Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

fünftes Buch.

wagen erblikken konte. Ja viele streueten palmenzwei-
gen vor ihm her: andere vielerlei bluhmen. Damit la-
gen alle straßen bedekt/ wo er durchhinfuhr.

Es war nun hoher mittag. Eben machte die sonne
den kürtzesten schatten/ als Josef wieder nach der Burg
zu kehrete. Unterdessen hörete doch die freude des vol-
kes nicht auf. Wer nur etwas vermochte/ der hatte
seine nachbaren und freunde zu gaste. Man teilete den
armen reichlich aus; ja etliche liessen sie speisen. Diese
algemeine freude währete bis in die sinkende nacht. Al-
le reden/ die man hörete/ waren vom Josef. Sein lob
erklung durch die gantze stadt. Eines ieden mund war
vol seines ruhmes. Sie priesen seine fürtrefliche schön-
heit/ sein über aus leutseeliges wesen. Die ihn niemahls
reden gehöret/ urteileten dannoch von seiner so volkom-
menen Tugend aus den Augen: die als zween unbetrüg-
liche verrähter des hertzens weren. Sein gantzes Ange-
sicht/ sagten sie/ da man die Seele/ als auf einem öf-
fentlichen markte/ mit den euserlichen dingen handeln
siehet/ zeigt es genug an/ was vor edle schätze sein hertz
verbürget. Wir seind glüklich/ daß wir einen solchen/
den die Götter so volkommen geschaffen/ über uns her-
schen sehen. Das gantze Egipten hat ein großes von
ihm zu hoffen. Wir alle haben dem Himmel nicht ge-
nug zu danken. An diesen und mehr dergleichen reden
war des volkes vergnügung gnugsam zu spühren. Ja
sie bezeugten/ durch ihre milde gastfreiheit/ und große
freude/ mehr als genug/ daß die worte mit dem hertzen
übereinstimmeten.

Noch zween tage blieb Josef auf der Burg. Inner-
halb dieser zeit redete er mit dem Könige von allem/
was des Reichs wohlfahrt betraf. Fort und fort wa-
ren sie beieinander. Alles/ was Josef riet/ ward be-
liebet. Seine rahtschläge hatten ein weites aussehen.
Sie gingen durch die instehenden sieben reichen jahre/

bis

N v

fuͤnftes Buch.

wagen erblikken konte. Ja viele ſtreueten palmenzwei-
gen vor ihm her: andere vielerlei bluhmen. Damit la-
gen alle ſtraßen bedekt/ wo er durchhinfuhr.

Es war nun hoher mittag. Eben machte die ſonne
den kuͤrtzeſten ſchatten/ als Joſef wieder nach der Burg
zu kehrete. Unterdeſſen hoͤrete doch die freude des vol-
kes nicht auf. Wer nur etwas vermochte/ der hatte
ſeine nachbaren und freunde zu gaſte. Man teilete den
armen reichlich aus; ja etliche lieſſen ſie ſpeiſen. Dieſe
algemeine freude waͤhrete bis in die ſinkende nacht. Al-
le reden/ die man hoͤrete/ waren vom Joſef. Sein lob
erklung durch die gantze ſtadt. Eines ieden mund war
vol ſeines ruhmes. Sie prieſen ſeine fuͤrtrefliche ſchoͤn-
heit/ ſein uͤber aus leutſeeliges weſen. Die ihn niemahls
reden gehoͤret/ urteileten dannoch von ſeiner ſo volkom-
menen Tugend aus den Augen: die als zween unbetruͤg-
liche verraͤhter des hertzens weren. Sein gantzes Ange-
ſicht/ ſagten ſie/ da man die Seele/ als auf einem oͤf-
fentlichen markte/ mit den euſerlichen dingen handeln
ſiehet/ zeigt es genug an/ was vor edle ſchaͤtze ſein hertz
verbuͤrget. Wir ſeind gluͤklich/ daß wir einen ſolchen/
den die Goͤtter ſo volkommen geſchaffen/ uͤber uns her-
ſchen ſehen. Das gantze Egipten hat ein großes von
ihm zu hoffen. Wir alle haben dem Himmel nicht ge-
nug zu danken. An dieſen und mehr dergleichen reden
war des volkes vergnuͤgung gnugſam zu ſpuͤhren. Ja
ſie bezeugten/ durch ihre milde gaſtfreiheit/ und große
freude/ mehr als genug/ daß die worte mit dem hertzen
uͤbereinſtimmeten.

Noch zween tage blieb Joſef auf der Burg. Inner-
halb dieſer zeit redete er mit dem Koͤnige von allem/
was des Reichs wohlfahrt betraf. Fort und fort wa-
ren ſie beieinander. Alles/ was Joſef riet/ ward be-
liebet. Seine rahtſchlaͤge hatten ein weites ausſehen.
Sie gingen durch die inſtehenden ſieben reichen jahre/

bis

N v

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0225" n="201"/><fw place="top" type="header">fu&#x0364;nftes Buch.</fw><lb/>
wagen erblikken konte. Ja viele &#x017F;treueten palmenzwei-<lb/>
gen vor ihm her: andere vielerlei bluhmen. Damit la-<lb/>
gen alle &#x017F;traßen bedekt/ wo er durchhinfuhr.</p><lb/>
        <p>Es war nun hoher mittag. Eben machte die &#x017F;onne<lb/>
den ku&#x0364;rtze&#x017F;ten &#x017F;chatten/ als <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> wieder nach der Burg<lb/>
zu kehrete. Unterde&#x017F;&#x017F;en ho&#x0364;rete doch die freude des vol-<lb/>
kes nicht auf. Wer nur etwas vermochte/ der hatte<lb/>
&#x017F;eine nachbaren und freunde zu ga&#x017F;te. Man teilete den<lb/>
armen reichlich aus; ja etliche lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;pei&#x017F;en. Die&#x017F;e<lb/>
algemeine freude wa&#x0364;hrete bis in die &#x017F;inkende nacht. Al-<lb/>
le reden/ die man ho&#x0364;rete/ waren vom <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi>. Sein lob<lb/>
erklung durch die gantze &#x017F;tadt. Eines ieden mund war<lb/>
vol &#x017F;eines ruhmes. Sie prie&#x017F;en &#x017F;eine fu&#x0364;rtrefliche &#x017F;cho&#x0364;n-<lb/>
heit/ &#x017F;ein u&#x0364;ber aus leut&#x017F;eeliges we&#x017F;en. Die ihn niemahls<lb/>
reden geho&#x0364;ret/ urteileten dannoch von &#x017F;einer &#x017F;o volkom-<lb/>
menen Tugend aus den Augen: die als zween unbetru&#x0364;g-<lb/>
liche verra&#x0364;hter des hertzens weren. Sein gantzes Ange-<lb/>
&#x017F;icht/ &#x017F;agten &#x017F;ie/ da man die Seele/ als auf einem o&#x0364;f-<lb/>
fentlichen markte/ mit den eu&#x017F;erlichen dingen handeln<lb/>
&#x017F;iehet/ zeigt es genug an/ was vor edle &#x017F;cha&#x0364;tze &#x017F;ein hertz<lb/>
verbu&#x0364;rget. Wir &#x017F;eind glu&#x0364;klich/ daß wir einen &#x017F;olchen/<lb/>
den die Go&#x0364;tter &#x017F;o volkommen ge&#x017F;chaffen/ u&#x0364;ber uns her-<lb/>
&#x017F;chen &#x017F;ehen. Das gantze Egipten hat ein großes von<lb/>
ihm zu hoffen. Wir alle haben dem Himmel nicht ge-<lb/>
nug zu danken. An die&#x017F;en und mehr dergleichen reden<lb/>
war des volkes vergnu&#x0364;gung gnug&#x017F;am zu &#x017F;pu&#x0364;hren. Ja<lb/>
&#x017F;ie bezeugten/ durch ihre milde ga&#x017F;tfreiheit/ und große<lb/>
freude/ mehr als genug/ daß die worte mit dem hertzen<lb/>
u&#x0364;berein&#x017F;timmeten.</p><lb/>
        <p>Noch zween tage blieb <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> auf der Burg. Inner-<lb/>
halb die&#x017F;er zeit redete er mit dem Ko&#x0364;nige von allem/<lb/>
was des Reichs wohlfahrt betraf. Fort und fort wa-<lb/>
ren &#x017F;ie beieinander. Alles/ was <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> riet/ ward be-<lb/>
liebet. Seine raht&#x017F;chla&#x0364;ge hatten ein weites aus&#x017F;ehen.<lb/>
Sie gingen durch die in&#x017F;tehenden &#x017F;ieben reichen jahre/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N v</fw><fw place="bottom" type="catch">bis</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[201/0225] fuͤnftes Buch. wagen erblikken konte. Ja viele ſtreueten palmenzwei- gen vor ihm her: andere vielerlei bluhmen. Damit la- gen alle ſtraßen bedekt/ wo er durchhinfuhr. Es war nun hoher mittag. Eben machte die ſonne den kuͤrtzeſten ſchatten/ als Joſef wieder nach der Burg zu kehrete. Unterdeſſen hoͤrete doch die freude des vol- kes nicht auf. Wer nur etwas vermochte/ der hatte ſeine nachbaren und freunde zu gaſte. Man teilete den armen reichlich aus; ja etliche lieſſen ſie ſpeiſen. Dieſe algemeine freude waͤhrete bis in die ſinkende nacht. Al- le reden/ die man hoͤrete/ waren vom Joſef. Sein lob erklung durch die gantze ſtadt. Eines ieden mund war vol ſeines ruhmes. Sie prieſen ſeine fuͤrtrefliche ſchoͤn- heit/ ſein uͤber aus leutſeeliges weſen. Die ihn niemahls reden gehoͤret/ urteileten dannoch von ſeiner ſo volkom- menen Tugend aus den Augen: die als zween unbetruͤg- liche verraͤhter des hertzens weren. Sein gantzes Ange- ſicht/ ſagten ſie/ da man die Seele/ als auf einem oͤf- fentlichen markte/ mit den euſerlichen dingen handeln ſiehet/ zeigt es genug an/ was vor edle ſchaͤtze ſein hertz verbuͤrget. Wir ſeind gluͤklich/ daß wir einen ſolchen/ den die Goͤtter ſo volkommen geſchaffen/ uͤber uns her- ſchen ſehen. Das gantze Egipten hat ein großes von ihm zu hoffen. Wir alle haben dem Himmel nicht ge- nug zu danken. An dieſen und mehr dergleichen reden war des volkes vergnuͤgung gnugſam zu ſpuͤhren. Ja ſie bezeugten/ durch ihre milde gaſtfreiheit/ und große freude/ mehr als genug/ daß die worte mit dem hertzen uͤbereinſtimmeten. Noch zween tage blieb Joſef auf der Burg. Inner- halb dieſer zeit redete er mit dem Koͤnige von allem/ was des Reichs wohlfahrt betraf. Fort und fort wa- ren ſie beieinander. Alles/ was Joſef riet/ ward be- liebet. Seine rahtſchlaͤge hatten ein weites ausſehen. Sie gingen durch die inſtehenden ſieben reichen jahre/ bis N v

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/225
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/225>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.