Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die VX. Frag.

sten/ im Newen Testament/ auch heutigs Tags/
Krieg zu führen erlaubt sey/ &c. wird gelesen/ daß
die Christen unter den Käysern Marco, Antonio,
Maximiano und Juliano, ob sie wohl nicht ihres
Glaubens gewesen/ sich im Krieg gebrauchen las-
sen; Anderer/ sonderlich der ersten Christlichen
Käyser zu geschweigen. Zu dem/ ist der Krieg
nichts anders/ als eine rechtmässige Vertheidigung;
Er zwinget die Leute gerecht/ und mässig zu seyn;
machet auß einem geilen/ einen bescheidenen/ auß
einem faulen/ einen tapffern; und wird dardurch
der Fried erlangt/ damit man in demselben/ ohne
Beleidigung sicher leben könne. So hat uns Gott
die Hände darzu geben/ daß ausser anderm dersel-
ben Gebrauch/ wir uns selbsten/ und andere damit
schützen können. So wird auch in H. Schrifft
nirgends Krieg zuführen verbotten. Der Haupt-
mann/ so Kriegsleute unter sich gehabt/ Matth. 8.
und der Cornelius/ in der Apost. Geschicht am 10.
seyn deßwegen nicht gescholten/ oder den Krieg hin-
führo zu verlassen/ ihnen gebotten worden. Und
obwoln die Widersacher etliche Sprüche auß der-
selben anziehen/ so seyn sie doch nicht von der offent-
lichen/ sondern der eintzelen Rach/ da ein Mensch/
sich an seinen Nächsten nicht rächen solle/ zuverste-
hen. Es seyn zwey Stück/ dardurch ein gemeiner
Stand erhalten wird/ nemlich die Tapfferkeit wi-
der die Feinde/ und die Einigkeit zu Hauß. Die
Rechte/ Gericht/ Gesätz/ die Religion/ und alles

deß

Die VX. Frag.

ſten/ im Newen Teſtament/ auch heutigs Tags/
Krieg zu fuͤhren erlaubt ſey/ &c. wird geleſen/ daß
die Chriſten unter den Kaͤyſern Marco, Antonio,
Maximiano und Juliano, ob ſie wohl nicht ihres
Glaubens geweſen/ ſich im Krieg gebrauchen laſ-
ſen; Anderer/ ſonderlich der erſten Chriſtlichen
Kaͤyſer zu geſchweigen. Zu dem/ iſt der Krieg
nichts anders/ als eine rechtmaͤſſige Vertheidigung;
Er zwinget die Leute gerecht/ und maͤſſig zu ſeyn;
machet auß einem geilen/ einen beſcheidenen/ auß
einem faulen/ einen tapffern; und wird dardurch
der Fried erlangt/ damit man in demſelben/ ohne
Beleidigung ſicher leben koͤnne. So hat uns Gott
die Haͤnde darzu geben/ daß auſſer anderm derſel-
ben Gebrauch/ wir uns ſelbſten/ und andere damit
ſchuͤtzen koͤnnen. So wird auch in H. Schrifft
nirgends Krieg zufuͤhren verbotten. Der Haupt-
mann/ ſo Kriegsleute unter ſich gehabt/ Matth. 8.
und der Cornelius/ in der Apoſt. Geſchicht am 10.
ſeyn deßwegen nicht geſcholten/ oder den Krieg hin-
fuͤhro zu verlaſſen/ ihnen gebotten worden. Und
obwoln die Widerſacher etliche Spruͤche auß der-
ſelben anziehen/ ſo ſeyn ſie doch nicht von der offent-
lichen/ ſondern der eintzelen Rach/ da ein Menſch/
ſich an ſeinen Naͤchſten nicht raͤchen ſolle/ zuverſte-
hen. Es ſeyn zwey Stuͤck/ dardurch ein gemeiner
Stand erhalten wird/ nemlich die Tapfferkeit wi-
der die Feinde/ und die Einigkeit zu Hauß. Die
Rechte/ Gericht/ Geſaͤtz/ die Religion/ und alles

deß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0060" n="44"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">VX.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ten/ im Newen Te&#x017F;tament/ auch heutigs Tags/<lb/>
Krieg zu fu&#x0364;hren erlaubt &#x017F;ey/ <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> wird gele&#x017F;en/ daß<lb/>
die Chri&#x017F;ten unter den Ka&#x0364;y&#x017F;ern <hi rendition="#aq">Marco, Antonio,<lb/>
Maximiano</hi> und <hi rendition="#aq">Juliano,</hi> ob &#x017F;ie wohl nicht ihres<lb/>
Glaubens gewe&#x017F;en/ &#x017F;ich im Krieg gebrauchen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en; Anderer/ &#x017F;onderlich der er&#x017F;ten Chri&#x017F;tlichen<lb/>
Ka&#x0364;y&#x017F;er zu ge&#x017F;chweigen. Zu dem/ i&#x017F;t der Krieg<lb/>
nichts anders/ als eine rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Vertheidigung;<lb/>
Er zwinget die Leute gerecht/ und ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig zu &#x017F;eyn;<lb/>
machet auß einem geilen/ einen be&#x017F;cheidenen/ auß<lb/>
einem faulen/ einen tapffern; und wird dardurch<lb/>
der Fried erlangt/ damit man in dem&#x017F;elben/ ohne<lb/>
Beleidigung &#x017F;icher leben ko&#x0364;nne. So hat uns Gott<lb/>
die Ha&#x0364;nde darzu geben/ daß au&#x017F;&#x017F;er anderm der&#x017F;el-<lb/>
ben Gebrauch/ wir uns &#x017F;elb&#x017F;ten/ und andere damit<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;tzen ko&#x0364;nnen. So wird auch in H. Schrifft<lb/>
nirgends Krieg zufu&#x0364;hren verbotten. Der Haupt-<lb/>
mann/ &#x017F;o Kriegsleute unter &#x017F;ich gehabt/ Matth. 8.<lb/>
und der Cornelius/ in der Apo&#x017F;t. Ge&#x017F;chicht am 10.<lb/>
&#x017F;eyn deßwegen nicht ge&#x017F;cholten/ oder den Krieg hin-<lb/>
fu&#x0364;hro zu verla&#x017F;&#x017F;en/ ihnen gebotten worden. Und<lb/>
obwoln die Wider&#x017F;acher etliche Spru&#x0364;che auß der-<lb/>
&#x017F;elben anziehen/ &#x017F;o &#x017F;eyn &#x017F;ie doch nicht von der offent-<lb/>
lichen/ &#x017F;ondern der eintzelen Rach/ da ein Men&#x017F;ch/<lb/>
&#x017F;ich an &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht ra&#x0364;chen &#x017F;olle/ zuver&#x017F;te-<lb/>
hen. Es &#x017F;eyn zwey Stu&#x0364;ck/ dardurch ein gemeiner<lb/>
Stand erhalten wird/ nemlich die Tapfferkeit wi-<lb/>
der die Feinde/ und die Einigkeit zu Hauß. Die<lb/>
Rechte/ Gericht/ Ge&#x017F;a&#x0364;tz/ die Religion/ und alles<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">deß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0060] Die VX. Frag. ſten/ im Newen Teſtament/ auch heutigs Tags/ Krieg zu fuͤhren erlaubt ſey/ &c. wird geleſen/ daß die Chriſten unter den Kaͤyſern Marco, Antonio, Maximiano und Juliano, ob ſie wohl nicht ihres Glaubens geweſen/ ſich im Krieg gebrauchen laſ- ſen; Anderer/ ſonderlich der erſten Chriſtlichen Kaͤyſer zu geſchweigen. Zu dem/ iſt der Krieg nichts anders/ als eine rechtmaͤſſige Vertheidigung; Er zwinget die Leute gerecht/ und maͤſſig zu ſeyn; machet auß einem geilen/ einen beſcheidenen/ auß einem faulen/ einen tapffern; und wird dardurch der Fried erlangt/ damit man in demſelben/ ohne Beleidigung ſicher leben koͤnne. So hat uns Gott die Haͤnde darzu geben/ daß auſſer anderm derſel- ben Gebrauch/ wir uns ſelbſten/ und andere damit ſchuͤtzen koͤnnen. So wird auch in H. Schrifft nirgends Krieg zufuͤhren verbotten. Der Haupt- mann/ ſo Kriegsleute unter ſich gehabt/ Matth. 8. und der Cornelius/ in der Apoſt. Geſchicht am 10. ſeyn deßwegen nicht geſcholten/ oder den Krieg hin- fuͤhro zu verlaſſen/ ihnen gebotten worden. Und obwoln die Widerſacher etliche Spruͤche auß der- ſelben anziehen/ ſo ſeyn ſie doch nicht von der offent- lichen/ ſondern der eintzelen Rach/ da ein Menſch/ ſich an ſeinen Naͤchſten nicht raͤchen ſolle/ zuverſte- hen. Es ſeyn zwey Stuͤck/ dardurch ein gemeiner Stand erhalten wird/ nemlich die Tapfferkeit wi- der die Feinde/ und die Einigkeit zu Hauß. Die Rechte/ Gericht/ Geſaͤtz/ die Religion/ und alles deß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/60
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/60>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.