͤren ſie etwas mehr werth. Wer in einer Gemeine wohnt, der glaubt leicht, daß die alten Wunder-Geſchichte wahr ſind, weil ſie noch immer geſchehen; daß Heilige geweſen ſind, weil ihrer noch ſind; daß Leute den Heyland zaͤrtlich geliebet haben, weil es noch welche gibt, die es thun. Wer es nicht glau- ben will, der kans ſehen. Gnug davon, ich wuͤnſche meinem Leſer, daß ihn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_gedichte_1735
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_gedichte_1735/9
Zitationshilfe:	Zinzendorf, Nicolaus Ludwig von: Teutscher Gedichte Erster Theil. Herrnhuth, 1735, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_gedichte_1735/9>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.