Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die I. Frag.

als er sich bekehret hatte/ und darauff selig worden
seye. Dann er nur mit Vätter- oder Menschlicher/
zeitlicher/ und nicht ewiger Ruthen gezüchtiget wor-
den seye/ 2. Sam. 7. v. 14. 1. Kön. 11. v. 9. und ha-
be an seiner endlichen Gottseligkeit nichts erman-
gelt/ also/ daß dahero im andern Buch der Chro-
nic. Cap. 11. v. 17. Juda gerühmet werde/ daß es
in dem Wege Salomo gewandelt habe.

D. Cunrad Dieterich in der 1. Predigt über
das 1. Cap. deß Predigers Salomo/ schreibet am 4.
und 5. Blat also; Von der Zeit aber/ wann Sa-
lomo diesen Prediger gemacht/ und beschrieben/ ist
eine mächtige grosse discrepantz unter den Gelehr-
ten. Dann/ weil auß den Geschichten Salomonis
bekant/ daß er/ in seinem hohen Alter/ durch seine
Kebsweiber/ zur Abgötterey verleitet/ etc. deßwegen
der Herr zum höchsten über ihn erzürnet/ und
ihme die Verwüstung seines Königreichs getroh et/
1. König. 11. v. 5. 6. 7. 9. 12. so auch hernach ge-
folget/ 1. Kön. 12. v. 19. So wollen ihrer etliche/
daß Salomon diesen seinen Prediger/ vor seinem
Fall/ etc. gemacht/ und beschrieben/ weil/ da er im
Alter in Abgötterey gefallen/ er sich nicht widerbe-
kehret/ weil die Schrifft deren nicht gedencket;
Deren Meinung gewesen seyn Tertullianus, Cy-
prianus, Origines, Cyrillus Alexandrinus, Isido-
rus, Theodoretus, Lyra, deßgleichen Beda, vor
andern auch der Jesuit Bellarminus, und sie mit
vier Ursachen behärten will/ welche aber sein eigen

Ordens-

Die I. Frag.

als er ſich bekehret hatte/ und darauff ſelig worden
ſeye. Dann er nur mit Vaͤtter- oder Menſchlicher/
zeitlicher/ und nicht ewiger Ruthen gezuͤchtiget wor-
den ſeye/ 2. Sam. 7. v. 14. 1. Koͤn. 11. v. 9. und ha-
be an ſeiner endlichen Gottſeligkeit nichts erman-
gelt/ alſo/ daß dahero im andern Buch der Chro-
nic. Cap. 11. v. 17. Juda geruͤhmet werde/ daß es
in dem Wege Salomo gewandelt habe.

D. Cunrad Dieterich in der 1. Predigt uͤber
das 1. Cap. deß Predigers Salomo/ ſchreibet am 4.
und 5. Blat alſo; Von der Zeit aber/ wann Sa-
lomo dieſen Prediger gemacht/ und beſchrieben/ iſt
eine maͤchtige groſſe diſcrepantz unter den Gelehr-
ten. Dann/ weil auß den Geſchichten Salomonis
bekant/ daß er/ in ſeinem hohen Alter/ durch ſeine
Kebsweiber/ zur Abgoͤtterey verleitet/ ꝛc. deßwegen
der Herr zum hoͤchſten uͤber ihn erzuͤrnet/ und
ihme die Verwuͤſtung ſeines Koͤnigreichs getroh et/
1. Koͤnig. 11. v. 5. 6. 7. 9. 12. ſo auch hernach ge-
folget/ 1. Koͤn. 12. v. 19. So wollen ihrer etliche/
daß Salomon dieſen ſeinen Prediger/ vor ſeinem
Fall/ ꝛc. gemacht/ und beſchrieben/ weil/ da er im
Alter in Abgoͤtterey gefallen/ er ſich nicht widerbe-
kehret/ weil die Schrifft deren nicht gedencket;
Deren Meinung geweſen ſeyn Tertullianus, Cy-
prianus, Origines, Cyrillus Alexandrinus, Iſido-
rus, Theodoretus, Lyra, deßgleichen Beda, vor
andern auch der Jeſuit Bellarminus, und ſie mit
vier Urſachen behaͤrten will/ welche aber ſein eigen

Ordens-

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[4/0020] Die I. Frag. als er ſich bekehret hatte/ und darauff ſelig worden ſeye. Dann er nur mit Vaͤtter- oder Menſchlicher/ zeitlicher/ und nicht ewiger Ruthen gezuͤchtiget wor- den ſeye/ 2. Sam. 7. v. 14. 1. Koͤn. 11. v. 9. und ha- be an ſeiner endlichen Gottſeligkeit nichts erman- gelt/ alſo/ daß dahero im andern Buch der Chro- nic. Cap. 11. v. 17. Juda geruͤhmet werde/ daß es in dem Wege Salomo gewandelt habe. D. Cunrad Dieterich in der 1. Predigt uͤber das 1. Cap. deß Predigers Salomo/ ſchreibet am 4. und 5. Blat alſo; Von der Zeit aber/ wann Sa- lomo dieſen Prediger gemacht/ und beſchrieben/ iſt eine maͤchtige groſſe diſcrepantz unter den Gelehr- ten. Dann/ weil auß den Geſchichten Salomonis bekant/ daß er/ in ſeinem hohen Alter/ durch ſeine Kebsweiber/ zur Abgoͤtterey verleitet/ ꝛc. deßwegen der Herr zum hoͤchſten uͤber ihn erzuͤrnet/ und ihme die Verwuͤſtung ſeines Koͤnigreichs getroh et/ 1. Koͤnig. 11. v. 5. 6. 7. 9. 12. ſo auch hernach ge- folget/ 1. Koͤn. 12. v. 19. So wollen ihrer etliche/ daß Salomon dieſen ſeinen Prediger/ vor ſeinem Fall/ ꝛc. gemacht/ und beſchrieben/ weil/ da er im Alter in Abgoͤtterey gefallen/ er ſich nicht widerbe- kehret/ weil die Schrifft deren nicht gedencket; Deren Meinung geweſen ſeyn Tertullianus, Cy- prianus, Origines, Cyrillus Alexandrinus, Iſido- rus, Theodoretus, Lyra, deßgleichen Beda, vor andern auch der Jeſuit Bellarminus, und ſie mit vier Urſachen behaͤrten will/ welche aber ſein eigen Ordens-

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/20>, abgerufen am 24.11.2024.

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