Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.Der Assenat sefs bluht über uns rache fordern? Würde nicht des Va-ters fluch/ an stat des seegens/ über uns kommen? Wür- de nicht Gottes fluch selbst uns treffen? Würde nicht unser gewissen unaufhörlich uns ängstigen/ und so er- schröklich foltern/ daß wir nicht wüsten/ wo aus oder ein? Und darüm müssen wir in alwege auf einen andern und bessern raht bedacht sein. Wir haben einen eid- schwuhr abgelegt/ zu Josefs verderben. Der mus volzogen sein. Aber wie? Es mus zum wenigsten den schein haben/ als hetten wir uns selbst weder an Gott/ noch unserem Vater/ noch unserem Bruder vergriffen. Nun wohlan! weil man aus zwei unümgänglichen bö- sen das beste erwehlen mus; so wil ich aus einem zwei- fachen rahte/ der in diesem handel allein stat kan finden/ auch den besten anrahten. Durch dessen volziehung wird unser eidschwuhr volbracht/ und Josef gleich- wohl nicht/ durch unsere hand selbsten/ ümgebracht werden. Ich und Sebulon haben neulich/ in jenem walde/ eine Wolfsgrube gefunden. Darein wollen wir ihn werfen. Da wird er genug aus dem wege ge- reumet/ und unser eid volbracht sein. Da mögen ihn andere Väter und Mütter/ ja andere Brüder/ nach seinem traume/ dienstlich ehren und anbähten/ wie sie wollen. Diesen raht billigten und bewilligten sie alle. Ja sie nacht
Der Aſſenat ſefs bluht uͤber uns rache fordern? Wuͤrde nicht des Va-ters fluch/ an ſtat des ſeegens/ uͤber uns kommen? Wuͤr- de nicht Gottes fluch ſelbſt uns treffen? Wuͤrde nicht unſer gewiſſen unaufhoͤrlich uns aͤngſtigen/ und ſo er- ſchroͤklich foltern/ daß wir nicht wuͤſten/ wo aus oder ein? Und daruͤm muͤſſen wir in alwege auf einen andern und beſſern raht bedacht ſein. Wir haben einen eid- ſchwuhr abgelegt/ zu Joſefs verderben. Der mus volzogen ſein. Aber wie? Es mus zum wenigſten den ſchein haben/ als hetten wir uns ſelbſt weder an Gott/ noch unſerem Vater/ noch unſerem Bruder vergriffen. Nun wohlan! weil man aus zwei unuͤmgaͤnglichen boͤ- ſen das beſte erwehlen mus; ſo wil ich aus einem zwei- fachen rahte/ der in dieſem handel allein ſtat kan finden/ auch den beſten anrahten. Durch deſſen volziehung wird unſer eidſchwuhr volbracht/ und Joſef gleich- wohl nicht/ durch unſere hand ſelbſten/ uͤmgebracht werden. Ich und Sebulon haben neulich/ in jenem walde/ eine Wolfsgrube gefunden. Darein wollen wir ihn werfen. Da wird er genug aus dem wege ge- reumet/ und unſer eid volbracht ſein. Da moͤgen ihn andere Vaͤter und Muͤtter/ ja andere Bruͤder/ nach ſeinem traume/ dienſtlich ehren und anbaͤhten/ wie ſie wollen. Dieſen raht billigten und bewilligten ſie alle. Ja ſie nacht
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0098" n="74"/><fw place="top" type="header">Der Aſſenat</fw><lb/><hi rendition="#fr">ſefs</hi> bluht uͤber uns rache fordern? Wuͤrde nicht des Va-<lb/> ters fluch/ an ſtat des ſeegens/ uͤber uns kommen? Wuͤr-<lb/> de nicht Gottes fluch ſelbſt uns treffen? Wuͤrde nicht<lb/> unſer gewiſſen unaufhoͤrlich uns aͤngſtigen/ und ſo er-<lb/> ſchroͤklich foltern/ daß wir nicht wuͤſten/ wo aus oder<lb/> ein? Und daruͤm muͤſſen wir in alwege auf einen andern<lb/> und beſſern raht bedacht ſein. Wir haben einen eid-<lb/> ſchwuhr abgelegt/ zu <hi rendition="#fr">Joſefs</hi> verderben. Der mus<lb/> volzogen ſein. Aber wie? Es mus zum wenigſten den<lb/> ſchein haben/ als hetten wir uns ſelbſt weder an Gott/<lb/> noch unſerem Vater/ noch unſerem Bruder vergriffen.<lb/> Nun wohlan! weil man aus zwei unuͤmgaͤnglichen boͤ-<lb/> ſen das beſte erwehlen mus; ſo wil ich aus einem zwei-<lb/> fachen rahte/ der in dieſem handel allein ſtat kan finden/<lb/> auch den beſten anrahten. Durch deſſen volziehung<lb/> wird unſer eidſchwuhr volbracht/ und <hi rendition="#fr">Joſef</hi> gleich-<lb/> wohl nicht/ durch unſere hand ſelbſten/ uͤmgebracht<lb/> werden. Ich und <hi rendition="#fr">Sebulon</hi> haben neulich/ in jenem<lb/> walde/ eine Wolfsgrube gefunden. Darein wollen<lb/> wir ihn werfen. Da wird er genug aus dem wege ge-<lb/> reumet/ und unſer eid volbracht ſein. Da moͤgen ihn<lb/> andere Vaͤter und Muͤtter/ ja andere Bruͤder/ nach<lb/> ſeinem traume/ dienſtlich ehren und anbaͤhten/ wie ſie<lb/> wollen.</p><lb/> <p>Dieſen raht billigten und bewilligten ſie alle. Ja ſie<lb/> prieſen ſeinen klugen erfinder. Dem ward auch/ zuſamt<lb/> dem <hi rendition="#fr">Judah/</hi> und <hi rendition="#fr">Sebulon/</hi> alſobald die volziehung<lb/> anbefohlen. Hierauf zogen ſie dem ungluͤkſeeligen <hi rendition="#fr">Jo-<lb/> ſef</hi> ſeinen koͤſtlichen buntgeſtikten uͤberrok aus: welcher<lb/> faſt die erſte und fuͤrnehmſte urſache ihres neidiſchen<lb/> grolles geweſen. Ja ſie riſſen ihm auch ſelbſt den unter-<lb/> rok vom leibe. Und alſo ward er nach der Wolfsgrube<lb/> zugefuͤhret. Alda lies man ihn mit ſtruͤkken/ damit<lb/> er nicht beſchaͤdiget wuͤrde/ hinunter. <hi rendition="#fr">Ruben</hi> aber<lb/> hatte bei ſich beſchloſſen/ ihn in der naͤchſtkuͤnftigen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">nacht</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [74/0098]
Der Aſſenat
ſefs bluht uͤber uns rache fordern? Wuͤrde nicht des Va-
ters fluch/ an ſtat des ſeegens/ uͤber uns kommen? Wuͤr-
de nicht Gottes fluch ſelbſt uns treffen? Wuͤrde nicht
unſer gewiſſen unaufhoͤrlich uns aͤngſtigen/ und ſo er-
ſchroͤklich foltern/ daß wir nicht wuͤſten/ wo aus oder
ein? Und daruͤm muͤſſen wir in alwege auf einen andern
und beſſern raht bedacht ſein. Wir haben einen eid-
ſchwuhr abgelegt/ zu Joſefs verderben. Der mus
volzogen ſein. Aber wie? Es mus zum wenigſten den
ſchein haben/ als hetten wir uns ſelbſt weder an Gott/
noch unſerem Vater/ noch unſerem Bruder vergriffen.
Nun wohlan! weil man aus zwei unuͤmgaͤnglichen boͤ-
ſen das beſte erwehlen mus; ſo wil ich aus einem zwei-
fachen rahte/ der in dieſem handel allein ſtat kan finden/
auch den beſten anrahten. Durch deſſen volziehung
wird unſer eidſchwuhr volbracht/ und Joſef gleich-
wohl nicht/ durch unſere hand ſelbſten/ uͤmgebracht
werden. Ich und Sebulon haben neulich/ in jenem
walde/ eine Wolfsgrube gefunden. Darein wollen
wir ihn werfen. Da wird er genug aus dem wege ge-
reumet/ und unſer eid volbracht ſein. Da moͤgen ihn
andere Vaͤter und Muͤtter/ ja andere Bruͤder/ nach
ſeinem traume/ dienſtlich ehren und anbaͤhten/ wie ſie
wollen.
Dieſen raht billigten und bewilligten ſie alle. Ja ſie
prieſen ſeinen klugen erfinder. Dem ward auch/ zuſamt
dem Judah/ und Sebulon/ alſobald die volziehung
anbefohlen. Hierauf zogen ſie dem ungluͤkſeeligen Jo-
ſef ſeinen koͤſtlichen buntgeſtikten uͤberrok aus: welcher
faſt die erſte und fuͤrnehmſte urſache ihres neidiſchen
grolles geweſen. Ja ſie riſſen ihm auch ſelbſt den unter-
rok vom leibe. Und alſo ward er nach der Wolfsgrube
zugefuͤhret. Alda lies man ihn mit ſtruͤkken/ damit
er nicht beſchaͤdiget wuͤrde/ hinunter. Ruben aber
hatte bei ſich beſchloſſen/ ihn in der naͤchſtkuͤnftigen
nacht
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/98 |
Zitationshilfe: | Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/98>, abgerufen am 01.09.2024. |