dem aut largiri, aut negare, & his quidem prae illis, aut his lar- gius, his parcius, &c?
I. Bona temporalia heic praecise oppo- nuntur bonis, proprie sic dictis, spirituali- bus, qualia sunt fides, spes, charitas, pax conscientiae cum Deo, remissio peccato- rum, vita aeterna, &c. Suntque illa vel ani- mi, ut eruditio, artes, &c. vel corporis, ut sanitas, robur, agilitas, &c. vel fortunae ita dicta, ut honores v. g. magistratus, prae- fecturae, imperia; itemque divitiae, auto- ritas, haereditates, conjugium felix, &c.
II. Horum largitionis causam aliquam esse, res ipsa docet, & communis omnium gentium consensus, quae, ut ejusmodi bo- na nanciscantur, aut nulli operae parcunt, quin sudando, algendo, vigilando ista congerant: aut favores magnatum am- biant: aut fraude rem gerant, aut simili quadam arte eorum quaestum faciant. Quod dum moliuntur, aut labores & stu- dia eorundem causas statuunt, aut ma- gnatum gratiam, aut fraudes & deceptio- nes, aut ejusmodi alia. Vota vero homi-
num
dem aut largiri, aut negare, & his quidem præ illis, aut his lar- giùs, his parciùs, &c?
I. Bona temporalia hîc præcisè oppo- nuntur bonis, propriè ſic dictis, ſpirituali- bus, qualia ſunt fides, ſpes, charitas, pax conſcientiæ cum Deo, remiſſio peccato- rum, vita æterna, &c. Suntq́ue illa vel ani- mi, ut eruditio, artes, &c. vel corporis, ut ſanitas, robur, agilitas, &c. vel fortunæ ita dicta, ut honores v. g. magiſtratus, præ- fecturæ, imperia; itemq́ue divitiæ, auto- ritas, hæreditates, conjugium felix, &c.
II. Horum largitionis cauſam aliquam eſſe, res ipſa docet, & communis omnium gentium conſenſus, quæ, ut ejusmodi bo- na nanciſcantur, aut nulli operæ parcunt, quin ſudando, algendo, vigilando iſta congerant: aut favores magnatum am- biant: aut fraude rem gerant, aut ſimili quadam arte eorum quæſtum faciant. Quod dum moliuntur, aut labores & ſtu- dia eorundem cauſas ſtatuunt, aut ma- gnatum gratiam, aut fraudes & deceptio- nes, aut ejusmodi alia. Vota verò homi-
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dem aut largiri, aut negare, &
his quidem præ illis, aut his lar-
giùs, his parciùs, &c?
I. Bona temporalia hîc præcisè oppo-
nuntur bonis, propriè ſic dictis, ſpirituali-
bus, qualia ſunt fides, ſpes, charitas, pax
conſcientiæ cum Deo, remiſſio peccato-
rum, vita æterna, &c. Suntq́ue illa vel ani-
mi, ut eruditio, artes, &c. vel corporis, ut
ſanitas, robur, agilitas, &c. vel fortunæ ita
dicta, ut honores v. g. magiſtratus, præ-
fecturæ, imperia; itemq́ue divitiæ, auto-
ritas, hæreditates, conjugium felix, &c.
II. Horum largitionis cauſam aliquam
eſſe, res ipſa docet, & communis omnium
gentium conſenſus, quæ, ut ejusmodi bo-
na nanciſcantur, aut nulli operæ parcunt,
quin ſudando, algendo, vigilando iſta
congerant: aut favores magnatum am-
biant: aut fraude rem gerant, aut ſimili
quadam arte eorum quæſtum faciant.
Quod dum moliuntur, aut labores & ſtu-
dia eorundem cauſas ſtatuunt, aut ma-
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nes, aut ejusmodi alia. Vota verò homi-
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 464. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/544>, abgerufen am 14.08.2024.
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