Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die XV. Frag.

fortitudine pacis, oder Erörterung der Frag/ ob ein
Christ Krieg führen könne? so er verneinet/ zu fin-
den) antworten; benebens aber auch vermelden/
was rechtmässige Krieg; wann/ und wie dieselbe
vorzunehmen; auch also zu führen seyen/ daß es
nicht Strassenräuberische und mörderische Thaten
werden; und die/ so solche Kriego führen/ wegen
deß unschuldig vergossnen Bluths/ auch anderer
grossen Sünden/ so vielmals in den Kriegen vor-
gehen/ GOtt dem Herrn nicht sehr schwere Re-
chenschafft zugeben haben. Dann Krieg zu füh-
ren der hohen Odrigkeit zustehet/ die aber in acht zu-
nehmen dessen rechtmässige Ursachen/ welche sie in
heiliger Schrifft zu finden/ wie nemlich das Volck
Gottes/ vorzeiten/ ihre Krieg wider die/ so Auffruhr
und Abgötterey angericht; das Recht der Natur
gebrochen/ dem König und dem Volck eine schmach
zugefügt; die wahre Religion/ die offentliche Frey-
heit deß Vatterlands/ das Leben der Ehegenossen/
und Kinder angegriffen/ die Verträg und Bünd-
nissene vernichtet/ geführet habe. Man solle aber
zuvor/ ehe es zum Krieg kombt/ alles versuchen/ ob
man durch gütliche Mittel/ den Strittigkeiten ab-
helffen könne. Und so nichts helffen will/ in dem
Krieg sich also verhalten/ daß die unschuldige Leute/
krancke und alte/ auch die kleinen Kinder/ nicht
umbgebracht/ denselben ihre Nahrung nicht entzo-
gen/ das Weiber-Volck nicht geschwächt; und
nicht alles zum Raub gemacht/ und verwüstet werde.

Dann/

Die XV. Frag.

fortitudine pacis, oder Eroͤrterung der Frag/ ob ein
Chriſt Krieg fuͤhren koͤnne? ſo er verneinet/ zu fin-
den) antworten; benebens aber auch vermelden/
was rechtmaͤſſige Krieg; wann/ und wie dieſelbe
vorzunehmen; auch alſo zu fuͤhren ſeyen/ daß es
nicht Straſſenraͤuberiſche und moͤrderiſche Thaten
werden; und die/ ſo ſolche Kriego fuͤhren/ wegen
deß unſchuldig vergoſſnen Bluths/ auch anderer
groſſen Suͤnden/ ſo vielmals in den Kriegen vor-
gehen/ GOtt dem Herrn nicht ſehr ſchwere Re-
chenſchafft zugeben haben. Dann Krieg zu fuͤh-
ren der hohen Odrigkeit zuſtehet/ die aber in acht zu-
nehmen deſſen rechtmaͤſſige Urſachen/ welche ſie in
heiliger Schrifft zu finden/ wie nemlich das Volck
Gottes/ vorzeiten/ ihre Krieg wider die/ ſo Auffruhr
und Abgoͤtterey angericht; das Recht der Natur
gebrochen/ dem Koͤnig und dem Volck eine ſchmach
zugefuͤgt; die wahre Religion/ die offentliche Frey-
heit deß Vatterlands/ das Leben der Ehegenoſſen/
und Kinder angegriffen/ die Vertraͤg und Buͤnd-
niſſene vernichtet/ gefuͤhret habe. Man ſolle aber
zuvor/ ehe es zum Krieg kombt/ alles verſuchen/ ob
man durch guͤtliche Mittel/ den Strittigkeiten ab-
helffen koͤnne. Und ſo nichts helffen will/ in dem
Krieg ſich alſo verhalten/ daß die unſchuldige Leute/
krancke und alte/ auch die kleinen Kinder/ nicht
umbgebracht/ denſelben ihre Nahrung nicht entzo-
gen/ das Weiber-Volck nicht geſchwaͤcht; und
nicht alles zum Raub gemacht/ und verwuͤſtet werde.

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[46/0062] Die XV. Frag. fortitudine pacis, oder Eroͤrterung der Frag/ ob ein Chriſt Krieg fuͤhren koͤnne? ſo er verneinet/ zu fin- den) antworten; benebens aber auch vermelden/ was rechtmaͤſſige Krieg; wann/ und wie dieſelbe vorzunehmen; auch alſo zu fuͤhren ſeyen/ daß es nicht Straſſenraͤuberiſche und moͤrderiſche Thaten werden; und die/ ſo ſolche Kriego fuͤhren/ wegen deß unſchuldig vergoſſnen Bluths/ auch anderer groſſen Suͤnden/ ſo vielmals in den Kriegen vor- gehen/ GOtt dem Herrn nicht ſehr ſchwere Re- chenſchafft zugeben haben. Dann Krieg zu fuͤh- ren der hohen Odrigkeit zuſtehet/ die aber in acht zu- nehmen deſſen rechtmaͤſſige Urſachen/ welche ſie in heiliger Schrifft zu finden/ wie nemlich das Volck Gottes/ vorzeiten/ ihre Krieg wider die/ ſo Auffruhr und Abgoͤtterey angericht; das Recht der Natur gebrochen/ dem Koͤnig und dem Volck eine ſchmach zugefuͤgt; die wahre Religion/ die offentliche Frey- heit deß Vatterlands/ das Leben der Ehegenoſſen/ und Kinder angegriffen/ die Vertraͤg und Buͤnd- niſſene vernichtet/ gefuͤhret habe. Man ſolle aber zuvor/ ehe es zum Krieg kombt/ alles verſuchen/ ob man durch guͤtliche Mittel/ den Strittigkeiten ab- helffen koͤnne. Und ſo nichts helffen will/ in dem Krieg ſich alſo verhalten/ daß die unſchuldige Leute/ krancke und alte/ auch die kleinen Kinder/ nicht umbgebracht/ denſelben ihre Nahrung nicht entzo- gen/ das Weiber-Volck nicht geſchwaͤcht; und nicht alles zum Raub gemacht/ und verwuͤſtet werde. Dann/

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/62>, abgerufen am 06.05.2024.

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