Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 77. Frag/ des 4. Hundert.

auch bey seinem Leben solche Schanckung nicht
widerrieffe/ so were Sie kräfftig: item/ wann der
Vatter dieselbe mit einem Eyd betheuret hette:
item/ wann es studirens/ oder anderer wichtigen
Ursachen halber/ geschehen; wie davon ein meh-
rers bey den Rechtsgelehrten zu lesen. Und di-
ses mag auch eine Mutter/ sonderlich nach ablei-
ben des Vatters/ thun. Und därffen solche von
freyen Willen geschencke Gütter/ in der Erbthei-
lung zwischen den Geschwisterten/ nicht einge-
worffen werden/ es hetten es denn die Eltern zu
thun bevolhen. Die Jenige Gaben aber/ welche
die Eltern aus Noth/ Ehren/ oder gewisser Ur-
sachen halber/ nicht aus freyem Willen/ aus ge-
legt/ als die Ehesteuer/ Hochzeitkosten/ und der-
gleichen/ ist man in gemeine Theilung einzuwerf-
fen schuldig/ es hetten dann solches die Eltern
verbotten. Wann die Kinder durch die Verga-
bung der Eltern/ vernachtheilt werden/ daß Sie
ihr Legitimam, oder Pflichttheil/ nicht haben
können/ mögen Sie solche Schanckung/ biß auff
die legitimam, (jedoch nicht weiter) umstoßen.

Wann die Schanckung 500. Solidos, oder
darunder/ betrifft/ so ist nicht noth/ solche Gericht-
lich zu insinuiren/ wann Sie sich aber darüber er-
streckt/ so hat Sie ohne Gerichtliche iusinuation,
oder anzaig: und einschreibung vor Gericht/
nicht krafft. Jst auch rahtsam/ daß mehrer si-
cherheit halber/ der Richter die Schanckung/

durch

Die 77. Frag/ des 4. Hundert.

auch bey ſeinem Leben ſolche Schanckung nicht
widerꝛieffe/ ſo were Sie kraͤfftig: item/ wann der
Vatter dieſelbe mit einem Eyd betheuret hette:
item/ wann es ſtudirens/ oder anderer wichtigen
Urſachen halber/ geſchehen; wie davon ein meh-
rers bey den Rechtsgelehrten zu leſen. Und di-
ſes mag auch eine Mutter/ ſonderlich nach ablei-
ben des Vatters/ thun. Und daͤrffen ſolche von
freyen Willen geſchencke Guͤtter/ in der Erbthei-
lung zwiſchen den Geſchwiſterten/ nicht einge-
worffen werden/ es hetten es denn die Eltern zu
thun bevolhen. Die Jenige Gaben aber/ welche
die Eltern aus Noth/ Ehren/ oder gewiſſer Ur-
ſachen halber/ nicht aus freyem Willen/ aus ge-
legt/ als die Eheſteuer/ Hochzeitkoſten/ und der-
gleichen/ iſt man in gemeine Theilung einzuwerf-
fen ſchuldig/ es hetten dann ſolches die Eltern
verbotten. Wann die Kinder durch die Verga-
bung der Eltern/ vernachtheilt werden/ daß Sie
ihr Legitimam, oder Pflichttheil/ nicht haben
koͤnnen/ moͤgen Sie ſolche Schanckung/ biß auff
die legitimam, (jedoch nicht weiter) umſtoßen.

Wann die Schanckung 500. Solidos, oder
darunder/ betrifft/ ſo iſt nicht noth/ ſolche Gericht-
lich zu inſinuiren/ wann Sie ſich aber daruͤber er-
ſtreckt/ ſo hat Sie ohne Gerichtliche iuſinuation,
oder anzaig: und einſchreibung vor Gericht/
nicht krafft. Jſt auch rahtſam/ daß mehrer ſi-
cherheit halber/ der Richter die Schanckung/

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[396/0420] Die 77. Frag/ des 4. Hundert. auch bey ſeinem Leben ſolche Schanckung nicht widerꝛieffe/ ſo were Sie kraͤfftig: item/ wann der Vatter dieſelbe mit einem Eyd betheuret hette: item/ wann es ſtudirens/ oder anderer wichtigen Urſachen halber/ geſchehen; wie davon ein meh- rers bey den Rechtsgelehrten zu leſen. Und di- ſes mag auch eine Mutter/ ſonderlich nach ablei- ben des Vatters/ thun. Und daͤrffen ſolche von freyen Willen geſchencke Guͤtter/ in der Erbthei- lung zwiſchen den Geſchwiſterten/ nicht einge- worffen werden/ es hetten es denn die Eltern zu thun bevolhen. Die Jenige Gaben aber/ welche die Eltern aus Noth/ Ehren/ oder gewiſſer Ur- ſachen halber/ nicht aus freyem Willen/ aus ge- legt/ als die Eheſteuer/ Hochzeitkoſten/ und der- gleichen/ iſt man in gemeine Theilung einzuwerf- fen ſchuldig/ es hetten dann ſolches die Eltern verbotten. Wann die Kinder durch die Verga- bung der Eltern/ vernachtheilt werden/ daß Sie ihr Legitimam, oder Pflichttheil/ nicht haben koͤnnen/ moͤgen Sie ſolche Schanckung/ biß auff die legitimam, (jedoch nicht weiter) umſtoßen. Wann die Schanckung 500. Solidos, oder darunder/ betrifft/ ſo iſt nicht noth/ ſolche Gericht- lich zu inſinuiren/ wann Sie ſich aber daruͤber er- ſtreckt/ ſo hat Sie ohne Gerichtliche iuſinuation, oder anzaig: und einſchreibung vor Gericht/ nicht krafft. Jſt auch rahtſam/ daß mehrer ſi- cherheit halber/ der Richter die Schanckung/ durch

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 396. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/420>, abgerufen am 18.05.2024.

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