Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

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Vorrede.

diesen die Franzosen/ mit den Englischen.
Endlich haben sich auch die Hoch- und
Nieder-deutschen eingefunden. Aber
nun sollen diese letzten in den Nicht-heili-
gen und weltlichen/ die ersten sein in den
Heiligen. Hierzu veranlaßet sie hiesige fe-
der. Hierzu wird sie ihnen eine vorgän-
gerin; indem sie diese heilige Stahts-
lieb- und lebens-geschicht fliessen lesset.

Fragstu/ warüm ich sie heilig nenne?
Freilich ist sie heilig/ weil sie aus dem
brunnen der heiligen Geschichte Gött-
licher Schrift geflossen. Zudem handelt
sie von der Assenat/ die aus einer Egipte-
rin eine Ebreerin ward. Ja sie handelt
vom Josef/ der ein Nachkömling und
Sohn der heiligen Ertzväter war: und
selbst ein Ertzvater worden; indem er
zween Stamväter des heiligen Volks
der Ebreer gezeuget. Die Assenat war
nicht allein eine gebohrene Fürstin; son-
dern auch eines Geistlichen Tochter/
und selbst eine geistliche Jungfrau.
Darnach ward sie auch des Josefs Ge-

mahlin/

Vorrede.

dieſen die Franzoſen/ mit den Engliſchen.
Endlich haben ſich auch die Hoch- und
Nieder-deutſchen eingefunden. Aber
nun ſollen dieſe letzten in den Nicht-heili-
gen und weltlichen/ die erſten ſein in den
Heiligen. Hierzu veranlaßet ſie hieſige fe-
der. Hierzu wird ſie ihnen eine vorgaͤn-
gerin; indem ſie dieſe heilige Stahts-
lieb- und lebens-geſchicht flieſſen leſſet.

Fragſtu/ waruͤm ich ſie heilig nenne?
Freilich iſt ſie heilig/ weil ſie aus dem
brunnen der heiligen Geſchichte Goͤtt-
licher Schrift gefloſſen. Zudem handelt
ſie von der Aſſenat/ die aus einer Egipte-
rin eine Ebreerin ward. Ja ſie handelt
vom Joſef/ der ein Nachkoͤmling und
Sohn der heiligen Ertzvaͤter war: und
ſelbſt ein Ertzvater worden; indem er
zween Stamvaͤter des heiligen Volks
der Ebreer gezeuget. Die Aſſenat war
nicht allein eine gebohrene Fuͤrſtin; ſon-
dern auch eines Geiſtlichen Tochter/
und ſelbſt eine geiſtliche Jungfrau.
Darnach ward ſie auch des Joſefs Ge-

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[0018] Vorrede. dieſen die Franzoſen/ mit den Engliſchen. Endlich haben ſich auch die Hoch- und Nieder-deutſchen eingefunden. Aber nun ſollen dieſe letzten in den Nicht-heili- gen und weltlichen/ die erſten ſein in den Heiligen. Hierzu veranlaßet ſie hieſige fe- der. Hierzu wird ſie ihnen eine vorgaͤn- gerin; indem ſie dieſe heilige Stahts- lieb- und lebens-geſchicht flieſſen leſſet. Fragſtu/ waruͤm ich ſie heilig nenne? Freilich iſt ſie heilig/ weil ſie aus dem brunnen der heiligen Geſchichte Goͤtt- licher Schrift gefloſſen. Zudem handelt ſie von der Aſſenat/ die aus einer Egipte- rin eine Ebreerin ward. Ja ſie handelt vom Joſef/ der ein Nachkoͤmling und Sohn der heiligen Ertzvaͤter war: und ſelbſt ein Ertzvater worden; indem er zween Stamvaͤter des heiligen Volks der Ebreer gezeuget. Die Aſſenat war nicht allein eine gebohrene Fuͤrſtin; ſon- dern auch eines Geiſtlichen Tochter/ und ſelbſt eine geiſtliche Jungfrau. Darnach ward ſie auch des Joſefs Ge- mahlin/

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Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/18>, abgerufen am 27.11.2024.

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