Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Dritte Capitel.

und hätte er in sich die Krafft nicht gehabt
solchen Trieb und Anweisung Gottes/ und
das darauf erfolgte Glück zu verschlagen.

Zwischen unserer nun und obgedachter
Meynung ist das der ewige Unterschied/
daß jene darfür halten: Gott neige die
Hertzen der Menschen zu diesem und jenem
Glücksfall also steiff und fäst/ daß sie sol-
chem Trieb unumgänglich folgen müssen/
und die jnnerliche Gewalt bey sich nicht ha-
ben solchen auszuschlagen/ und das darauf
gefolgte Glück zu verlassen/ weil ihnen
GOtt solches und solches bescheiden habe/
daß sie es haben müssen und nicht von sich
stossen können/ auch nicht einen Gedanken
fassen mögen selbiges nicht anzunehmen;
Welcher Gestalt dann dem Menschen sein
freyer Will entzogen werden muß/ und sich
nicht anderst gehaben als ein gebundener
gefangener Mann/ der da/ und nirgend
anderst hin kan/ dort und nirgend anderst
hinaus; welches dann an sich/ in Wahrheit/
eine töhrichte Meynung ist. Unsere aber ist
diese/ daß/ uneracht Gottes Güte manch-
mal wol diesem oder jenem Menschen sol-
chen oder solchen heilsamen Gedanken ein-

gebe/

C iiij

Das Dritte Capitel.

und haͤtte er in ſich die Krafft nicht gehabt
ſolchen Trieb und Anweiſung Gottes/ und
das darauf erfolgte Gluͤck zu verſchlagen.

Zwiſchen unſerer nun und obgedachter
Meynung iſt das der ewige Unterſchied/
daß jene darfuͤr halten: Gott neige die
Hertzen der Menſchen zu dieſem und jenem
Gluͤcksfall alſo ſteiff und faͤſt/ daß ſie ſol-
chem Trieb unumgaͤnglich folgen muͤſſen/
und die jnnerliche Gewalt bey ſich nicht ha-
ben ſolchen auszuſchlagen/ und das darauf
gefolgte Gluͤck zu verlaſſen/ weil ihnen
GOtt ſolches und ſolches beſcheiden habe/
daß ſie es haben muͤſſen und nicht von ſich
ſtoſſen koͤnnen/ auch nicht einen Gedanken
faſſen moͤgen ſelbiges nicht anzunehmen;
Welcher Geſtalt dann dem Menſchen ſein
freyer Will entzogen werden muß/ und ſich
nicht anderſt gehaben als ein gebundener
gefangener Mann/ der da/ und nirgend
anderſt hin kan/ dort und nirgend anderſt
hinaus; welches dann an ſich/ in Wahrheit/
eine toͤhrichte Meynung iſt. Unſere aber iſt
dieſe/ daß/ uneracht Gottes Guͤte manch-
mal wol dieſem oder jenem Menſchen ſol-
chen oder ſolchen heilſamen Gedanken ein-

gebe/

C iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0117" n="55"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
und ha&#x0364;tte er in &#x017F;ich die Krafft nicht gehabt<lb/>
&#x017F;olchen Trieb und Anwei&#x017F;ung Gottes/ und<lb/>
das darauf erfolgte Glu&#x0364;ck zu ver&#x017F;chlagen.</p><lb/>
        <p>Zwi&#x017F;chen un&#x017F;erer nun und obgedachter<lb/>
Meynung i&#x017F;t das der ewige Unter&#x017F;chied/<lb/><hi rendition="#fr">daß jene</hi> darfu&#x0364;r halten: Gott neige die<lb/>
Hertzen der Men&#x017F;chen zu die&#x017F;em und jenem<lb/>
Glu&#x0364;cksfall al&#x017F;o &#x017F;teiff und fa&#x0364;&#x017F;t/ daß &#x017F;ie &#x017F;ol-<lb/>
chem Trieb unumga&#x0364;nglich folgen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
und die jnnerliche Gewalt bey &#x017F;ich nicht ha-<lb/>
ben &#x017F;olchen auszu&#x017F;chlagen/ und das darauf<lb/>
gefolgte Glu&#x0364;ck zu verla&#x017F;&#x017F;en/ weil ihnen<lb/>
GOtt &#x017F;olches und &#x017F;olches be&#x017F;cheiden habe/<lb/>
daß &#x017F;ie es haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en und nicht von &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ auch nicht einen Gedanken<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;gen &#x017F;elbiges nicht anzunehmen;<lb/>
Welcher Ge&#x017F;talt dann dem Men&#x017F;chen &#x017F;ein<lb/>
freyer Will entzogen werden muß/ und &#x017F;ich<lb/>
nicht ander&#x017F;t gehaben als ein gebundener<lb/>
gefangener Mann/ der da/ und nirgend<lb/>
ander&#x017F;t hin kan/ dort und nirgend ander&#x017F;t<lb/>
hinaus; welches dann an &#x017F;ich/ in Wahrheit/<lb/>
eine to&#x0364;hrichte Meynung i&#x017F;t. Un&#x017F;ere aber i&#x017F;t<lb/>
die&#x017F;e/ daß/ uneracht Gottes Gu&#x0364;te manch-<lb/>
mal wol die&#x017F;em oder jenem Men&#x017F;chen &#x017F;ol-<lb/>
chen oder &#x017F;olchen heil&#x017F;amen Gedanken ein-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">gebe/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[55/0117] Das Dritte Capitel. und haͤtte er in ſich die Krafft nicht gehabt ſolchen Trieb und Anweiſung Gottes/ und das darauf erfolgte Gluͤck zu verſchlagen. Zwiſchen unſerer nun und obgedachter Meynung iſt das der ewige Unterſchied/ daß jene darfuͤr halten: Gott neige die Hertzen der Menſchen zu dieſem und jenem Gluͤcksfall alſo ſteiff und faͤſt/ daß ſie ſol- chem Trieb unumgaͤnglich folgen muͤſſen/ und die jnnerliche Gewalt bey ſich nicht ha- ben ſolchen auszuſchlagen/ und das darauf gefolgte Gluͤck zu verlaſſen/ weil ihnen GOtt ſolches und ſolches beſcheiden habe/ daß ſie es haben muͤſſen und nicht von ſich ſtoſſen koͤnnen/ auch nicht einen Gedanken faſſen moͤgen ſelbiges nicht anzunehmen; Welcher Geſtalt dann dem Menſchen ſein freyer Will entzogen werden muß/ und ſich nicht anderſt gehaben als ein gebundener gefangener Mann/ der da/ und nirgend anderſt hin kan/ dort und nirgend anderſt hinaus; welches dann an ſich/ in Wahrheit/ eine toͤhrichte Meynung iſt. Unſere aber iſt dieſe/ daß/ uneracht Gottes Guͤte manch- mal wol dieſem oder jenem Menſchen ſol- chen oder ſolchen heilſamen Gedanken ein- gebe/ C iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/117
Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/117>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.