Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXXIV. Frag.

und entziehen; welches beydes/ wann es geschicht/
man ehrlich leben thut. Daher seyn die 3. Rechts-
Gebot; Ehrlich leben; ein andern nicht beleidi-
gen/ oder beschädigen; und einem jeden das Sei-
nige geben. Sihe Henr. Velstenium disput. Eth. 12.
qu. 4.

Was/ fürs Ander/ das Geistliche Recht/ oder
Ius Canonicum, anbelangt/ so hält man darfür/
daß es vornemlich aus der Apostel Traditioni-
bus seinen Ursprung habe/ c. Ecclesiasticarum dist.
11. weii es das Altum Canones, das ist/ Regulas,
genant/ nicht unfüglich das Regularische/ sonsten
aber von dem Käiserlichen abgesondertes Recht/
kan genant werden. Den Namen der Gesätze ha-
ben sie solchen Regeln/ oder Canonibus, nicht geben
wollen/ da mit sie nicht das Ansehen hätten/ als
wolten sie das Römische Reich/ in dem Weltli-
chen/ auffheben/ oder in etwas unrühig machen:
dieweil sie den zeitlichen Verordnungen nichts be-
nehmen/ sondern nur denselben Folg leisten/ wann
sie nicht wider die Göttliche/ und Evangelische
Ordnungen seyn. Und eben diese folgende Tradi-
tiones hat folgends/ nach den Zeiten des Käisers
Constantini Magni, die Kirch/ von den 4. Conciliis,
oder Haubt-Versamlungen der Geistlichen/ als
dem Nicenischen/ Constantinopolitanischen/ E-
phesinischen/ und Chalcedonensischen/ angenom-
men; wiewol auch andere Canones, in denselben
Consiliis, von den Vättern/ zu Erhaltung des Ca-

tholi-

Die XXXIV. Frag.

und entziehen; welches beydes/ wann es geſchicht/
man ehrlich leben thut. Daher ſeyn die 3. Rechts-
Gebot; Ehrlich leben; ein andern nicht beleidi-
gen/ oder beſchaͤdigen; und einem jeden das Sei-
nige geben. Sihe Henr. Velſtenium diſput. Eth. 12.
qu. 4.

Was/ fuͤrs Ander/ das Geiſtliche Recht/ oder
Ius Canonicum, anbelangt/ ſo haͤlt man darfuͤr/
daß es vornemlich aus der Apoſtel Traditioni-
bus ſeinen Urſprung habe/ c. Eccleſiaſticarum diſt.
11. weii es das Altum Canones, das iſt/ Regulas,
genant/ nicht unfuͤglich das Regulariſche/ ſonſten
aber von dem Kaͤiſerlichen abgeſondertes Recht/
kan genant werden. Den Namen der Geſaͤtze ha-
ben ſie ſolchen Regeln/ oder Canonibus, nicht geben
wollen/ da mit ſie nicht das Anſehen haͤtten/ als
wolten ſie das Roͤmiſche Reich/ in dem Weltli-
chen/ auffheben/ oder in etwas unruͤhig machen:
dieweil ſie den zeitlichen Verordnungen nichts be-
nehmen/ ſondern nur denſelben Folg leiſten/ wann
ſie nicht wider die Goͤttliche/ und Evangeliſche
Ordnungen ſeyn. Und eben dieſe folgende Tradi-
tiones hat folgends/ nach den Zeiten des Kaͤiſers
Conſtantini Magni, die Kirch/ von den 4. Conciliis,
oder Haubt-Verſamlungen der Geiſtlichen/ als
dem Niceniſchen/ Conſtantinopolitaniſchen/ E-
pheſiniſchen/ und Chalcedonenſiſchen/ angenom-
men; wiewol auch andere Canones, in denſelben
Conſiliis, von den Vaͤttern/ zu Erhaltung des Ca-

tholi-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0150" n="122"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXXIV.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
und entziehen; welches beydes/ wann es ge&#x017F;chicht/<lb/>
man ehrlich leben thut. Daher &#x017F;eyn die 3. Rechts-<lb/>
Gebot; Ehrlich leben; ein andern nicht beleidi-<lb/>
gen/ oder be&#x017F;cha&#x0364;digen; und einem jeden das Sei-<lb/>
nige geben. Sihe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Henr. Vel&#x017F;tenium di&#x017F;put. Eth.</hi> 12.<lb/><hi rendition="#i">qu.</hi></hi> 4.</p><lb/>
          <p>Was/ fu&#x0364;rs Ander/ das Gei&#x017F;tliche Recht/ oder<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ius Canonicum,</hi></hi> anbelangt/ &#x017F;o ha&#x0364;lt man darfu&#x0364;r/<lb/>
daß es vornemlich aus der Apo&#x017F;tel <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Traditioni-<lb/>
bus</hi></hi> &#x017F;einen Ur&#x017F;prung habe/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c. Eccle&#x017F;ia&#x017F;ticarum di&#x017F;t.</hi></hi><lb/>
11. weii es das Altum <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Canones,</hi></hi> das i&#x017F;t/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Regulas,</hi></hi><lb/>
genant/ nicht unfu&#x0364;glich das Regulari&#x017F;che/ &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
aber von dem Ka&#x0364;i&#x017F;erlichen abge&#x017F;ondertes Recht/<lb/>
kan genant werden. Den Namen der Ge&#x017F;a&#x0364;tze ha-<lb/>
ben &#x017F;ie &#x017F;olchen Regeln/ oder <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Canonibus,</hi></hi> nicht geben<lb/>
wollen/ da mit &#x017F;ie nicht das An&#x017F;ehen ha&#x0364;tten/ als<lb/>
wolten &#x017F;ie das Ro&#x0364;mi&#x017F;che Reich/ in dem Weltli-<lb/>
chen/ auffheben/ oder in etwas unru&#x0364;hig machen:<lb/>
dieweil &#x017F;ie den zeitlichen Verordnungen nichts be-<lb/>
nehmen/ &#x017F;ondern nur den&#x017F;elben Folg lei&#x017F;ten/ wann<lb/>
&#x017F;ie nicht wider die Go&#x0364;ttliche/ und Evangeli&#x017F;che<lb/>
Ordnungen &#x017F;eyn. Und eben die&#x017F;e folgende <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Tradi-<lb/>
tiones</hi></hi> hat folgends/ nach den Zeiten des Ka&#x0364;i&#x017F;ers<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;tantini Magni,</hi></hi> die Kirch/ von den 4. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Conciliis,</hi></hi><lb/>
oder Haubt-Ver&#x017F;amlungen der Gei&#x017F;tlichen/ als<lb/>
dem Niceni&#x017F;chen/ Con&#x017F;tantinopolitani&#x017F;chen/ E-<lb/>
phe&#x017F;ini&#x017F;chen/ und Chalcedonen&#x017F;i&#x017F;chen/ angenom-<lb/>
men; wiewol auch andere <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Canones,</hi></hi> in den&#x017F;elben<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;iliis,</hi></hi> von den Va&#x0364;ttern/ zu Erhaltung des Ca-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tholi-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[122/0150] Die XXXIV. Frag. und entziehen; welches beydes/ wann es geſchicht/ man ehrlich leben thut. Daher ſeyn die 3. Rechts- Gebot; Ehrlich leben; ein andern nicht beleidi- gen/ oder beſchaͤdigen; und einem jeden das Sei- nige geben. Sihe Henr. Velſtenium diſput. Eth. 12. qu. 4. Was/ fuͤrs Ander/ das Geiſtliche Recht/ oder Ius Canonicum, anbelangt/ ſo haͤlt man darfuͤr/ daß es vornemlich aus der Apoſtel Traditioni- bus ſeinen Urſprung habe/ c. Eccleſiaſticarum diſt. 11. weii es das Altum Canones, das iſt/ Regulas, genant/ nicht unfuͤglich das Regulariſche/ ſonſten aber von dem Kaͤiſerlichen abgeſondertes Recht/ kan genant werden. Den Namen der Geſaͤtze ha- ben ſie ſolchen Regeln/ oder Canonibus, nicht geben wollen/ da mit ſie nicht das Anſehen haͤtten/ als wolten ſie das Roͤmiſche Reich/ in dem Weltli- chen/ auffheben/ oder in etwas unruͤhig machen: dieweil ſie den zeitlichen Verordnungen nichts be- nehmen/ ſondern nur denſelben Folg leiſten/ wann ſie nicht wider die Goͤttliche/ und Evangeliſche Ordnungen ſeyn. Und eben dieſe folgende Tradi- tiones hat folgends/ nach den Zeiten des Kaͤiſers Conſtantini Magni, die Kirch/ von den 4. Conciliis, oder Haubt-Verſamlungen der Geiſtlichen/ als dem Niceniſchen/ Conſtantinopolitaniſchen/ E- pheſiniſchen/ und Chalcedonenſiſchen/ angenom- men; wiewol auch andere Canones, in denſelben Conſiliis, von den Vaͤttern/ zu Erhaltung des Ca- tholi-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/150
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/150>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.