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Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XCV. Frag.

Sprach die erste seye/ deren sich der Mensch am
allerersten gebraucht hätte.

Philippus Cluverius lib. 1. Antiq. German. fol.
74. hat ein andere Meinung/ und will/ daß die
Hebraeische nicht die allererste seye/ und daß unse-
rer ersten Eltern Sprach nirgends mehr zu fin-
den/ auch solche/ vor dem Jüngsten Tag/ sich nicht
werde hören lassen/ da alsdann mit derselben alle
Außerwehlten reden werden. Und ziehet Joan.
Limnaeus, in denen Annotam. zu des Käisers Ca-
roli V. Capitulation, auch Andere an/ welche ver-
neinen/ daß die Hebraeische Sprach/ so gar schwer/
und zweiffelhafft/ die erste Sprach gewest seye:
Und setzet er darzu: ich halte die Hebraeische
Sprach für eine unter den Alten; aber/ warum
ich glauben solte/ daß sie die allererste gewesen/ bin
ich/ mit gnugsamen Ursachen/ nicht gelehrt wor-
den.

Iosephus I. Scaliger. lib. 3. epist. 242. p. 520. und
lib. 4. epist. 362. p. 701. schreibet/ daß die Sprach/
in welcher die heilige Schrifft verfast/ die alleräl-
tiste/ und von dem ersten Menschen an/ anfangs
vollkommen/ und unverfälscht in Assyria gewe-
sen; hernach aber/ durch der Fremden Handtie-
rungen/ verderbt/ und darauff die Syrische/ oder
Phönicische/ genant/ und albereit/ zur Zeit der
Patriarchen/ gebraucht worden: Als Abraham
ins Land Cana an/ oder Phoeniciam, kommen/ hab
er solche lernen müssen/ weil er die Assyrische gere-

det:

Die XCV. Frag.

Sprach die erſte ſeye/ deren ſich der Menſch am
allererſten gebraucht haͤtte.

Philippus Cluverius lib. 1. Antiq. German. fol.
74. hat ein andere Meinung/ und will/ daß die
Hebræiſche nicht die allererſte ſeye/ und daß unſe-
rer erſten Eltern Sprach nirgends mehr zu fin-
den/ auch ſolche/ vor dem Juͤngſten Tag/ ſich nicht
werde hoͤren laſſen/ da alsdann mit derſelben alle
Außerwehlten reden werden. Und ziehet Joan.
Limnæus, in denen Annotam. zu des Kaͤiſers Ca-
roli V. Capitulation, auch Andere an/ welche ver-
neinen/ daß die Hebræiſche Sprach/ ſo gar ſchwer/
und zweiffelhafft/ die erſte Sprach geweſt ſeye:
Und ſetzet er darzu: ich halte die Hebræiſche
Sprach fuͤr eine unter den Alten; aber/ warum
ich glauben ſolte/ daß ſie die allererſte geweſen/ bin
ich/ mit gnugſamen Urſachen/ nicht gelehrt wor-
den.

Ioſephus I. Scaliger. lib. 3. epiſt. 242. p. 520. und
lib. 4. epiſt. 362. p. 701. ſchreibet/ daß die Sprach/
in welcher die heilige Schrifft verfaſt/ die alleraͤl-
tiſte/ und von dem erſten Menſchen an/ anfangs
vollkommen/ und unverfaͤlſcht in Aſſyria gewe-
ſen; hernach aber/ durch der Fremden Handtie-
rungen/ verderbt/ und darauff die Syriſche/ oder
Phoͤniciſche/ genant/ und albereit/ zur Zeit der
Patriarchen/ gebraucht worden: Als Abraham
ins Land Cana an/ oder Phœniciam, kommen/ hab
er ſolche lernen muͤſſen/ weil er die Aſſyriſche gere-

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[430/0458] Die XCV. Frag. Sprach die erſte ſeye/ deren ſich der Menſch am allererſten gebraucht haͤtte. Philippus Cluverius lib. 1. Antiq. German. fol. 74. hat ein andere Meinung/ und will/ daß die Hebræiſche nicht die allererſte ſeye/ und daß unſe- rer erſten Eltern Sprach nirgends mehr zu fin- den/ auch ſolche/ vor dem Juͤngſten Tag/ ſich nicht werde hoͤren laſſen/ da alsdann mit derſelben alle Außerwehlten reden werden. Und ziehet Joan. Limnæus, in denen Annotam. zu des Kaͤiſers Ca- roli V. Capitulation, auch Andere an/ welche ver- neinen/ daß die Hebræiſche Sprach/ ſo gar ſchwer/ und zweiffelhafft/ die erſte Sprach geweſt ſeye: Und ſetzet er darzu: ich halte die Hebræiſche Sprach fuͤr eine unter den Alten; aber/ warum ich glauben ſolte/ daß ſie die allererſte geweſen/ bin ich/ mit gnugſamen Urſachen/ nicht gelehrt wor- den. Ioſephus I. Scaliger. lib. 3. epiſt. 242. p. 520. und lib. 4. epiſt. 362. p. 701. ſchreibet/ daß die Sprach/ in welcher die heilige Schrifft verfaſt/ die alleraͤl- tiſte/ und von dem erſten Menſchen an/ anfangs vollkommen/ und unverfaͤlſcht in Aſſyria gewe- ſen; hernach aber/ durch der Fremden Handtie- rungen/ verderbt/ und darauff die Syriſche/ oder Phoͤniciſche/ genant/ und albereit/ zur Zeit der Patriarchen/ gebraucht worden: Als Abraham ins Land Cana an/ oder Phœniciam, kommen/ hab er ſolche lernen muͤſſen/ weil er die Aſſyriſche gere- det:

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 430. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/458>, abgerufen am 27.11.2024.

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