Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

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Vorrede.

der Werckzeuge ihre Verrichtungen abzu-
warten, und der Vermögen zu ihrem
Gebrauch, welchen sie bey der Betrei-
bung des Lebens eines Menschen haben,
machen die wesentliche Vollkommenheit
eines Menschen aus. Da die Natur,
welche niemahls ein Haar breit von dem
Pfade der Wahrheit abweichet, nicht
den geringsten Widerspruch, als der ein
beständiger Hauptfeind der Wahrheit ist,
leidet; so kommt derselben keine andere
Lenckung der menschlichen Handlungen zu,
als daß sie durch eben dieselben Endur-
sachen bestimmet werden, wodurch sie die
natürlichen Handlungen bestimmet, und
sie folglich mit den natürlichen zu einer-
ley Ziel eilen. Und die Geschicklichkeit
die freyen Handlungen so und nicht an-
ders zu bestimmen, macht eben die zu-
fällige Vollkommenheit des Menschen aus.
Kommt diese nun zu der wesentlichen
Vollkommenheit, so stellet sie die gantze
Vollkommenheit des Menschen dar. Da-
her aber rühret es, daß die freyen Hand-
lungen der Menschen sich durch eine in-
nere Güte und Schändlichkeit unterschei-
den laßen. Da aber der Mensch ver-

möge

)( )( 2

Vorrede.

der Werckzeuge ihre Verrichtungen abzu-
warten, und der Vermoͤgen zu ihrem
Gebrauch, welchen ſie bey der Betrei-
bung des Lebens eines Menſchen haben,
machen die weſentliche Vollkommenheit
eines Menſchen aus. Da die Natur,
welche niemahls ein Haar breit von dem
Pfade der Wahrheit abweichet, nicht
den geringſten Widerſpruch, als der ein
beſtaͤndiger Hauptfeind der Wahrheit iſt,
leidet; ſo kommt derſelben keine andere
Lenckung der menſchlichen Handlungen zu,
als daß ſie durch eben dieſelben Endur-
ſachen beſtimmet werden, wodurch ſie die
natuͤrlichen Handlungen beſtimmet, und
ſie folglich mit den natuͤrlichen zu einer-
ley Ziel eilen. Und die Geſchicklichkeit
die freyen Handlungen ſo und nicht an-
ders zu beſtimmen, macht eben die zu-
faͤllige Vollkommenheit des Menſchen aus.
Kommt dieſe nun zu der weſentlichen
Vollkommenheit, ſo ſtellet ſie die gantze
Vollkommenheit des Menſchen dar. Da-
her aber ruͤhret es, daß die freyen Hand-
lungen der Menſchen ſich durch eine in-
nere Guͤte und Schaͤndlichkeit unterſchei-
den laßen. Da aber der Menſch ver-

moͤge

)( )( 2

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[0023] Vorrede. der Werckzeuge ihre Verrichtungen abzu- warten, und der Vermoͤgen zu ihrem Gebrauch, welchen ſie bey der Betrei- bung des Lebens eines Menſchen haben, machen die weſentliche Vollkommenheit eines Menſchen aus. Da die Natur, welche niemahls ein Haar breit von dem Pfade der Wahrheit abweichet, nicht den geringſten Widerſpruch, als der ein beſtaͤndiger Hauptfeind der Wahrheit iſt, leidet; ſo kommt derſelben keine andere Lenckung der menſchlichen Handlungen zu, als daß ſie durch eben dieſelben Endur- ſachen beſtimmet werden, wodurch ſie die natuͤrlichen Handlungen beſtimmet, und ſie folglich mit den natuͤrlichen zu einer- ley Ziel eilen. Und die Geſchicklichkeit die freyen Handlungen ſo und nicht an- ders zu beſtimmen, macht eben die zu- faͤllige Vollkommenheit des Menſchen aus. Kommt dieſe nun zu der weſentlichen Vollkommenheit, ſo ſtellet ſie die gantze Vollkommenheit des Menſchen dar. Da- her aber ruͤhret es, daß die freyen Hand- lungen der Menſchen ſich durch eine in- nere Guͤte und Schaͤndlichkeit unterſchei- den laßen. Da aber der Menſch ver- moͤge )( )( 2

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Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/23>, abgerufen am 24.11.2024.

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