Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 26. Frag/ des 4. Hundert.

Weibs: und Mannspersonen/ gleich gemacht
habe; weilen die große Nutzbarkeit/ und offentlich
treibende Nothwendigkeit/ Jhme ein anders ge-
rathen haben. Dann 1. sey daß Männliche Ge-
schlecht/ von Natur/ an Leib/ und Verstand/ dem
Weiblichen/ so schwach/ und gebrechlich/ über-
legen. 2. Es werde auch/ in den Gesätzen/ und
bey den Rechts gelehrten/ dem Männlichen Ge-
schlecht eine größere Würdigkeit zugeeignet/ und
under dem Mannlichen/ in den Rechten/ auch
daß Weibliche begriffen. 3. So habe das Weib
im Paradis/ vor dem Mann/ gesündiget. 4. Der
Mann sey erstlich erschaffen worden/ und das
Weib von demselben herkommen. 5. Kein Weibwer-
de/ ohne dem Mann/ natürlicher weise/ schwanger.
6. Der Mann sey von Natur ein gantz volkom-
mener Mensch/ der nicht zu einem Weib werden
könne; hergegen man Exempel habe/ daß Wei-
ber zu Männern worden: Daraus zu schliessen/
daß ein Mann edler/ würdiger/ und höher/ als
ein Weib/ von Natur seye. Und obwoln vorge-
worffen wird/ die Weiber große Gefahr in der
Geburt auszustehen/ so sey doch dieselbe meisten-
theils bald vorüber; hergegen die Männer mit
stätiger Arbeit/ und großer Gefahr/ beladen
seyen. Und weilen Sie sich umb das Gemeine
Wesen hoch verdient machen/ so werd Jhnen auch
billich zugelassen/ daß Sie die Weibspersonen er-
ben mögen. Wann auch gleich die Männer

nicht

Die 26. Frag/ des 4. Hundert.

Weibs: und Mannsperſonen/ gleich gemacht
habe; weilen die große Nutzbarkeit/ und offentlich
treibende Nothwendigkeit/ Jhme ein anders ge-
rathen haben. Dann 1. ſey daß Maͤnnliche Ge-
ſchlecht/ von Natur/ an Leib/ und Verſtand/ dem
Weiblichen/ ſo ſchwach/ und gebrechlich/ uͤber-
legen. 2. Es werde auch/ in den Geſaͤtzen/ und
bey den Rechts gelehrten/ dem Maͤnnlichen Ge-
ſchlecht eine groͤßere Wuͤrdigkeit zugeeignet/ und
under dem Mannlichen/ in den Rechten/ auch
daß Weibliche begriffen. 3. So habe das Weib
im Paradis/ vor dem Mann/ geſuͤndiget. 4. Der
Mann ſey erſtlich erſchaffen worden/ und das
Weib von demſelben herkom̃en. 5. Kein Weibwer-
de/ ohne dem Mañ/ natuͤrlicher weiſe/ ſchwanger.
6. Der Mann ſey von Natur ein gantz volkom-
mener Menſch/ der nicht zu einem Weib werden
koͤnne; hergegen man Exempel habe/ daß Wei-
ber zu Maͤnnern worden: Daraus zu ſchlieſſen/
daß ein Mann edler/ wuͤrdiger/ und hoͤher/ als
ein Weib/ von Natur ſeye. Und obwoln vorge-
worffen wird/ die Weiber große Gefahr in der
Geburt auszuſtehen/ ſo ſey doch dieſelbe meiſten-
theils bald voruͤber; hergegen die Maͤnner mit
ſtaͤtiger Arbeit/ und großer Gefahr/ beladen
ſeyen. Und weilen Sie ſich umb das Gemeine
Weſen hoch verdient machen/ ſo werd Jhnen auch
billich zugelaſſen/ daß Sie die Weibsperſonen er-
ben moͤgen. Wann auch gleich die Maͤnner

nicht

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[125/0149] Die 26. Frag/ des 4. Hundert. Weibs: und Mannsperſonen/ gleich gemacht habe; weilen die große Nutzbarkeit/ und offentlich treibende Nothwendigkeit/ Jhme ein anders ge- rathen haben. Dann 1. ſey daß Maͤnnliche Ge- ſchlecht/ von Natur/ an Leib/ und Verſtand/ dem Weiblichen/ ſo ſchwach/ und gebrechlich/ uͤber- legen. 2. Es werde auch/ in den Geſaͤtzen/ und bey den Rechts gelehrten/ dem Maͤnnlichen Ge- ſchlecht eine groͤßere Wuͤrdigkeit zugeeignet/ und under dem Mannlichen/ in den Rechten/ auch daß Weibliche begriffen. 3. So habe das Weib im Paradis/ vor dem Mann/ geſuͤndiget. 4. Der Mann ſey erſtlich erſchaffen worden/ und das Weib von demſelben herkom̃en. 5. Kein Weibwer- de/ ohne dem Mañ/ natuͤrlicher weiſe/ ſchwanger. 6. Der Mann ſey von Natur ein gantz volkom- mener Menſch/ der nicht zu einem Weib werden koͤnne; hergegen man Exempel habe/ daß Wei- ber zu Maͤnnern worden: Daraus zu ſchlieſſen/ daß ein Mann edler/ wuͤrdiger/ und hoͤher/ als ein Weib/ von Natur ſeye. Und obwoln vorge- worffen wird/ die Weiber große Gefahr in der Geburt auszuſtehen/ ſo ſey doch dieſelbe meiſten- theils bald voruͤber; hergegen die Maͤnner mit ſtaͤtiger Arbeit/ und großer Gefahr/ beladen ſeyen. Und weilen Sie ſich umb das Gemeine Weſen hoch verdient machen/ ſo werd Jhnen auch billich zugelaſſen/ daß Sie die Weibsperſonen er- ben moͤgen. Wann auch gleich die Maͤnner nicht

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/149>, abgerufen am 16.02.2025.

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