Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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runt, patet ex eo, quod adorant ipsam fortu-
nam ut Deum, & templa aedificant ipsi, &
hymnos canunt in ejus cultum; quanquam
id post Aristotelis demum tempora con-
tigisse, existimet. Non enim, inquit, habe-
mus apud veteres fortunae civitatum tem-
pla narrata, vel festa scriptis prodita. No-
men vero fortunae scimus, quod etiam apud
veteres fuit veneratum. Lib. II. M. Mo-
ral. c. II X. ipsam quaestionem pertractat:
An secunda fortuna sit os epimeleia tis
Theon e eunoia; ut Deorum quaedam cura
aut benevolentia? Rursus Lib. V II. Eudem.
c. XIV. fuisse, refert, qui vel Deo, vel genio
cuidam adscripserint secundam fortu-
nam, v. g. Si en kubon ptosei, in aleae jactu
aliquis multum lucretur, alius nihil, illum
a Deo genioq diligi. Fortunatus ille, ait,
genium secundum habet kuberneten guber-
natorem.

Erat autem haec sententia de geniis, Pla-
tonicorum, qui causam fortuitorum re-
ferebant in mentem, corporea hac natura
superiorem, ut bene notavit doctissimus
Vossius L. II. de origine & progressu Idol.
c. XLIII. & vel solus Apulejus confir-

mat

S 7

runt, patet ex eo, quod adorant ipſam fortu-
nam ut Deum, & templa ædificant ipſi, &
hymnos canunt in ejus cultum; quanquam
id poſt Ariſtotelis demum tempora con-
tigiſſe, exiſtimet. Non enim, inquit, habe-
mus apud veteres fortunæ civitatum tem-
pla narrata, vel feſta ſcriptis prodita. No-
men verò fortunæ ſcimus, quod etiam apud
veteres fuit veneratum. Lib. II. M. Mo-
ral. c. II X. ipſam quæſtionem pertractat:
An ſecunda fortuna ſit ὡς ἐϖιμέλειά τις
Θεῶν ἤ ἔυνοια; ut Deorum quædam cura
aut benevolentia? Rurſus Lib. V II. Eudem.
c. XIV. fuiſſe, refert, qui vel Deo, vel genio
cuidam adſcripſerint ſecundam fortu-
nam, v. g. Si ἐν ϰύβων πτώσει, in aleæ jactu
aliquis multum lucretur, alius nihil, illum
à Deo genioq́ diligi. Fortunatus ille, ait,
genium ſecundum habet ϰυϐερνήτην guber-
natorem.

Erat autem hæc ſententia de geniis, Pla-
tonicorum, qui cauſam fortuitorum re-
ferebant in mentem, corporeâ hâc naturâ
ſuperiorem, ut benè notavit doctiſſimus
Voſſius L. II. de origine & progreſſu Idol.
c. XLIII. & vel ſolus Apulejus confir-

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S 7

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[421/0501] runt, patet ex eo, quod adorant ipſam fortu- nam ut Deum, & templa ædificant ipſi, & hymnos canunt in ejus cultum; quanquam id poſt Ariſtotelis demum tempora con- tigiſſe, exiſtimet. Non enim, inquit, habe- mus apud veteres fortunæ civitatum tem- pla narrata, vel feſta ſcriptis prodita. No- men verò fortunæ ſcimus, quod etiam apud veteres fuit veneratum. Lib. II. M. Mo- ral. c. II X. ipſam quæſtionem pertractat: An ſecunda fortuna ſit ὡς ἐϖιμέλειά τις Θεῶν ἤ ἔυνοια; ut Deorum quædam cura aut benevolentia? Rurſus Lib. V II. Eudem. c. XIV. fuiſſe, refert, qui vel Deo, vel genio cuidam adſcripſerint ſecundam fortu- nam, v. g. Si ἐν ϰύβων πτώσει, in aleæ jactu aliquis multum lucretur, alius nihil, illum à Deo genioq́ diligi. Fortunatus ille, ait, genium ſecundum habet ϰυϐερνήτην guber- natorem. Erat autem hæc ſententia de geniis, Pla- tonicorum, qui cauſam fortuitorum re- ferebant in mentem, corporeâ hâc naturâ ſuperiorem, ut benè notavit doctiſſimus Voſſius L. II. de origine & progreſſu Idol. c. XLIII. & vel ſolus Apulejus confir- mat S 7

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 421. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/501>, abgerufen am 25.11.2024.

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