hätte/ durch Hunger/ und Schmertzen/ darauff gegangen. Als Pythagoras gefraget worden/ wenn man sich zum Weibe halten solle? hat Er geantwortet/ wann Einer wil schwächer werden/ als Er ist. Idem Bonifacius d. lib. 6. c. 6. Daher auch die Sitten Lehrer wollen/ daß die übermach- te Wollüsten die Natur mehrers/ als die Schmerzen/ schwächen. Sihe Sagittarium exer- cit. Eth. exot. 9. th. 3. p. 217.
Die 33. Frag. Wer hat von den nächst angeregten Ja- ponischen Sachen geschriben/ und hastu nicht et- was mehrers/ aus dem jüngst angezogenem Boni- facio sonderbars zu melden?
ES hat derP. Ioan. Bisselius S. I.in seinem Buch de pestiferis peccatorum mortalium fructibus, unterschidliches von der Japonischen verfolg: und hinrichtung der Christen/ eingebracht; da Er auch vil Auto- res benamset/ so von selbigen Japonischen Sa- chen geschriben haben/ als da seyn/ Nicolaus Tri- gautius, in annuis Iaponiae, & in append. annua- rum, item, in libr. triumphor. Iaponicorum: L. Mexia, in Annalibus: Joan. Hayus Scotus, de re- bus Iaponicis: Ludovicus vel Aloysius Froes, in Annuis: Franciscus Pasius, in Annalibus: Mat- thaeus Couros in Annuis: Ioan. Rodericus Giron, in Annuis: Gabriel Matoso, in Annuis: Hiero- nymus Majorica, in Annuis: Alexander Vali-
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Die 33. Frag/ des 4. Hundert.
haͤtte/ durch Hunger/ und Schmertzen/ darauff gegangen. Als Pythagoras gefraget worden/ wenn man ſich zum Weibe halten ſolle? hat Er geantwortet/ wann Einer wil ſchwaͤcher werden/ als Er iſt. Idem Bonifacius d. lib. 6. c. 6. Daher auch die Sitten Lehrer wollen/ daß die uͤbermach- te Wolluͤſten die Natur mehrers/ als die Schmerzen/ ſchwaͤchen. Sihe Sagittarium exer- cit. Eth. exot. 9. th. 3. p. 217.
Die 33. Frag. Wer hat von den naͤchſt angeregten Ja- poniſchen Sachen geſchriben/ und haſtu nicht et- was mehrers/ aus dem juͤngſt angezogenem Boni- facio ſonderbars zu melden?
ES hat derP. Ioan. Biſſelius S. I.in ſeinem Buch de peſtiferis peccatorum mortalium fructibus, unterſchidliches von der Japoniſchen verfolg: und hinrichtung der Chriſten/ eingebracht; da Er auch vil Auto- res benamſet/ ſo von ſelbigen Japoniſchen Sa- chen geſchriben haben/ als da ſeyn/ Nicolaus Tri- gautius, in annuis Iaponiæ, & in append. annua- rum, item, in libr. triumphor. Iaponicorum: L. Mexia, in Annalibus: Joan. Hayus Scotus, de re- bus Iaponicis: Ludovicus vel Aloyſius Froës, in Annuis: Franciſcus Paſius, in Annalibus: Mat- thæus Couros in Annuis: Ioan. Rodericus Giron, in Annuis: Gabriel Matoſo, in Annuis: Hiero- nymus Majorica, in Annuis: Alexander Vali-
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Die 33. Frag/ des 4. Hundert.
haͤtte/ durch Hunger/ und Schmertzen/ darauff
gegangen. Als Pythagoras gefraget worden/
wenn man ſich zum Weibe halten ſolle? hat Er
geantwortet/ wann Einer wil ſchwaͤcher werden/
als Er iſt. Idem Bonifacius d. lib. 6. c. 6. Daher
auch die Sitten Lehrer wollen/ daß die uͤbermach-
te Wolluͤſten die Natur mehrers/ als die
Schmerzen/ ſchwaͤchen. Sihe Sagittarium exer-
cit. Eth. exot. 9. th. 3. p. 217.
Die 33. Frag.
Wer hat von den naͤchſt angeregten Ja-
poniſchen Sachen geſchriben/ und haſtu nicht et-
was mehrers/ aus dem juͤngſt angezogenem Boni-
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ES hat der P. Ioan. Biſſelius S. I. in
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mortalium fructibus, unterſchidliches
von der Japoniſchen verfolg: und hinrichtung
der Chriſten/ eingebracht; da Er auch vil Auto-
res benamſet/ ſo von ſelbigen Japoniſchen Sa-
chen geſchriben haben/ als da ſeyn/ Nicolaus Tri-
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Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 163. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/187>, abgerufen am 14.08.2024.
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