Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XXV. Frag.

und offenbar/ aus dem 102. Psalm/ v. 27.
Esaia/ Cap. 34. v. 4. und Cap. 51. v. 6. Luc. 21.
v. 33. in der 2. Petr. 3. v. 7. in der Offenbarung
Joh. Cap. 20. v. 11. und C. 21. v. 1. & 2. Wie
es aber da mit zugehen werde/ davon streiten die
Gelehrten: und vermeinen die alten Kirchen-
Lehrer/ als Hieronymus in Cap. 24. Matth. und
Augustinus, an unterschiedlichen Orten/ es werde
die Welt/ und was darinn/ nur verändert/ und
verbessert werden/ und haben Sie/ und Andere/
die es mit ihnen halten/ auch dessen ihre Ursachen/
genommen aus dem 102. und 104. Psalm/ aus
dem Prediger Salomo/ Cap. 1. v. 4. der Epistel
an die Römer am 8. und der 1. an die Corinther/
Cap. 7. v. 31.

Hergegen wollen Theils der heutigen Gottes-
Gelehrten/ daß Himmel/ und Erden/ und also die
gantze Welt/ gäntzlich/ und nach ihrem Wesen/
vergehen werde; Krafft der klaren Wort/ beym
Luca/ Cap. 21. v. 33. im 102. Psalm/ v. 27.
Esa. Cap. 51. v. 6. in der Offenb. Johan. C. 20.
v. 11. und 21. v. 1. also/ daß wie Gott der HErr
die Welt aus nichts erschaffen/ Er dieselbe auch
wider zu nichts machen/ und es heissen werde/ was
der Poet saget: Et redit in nihilum, quod fuit aente
nihil. Ein Vorbild wird genommen aus dem 3.
Buch Mosis/ Cap. 14. v. 44. und 45. Da die
Häuser der Aussätzigen nicht obenhin zu erneuern;
sondern aus dem Grund abgebrochen/ und ver-

tilgt

Die XXV. Frag.

und offenbar/ aus dem 102. Pſalm/ v. 27.
Eſaia/ Cap. 34. v. 4. und Cap. 51. v. 6. Luc. 21.
v. 33. in der 2. Petr. 3. v. 7. in der Offenbarung
Joh. Cap. 20. v. 11. und C. 21. v. 1. & 2. Wie
es aber da mit zugehen werde/ davon ſtreiten die
Gelehrten: und vermeinen die alten Kirchen-
Lehrer/ als Hieronymus in Cap. 24. Matth. und
Auguſtinus, an unterſchiedlichen Orten/ es werde
die Welt/ und was darinn/ nur veraͤndert/ und
verbeſſert werden/ und haben Sie/ und Andere/
die es mit ihnen halten/ auch deſſen ihre Urſachen/
genommen aus dem 102. und 104. Pſalm/ aus
dem Prediger Salomo/ Cap. 1. v. 4. der Epiſtel
an die Roͤmer am 8. und der 1. an die Corinther/
Cap. 7. v. 31.

Hergegen wollen Theils der heutigen Gottes-
Gelehrten/ daß Himmel/ und Erden/ und alſo die
gantze Welt/ gaͤntzlich/ und nach ihrem Weſen/
vergehen werde; Krafft der klaren Wort/ beym
Luca/ Cap. 21. v. 33. im 102. Pſalm/ v. 27.
Eſa. Cap. 51. v. 6. in der Offenb. Johan. C. 20.
v. 11. und 21. v. 1. alſo/ daß wie Gott der HErr
die Welt aus nichts erſchaffen/ Er dieſelbe auch
wider zu nichts machen/ und es heiſſen werde/ was
der Poet ſaget: Et redit in nihilum, quod fuit ænte
nihil. Ein Vorbild wird genommen aus dem 3.
Buch Moſis/ Cap. 14. v. 44. und 45. Da die
Haͤuſer der Auſſaͤtzigen nicht obenhin zu erneuern;
ſondern aus dem Grund abgebrochen/ und ver-

tilgt

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[92/0120] Die XXV. Frag. und offenbar/ aus dem 102. Pſalm/ v. 27. Eſaia/ Cap. 34. v. 4. und Cap. 51. v. 6. Luc. 21. v. 33. in der 2. Petr. 3. v. 7. in der Offenbarung Joh. Cap. 20. v. 11. und C. 21. v. 1. & 2. Wie es aber da mit zugehen werde/ davon ſtreiten die Gelehrten: und vermeinen die alten Kirchen- Lehrer/ als Hieronymus in Cap. 24. Matth. und Auguſtinus, an unterſchiedlichen Orten/ es werde die Welt/ und was darinn/ nur veraͤndert/ und verbeſſert werden/ und haben Sie/ und Andere/ die es mit ihnen halten/ auch deſſen ihre Urſachen/ genommen aus dem 102. und 104. Pſalm/ aus dem Prediger Salomo/ Cap. 1. v. 4. der Epiſtel an die Roͤmer am 8. und der 1. an die Corinther/ Cap. 7. v. 31. Hergegen wollen Theils der heutigen Gottes- Gelehrten/ daß Himmel/ und Erden/ und alſo die gantze Welt/ gaͤntzlich/ und nach ihrem Weſen/ vergehen werde; Krafft der klaren Wort/ beym Luca/ Cap. 21. v. 33. im 102. Pſalm/ v. 27. Eſa. Cap. 51. v. 6. in der Offenb. Johan. C. 20. v. 11. und 21. v. 1. alſo/ daß wie Gott der HErr die Welt aus nichts erſchaffen/ Er dieſelbe auch wider zu nichts machen/ und es heiſſen werde/ was der Poet ſaget: Et redit in nihilum, quod fuit ænte nihil. Ein Vorbild wird genommen aus dem 3. Buch Moſis/ Cap. 14. v. 44. und 45. Da die Haͤuſer der Auſſaͤtzigen nicht obenhin zu erneuern; ſondern aus dem Grund abgebrochen/ und ver- tilgt

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/120>, abgerufen am 06.05.2024.

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