Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das Neunte Capitel.
fatearis. Das ist: Wer von denen Din-
gen reden will/ die Gott nach seinem
freyen Willen regieret/ darf nit den-
ken oder sagen: Das sey Recht/ das
Unrecht; weil alles/ was du sihest oder
dein Herz dich überweiset/ daß Gottes
Werk sey; du nur mehr als für ge-
recht getahn/ gestehen must/ sagt der
fromme Bischoff Salvianus. (*)

Das allerlezte ist dieses/ daß man spricht:
Es heisse gleich wol: die Gottseelig-
keit habe die Verheissung dieses und
deß zukunftigen Lebens. I. Tim. IV. 8.
Die Verheissung aber habe es von GOtt.
Wann dann Gott ein wahthaftiger Gott
ist: so soll man ihm sagen/ woher es komme/
daß der arme/ gottseelige/ fromme Mensch/
nirgend fortkommen kan/ weder der Leute
Gunst erlangen/ oder zu einem ehrlichen
Stücklein Brot kommen/ oder das Anse-
hen zuwegen bringen und so fort/ etc. Weiln
es dann ja nicht geschehe/ so könne er anderst

nicht
(*) Salvian. L. III. de gubern. Dei edit.
Rittersh. p. m. 67.

Das Neunte Capitel.
fatearis. Das iſt: Wer von denen Din-
gen reden will/ die Gott nach ſeinem
freyen Willen regieret/ darf nit den-
ken oder ſagen: Das ſey Recht/ das
Unrecht; weil alles/ was du ſiheſt oder
dein Herz dich uͤberweiſet/ daß Gottes
Werk ſey; du nur mehr als fuͤr ge-
recht getahn/ geſtehen muſt/ ſagt der
fromme Biſchoff Salvianus. (*)

Das allerlezte iſt dieſes/ daß man ſpricht:
Es heiſſe gleich wol: die Gottſeelig-
keit habe die Verheiſſung dieſes und
deß zukůnftigen Lebens. I. Tim. IV. 8.
Die Verheiſſung aber habe es von GOtt.
Wann dann Gott ein wahthaftiger Gott
iſt: ſo ſoll man ihm ſagen/ woher es komme/
daß der arme/ gottſeelige/ fromme Menſch/
nirgend fortkommen kan/ weder der Leute
Gunſt erlangen/ oder zu einem ehrlichen
Stuͤcklein Brot kommen/ oder das Anſe-
hen zuwegen bringen und ſo fort/ ꝛc. Weiln
es dann ja nicht geſchehe/ ſo koͤnne er anderſt

nicht
(*) Salvian. L. III. de gubern. Dei edit.
Rittersh. p. m. 67.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0361" n="287"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Neunte Capitel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">fatearis.</hi> Das i&#x017F;t: <hi rendition="#fr">Wer von denen Din-<lb/>
gen reden will/ die Gott nach &#x017F;einem<lb/>
freyen Willen regieret/ darf nit den-<lb/>
ken oder &#x017F;agen: Das &#x017F;ey Recht/ das<lb/>
Unrecht; weil alles/ was du &#x017F;ihe&#x017F;t oder<lb/>
dein Herz dich u&#x0364;berwei&#x017F;et/ daß Gottes<lb/>
Werk &#x017F;ey; du nur mehr als fu&#x0364;r ge-<lb/>
recht getahn/ ge&#x017F;tehen mu&#x017F;t/</hi> &#x017F;agt der<lb/>
fromme Bi&#x017F;choff <hi rendition="#aq">Salvianus.</hi> <note place="foot" n="(*)"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Salvian. L. <hi rendition="#g">III.</hi> de gubern. Dei edit.<lb/>
Rittersh. p. m. 67.</hi></hi></note></p><lb/>
        <p>Das allerlezte i&#x017F;t die&#x017F;es/ daß man &#x017F;pricht:<lb/><hi rendition="#fr">Es hei&#x017F;&#x017F;e gleich wol: die Gott&#x017F;eelig-<lb/>
keit habe die Verhei&#x017F;&#x017F;ung die&#x017F;es und<lb/>
deß zuk&#x016F;nftigen Lebens.</hi> <hi rendition="#aq">I. Tim. IV.</hi> 8.<lb/>
Die Verhei&#x017F;&#x017F;ung aber habe es von GOtt.<lb/>
Wann dann Gott ein wahthaftiger Gott<lb/>
i&#x017F;t: &#x017F;o &#x017F;oll man ihm &#x017F;agen/ woher es komme/<lb/>
daß der arme/ gott&#x017F;eelige/ fromme Men&#x017F;ch/<lb/>
nirgend fortkommen kan/ weder der Leute<lb/>
Gun&#x017F;t erlangen/ oder zu einem ehrlichen<lb/>
Stu&#x0364;cklein Brot kommen/ oder das An&#x017F;e-<lb/>
hen zuwegen bringen und &#x017F;o fort/ &#xA75B;c. Weiln<lb/>
es dann ja nicht ge&#x017F;chehe/ &#x017F;o ko&#x0364;nne er ander&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[287/0361] Das Neunte Capitel. fatearis. Das iſt: Wer von denen Din- gen reden will/ die Gott nach ſeinem freyen Willen regieret/ darf nit den- ken oder ſagen: Das ſey Recht/ das Unrecht; weil alles/ was du ſiheſt oder dein Herz dich uͤberweiſet/ daß Gottes Werk ſey; du nur mehr als fuͤr ge- recht getahn/ geſtehen muſt/ ſagt der fromme Biſchoff Salvianus. (*) Das allerlezte iſt dieſes/ daß man ſpricht: Es heiſſe gleich wol: die Gottſeelig- keit habe die Verheiſſung dieſes und deß zukůnftigen Lebens. I. Tim. IV. 8. Die Verheiſſung aber habe es von GOtt. Wann dann Gott ein wahthaftiger Gott iſt: ſo ſoll man ihm ſagen/ woher es komme/ daß der arme/ gottſeelige/ fromme Menſch/ nirgend fortkommen kan/ weder der Leute Gunſt erlangen/ oder zu einem ehrlichen Stuͤcklein Brot kommen/ oder das Anſe- hen zuwegen bringen und ſo fort/ ꝛc. Weiln es dann ja nicht geſchehe/ ſo koͤnne er anderſt nicht (*) Salvian. L. III. de gubern. Dei edit. Rittersh. p. m. 67.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/361
Zitationshilfe: Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/361>, abgerufen am 22.12.2024.