Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXIV. Frag.

und könte wol ein Vorhof des Himmels genent
werden; Darinnen doch die Seelen nit also ein-
geschlossen/ und eingeschrenckt seyen/ daß sie nicht
bisweilen heraus können. Am Blat 53. redet er
von S. Patritii Gruben/ oder Fegfeuer/ im Jrr-
land. Und Cap. 5. p. 83. schreibt er/ Bellarminus
heisse die 3. Ort des Fegfeuers gut/ und Suarez
bekenne/ daß die Seelen im Fegfeuer auch von den
Teuffeln/ jedoch durch sehr extraordinari Gottes-
Macht/ gepeiniget werden. Cap. 7. berichtet er/
das Fegfeuer werde währen/ bis zu End der
Welt; Alsdann werde das Fegfeuer entweders
lähr gelassen/ oder aber/ nach etlicher Meinung/
die Schiedmauer nidergerissen/ und also/ durch
Zusetzung desselben/ die Höll erweitert werden. p.
99. will er/ daß theils lange Zeit im Fegfeuer/
theils vielleicht bis an jüngsten Tag/ verbleiben;
Und seye nit gar zu verwerffen/ was zu Rom ein
ansehenlicher Prediger/ auff der Cantzel/ gesagt/
daß nemlich einer heiligen Person eröffnet wor-
den/ daß König Salomon länger/ als 2600.
Jahr/ im Fegfeuer gebüsset/ und darnach gen
Himmel gefahren seye/ p. 114. seq. am 103. Blat/
(nachdem er die Wort in der 1. S. Petri/ im 3.
Cap. v. 19. also erkläret/ daß Christus/ als er in
die Vor-Höll der Alt-Vätter/ und in das Feg-
feuer/ der Seelen nach/ kommen/ allen lieben See-
len/ die allda verstrickt waren/ geprediget/) schreibt
er weiter/ daß/ als/ zur Zeit Noe/ die Menschen die

Wasser

Die XXIV. Frag.

und koͤnte wol ein Vorhof des Himmels genent
werden; Darinnen doch die Seelen nit alſo ein-
geſchloſſen/ und eingeſchrenckt ſeyen/ daß ſie nicht
bisweilen heraus koͤnnen. Am Blat 53. redet er
von S. Patritii Gruben/ oder Fegfeuer/ im Jrr-
land. Und Cap. 5. p. 83. ſchreibt er/ Bellarminus
heiſſe die 3. Ort des Fegfeuers gut/ und Suarez
bekenne/ daß die Seelen im Fegfeuer auch von den
Teuffeln/ jedoch durch ſehr extraordinari Gottes-
Macht/ gepeiniget werden. Cap. 7. berichtet er/
das Fegfeuer werde waͤhren/ bis zu End der
Welt; Alsdann werde das Fegfeuer entweders
laͤhr gelaſſen/ oder aber/ nach etlicher Meinung/
die Schiedmauer nidergeriſſen/ und alſo/ durch
Zuſetzung deſſelben/ die Hoͤll erweitert werden. p.
99. will er/ daß theils lange Zeit im Fegfeuer/
theils vielleicht bis an juͤngſten Tag/ verbleiben;
Und ſeye nit gar zu verwerffen/ was zu Rom ein
anſehenlicher Prediger/ auff der Cantzel/ geſagt/
daß nemlich einer heiligen Perſon eroͤffnet wor-
den/ daß Koͤnig Salomon laͤnger/ als 2600.
Jahr/ im Fegfeuer gebuͤſſet/ und darnach gen
Himmel gefahren ſeye/ p. 114. ſeq. am 103. Blat/
(nachdem er die Wort in der 1. S. Petri/ im 3.
Cap. v. 19. alſo erklaͤret/ daß Chriſtus/ als er in
die Vor-Hoͤll der Alt-Vaͤtter/ und in das Feg-
feuer/ der Seelen nach/ kommen/ allen lieben See-
len/ die allda verſtrickt waren/ geprediget/) ſchreibt
er weiter/ daß/ als/ zur Zeit Noe/ die Menſchen die

Waſſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0118" n="90"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXIV.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
und ko&#x0364;nte wol ein Vorhof des Himmels genent<lb/>
werden; Darinnen doch die Seelen nit al&#x017F;o ein-<lb/>
ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ und einge&#x017F;chrenckt &#x017F;eyen/ daß &#x017F;ie nicht<lb/>
bisweilen heraus ko&#x0364;nnen. Am Blat 53. redet er<lb/>
von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">S. Patritii</hi></hi> Gruben/ oder Fegfeuer/ im Jrr-<lb/>
land. Und Cap. 5. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">p.</hi></hi> 83. &#x017F;chreibt er/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bellarminus</hi></hi><lb/>
hei&#x017F;&#x017F;e die 3. Ort des Fegfeuers gut/ und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Suarez</hi></hi><lb/>
bekenne/ daß die Seelen im Fegfeuer auch von den<lb/>
Teuffeln/ jedoch durch &#x017F;ehr <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">extraordinari</hi></hi> Gottes-<lb/>
Macht/ gepeiniget werden. Cap. 7. berichtet er/<lb/>
das Fegfeuer werde wa&#x0364;hren/ bis zu End der<lb/>
Welt; Alsdann werde das Fegfeuer entweders<lb/>
la&#x0364;hr gela&#x017F;&#x017F;en/ oder aber/ nach etlicher Meinung/<lb/>
die Schiedmauer nidergeri&#x017F;&#x017F;en/ und al&#x017F;o/ durch<lb/>
Zu&#x017F;etzung de&#x017F;&#x017F;elben/ die Ho&#x0364;ll erweitert werden. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">p.</hi></hi><lb/>
99. will er/ daß theils lange Zeit im Fegfeuer/<lb/>
theils vielleicht bis an ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag/ verbleiben;<lb/>
Und &#x017F;eye nit gar zu verwerffen/ was zu Rom ein<lb/>
an&#x017F;ehenlicher Prediger/ auff der Cantzel/ ge&#x017F;agt/<lb/>
daß nemlich einer heiligen Per&#x017F;on ero&#x0364;ffnet wor-<lb/>
den/ daß Ko&#x0364;nig Salomon la&#x0364;nger/ als 2600.<lb/>
Jahr/ im Fegfeuer gebu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ und darnach gen<lb/>
Himmel gefahren &#x017F;eye/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">p.</hi> 114. <hi rendition="#i">&#x017F;eq.</hi></hi> am 103. Blat/<lb/>
(nachdem er die Wort in der 1. S. Petri/ im 3.<lb/>
Cap. v. 19. al&#x017F;o erkla&#x0364;ret/ daß Chri&#x017F;tus/ als er in<lb/>
die Vor-Ho&#x0364;ll der Alt-Va&#x0364;tter/ und in das Feg-<lb/>
feuer/ der Seelen nach/ kommen/ allen lieben See-<lb/>
len/ die allda ver&#x017F;trickt waren/ geprediget/) &#x017F;chreibt<lb/>
er weiter/ daß/ als/ zur Zeit Noe/ die Men&#x017F;chen die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Wa&#x017F;&#x017F;er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0118] Die XXIV. Frag. und koͤnte wol ein Vorhof des Himmels genent werden; Darinnen doch die Seelen nit alſo ein- geſchloſſen/ und eingeſchrenckt ſeyen/ daß ſie nicht bisweilen heraus koͤnnen. Am Blat 53. redet er von S. Patritii Gruben/ oder Fegfeuer/ im Jrr- land. Und Cap. 5. p. 83. ſchreibt er/ Bellarminus heiſſe die 3. Ort des Fegfeuers gut/ und Suarez bekenne/ daß die Seelen im Fegfeuer auch von den Teuffeln/ jedoch durch ſehr extraordinari Gottes- Macht/ gepeiniget werden. Cap. 7. berichtet er/ das Fegfeuer werde waͤhren/ bis zu End der Welt; Alsdann werde das Fegfeuer entweders laͤhr gelaſſen/ oder aber/ nach etlicher Meinung/ die Schiedmauer nidergeriſſen/ und alſo/ durch Zuſetzung deſſelben/ die Hoͤll erweitert werden. p. 99. will er/ daß theils lange Zeit im Fegfeuer/ theils vielleicht bis an juͤngſten Tag/ verbleiben; Und ſeye nit gar zu verwerffen/ was zu Rom ein anſehenlicher Prediger/ auff der Cantzel/ geſagt/ daß nemlich einer heiligen Perſon eroͤffnet wor- den/ daß Koͤnig Salomon laͤnger/ als 2600. Jahr/ im Fegfeuer gebuͤſſet/ und darnach gen Himmel gefahren ſeye/ p. 114. ſeq. am 103. Blat/ (nachdem er die Wort in der 1. S. Petri/ im 3. Cap. v. 19. alſo erklaͤret/ daß Chriſtus/ als er in die Vor-Hoͤll der Alt-Vaͤtter/ und in das Feg- feuer/ der Seelen nach/ kommen/ allen lieben See- len/ die allda verſtrickt waren/ geprediget/) ſchreibt er weiter/ daß/ als/ zur Zeit Noe/ die Menſchen die Waſſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/118
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/118>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.