Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pwo_092.001
trotzdem der schon leise beginnenden Auflösung des epischen Stils pwo_092.002
nicht erwehren.

pwo_092.003

Bereits in der Gestaltung des Stoffes tritt unorganische Willkür pwo_092.004
und selbst Verrohung hervor. Anstelle des künstlerischen Ernstes reißt pwo_092.005
ein freies Spiel mit der Sage ein, anstelle der einfachen Gediegenheit pwo_092.006
die Sucht nach Mannigfaltigkeit und äußerer Lebhaftigkeit. pwo_092.007
Das Streben nach drastischen Effekten verleitet bisweilen pwo_092.008
zu unverantwortlichen Geschmacklosigkeiten: so läßt man Thersites der pwo_092.009
toten Penthesilea ein Auge ausschlagen und darauf von Achill durch pwo_092.010
einen Faustschlag getötet werden.

pwo_092.011

Nicht minder aber bekundet die Erzählungsweise eine Zersetzung pwo_092.012
des objektiven Geistes. Jn unverkennbarer Ausdehnung wächst die pwo_092.013
Neigung an, über die Personen zu reden statt sie selbst andauernd pwo_092.014
handeln und reden zu lassen. Der Dichter führt ihre Sache, wo pwo_092.015
sie ehedem ganz auf eigenen Füßen zu stehen schienen. So greift pwo_092.016
denn auch die Subjektivität des Dichters ein: er stellt nicht nur dar, pwo_092.017
er reflektiert gern über die Handlung. Während Homer die bei pwo_092.018
ihm schon ziemlich ausgedehnten Sentenzen und allgemeinen Urteile pwo_092.019
den handelnden Personen je nach Charakter und Situation in den pwo_092.020
Mund legt, giebt nun der Dichter oft seine eigene Weisheit kund.

pwo_092.021

Hesiods Darstellungsweise sucht zwar formalen Anschluß an den pwo_092.022
Stil Homers, soweit sie nicht durch die hymnischen Quellen bestimmt pwo_092.023
ist. Dennoch legt die losere Aneinanderreihung heterogener Elemente pwo_092.024
beredtes Zeugnis ab, daß die klassische Harmonie der Form bereits pwo_092.025
gesprengt ist. Hesiod ist es bereits, welcher in der griechischen Poesie pwo_092.026
den lehrhaften Zug stark herausarbeitet. Die Spruchweisheit feiert in pwo_092.027
seiner Darstellung Triumphe, allgemeine Erfahrungen treten weithin pwo_092.028
anstelle individueller Zeichnung von Einzelgestalten. Das landwirtschaftliche pwo_092.029
Lehrgedicht inmitten der "Werke und Tage" sowie schon pwo_092.030
die Bestimmung des Ganzen zur praktischen Einwirkung auf seinen pwo_092.031
Bruder verbieten es überhaupt, diese Dichtung für das eigentlich epische, pwo_092.032
erzählende Gebiet in Anspruch zu nehmen.

pwo_092.033

Doch auch im Epos selbst wächst der didaktische Zug an. pwo_092.034
Die Naturphilosophen übertragen die erzählende Form vollends auf pwo_092.035
jenes Gebiet, das, obschon zugleich materiell und geistig, doch der

pwo_092.001
trotzdem der schon leise beginnenden Auflösung des epischen Stils pwo_092.002
nicht erwehren.

pwo_092.003

  Bereits in der Gestaltung des Stoffes tritt unorganische Willkür pwo_092.004
und selbst Verrohung hervor. Anstelle des künstlerischen Ernstes reißt pwo_092.005
ein freies Spiel mit der Sage ein, anstelle der einfachen Gediegenheit pwo_092.006
die Sucht nach Mannigfaltigkeit und äußerer Lebhaftigkeit. pwo_092.007
Das Streben nach drastischen Effekten verleitet bisweilen pwo_092.008
zu unverantwortlichen Geschmacklosigkeiten: so läßt man Thersites der pwo_092.009
toten Penthesilea ein Auge ausschlagen und darauf von Achill durch pwo_092.010
einen Faustschlag getötet werden.

pwo_092.011

  Nicht minder aber bekundet die Erzählungsweise eine Zersetzung pwo_092.012
des objektiven Geistes. Jn unverkennbarer Ausdehnung wächst die pwo_092.013
Neigung an, über die Personen zu reden statt sie selbst andauernd pwo_092.014
handeln und reden zu lassen. Der Dichter führt ihre Sache, wo pwo_092.015
sie ehedem ganz auf eigenen Füßen zu stehen schienen. So greift pwo_092.016
denn auch die Subjektivität des Dichters ein: er stellt nicht nur dar, pwo_092.017
er reflektiert gern über die Handlung. Während Homer die bei pwo_092.018
ihm schon ziemlich ausgedehnten Sentenzen und allgemeinen Urteile pwo_092.019
den handelnden Personen je nach Charakter und Situation in den pwo_092.020
Mund legt, giebt nun der Dichter oft seine eigene Weisheit kund.

pwo_092.021

  Hesiods Darstellungsweise sucht zwar formalen Anschluß an den pwo_092.022
Stil Homers, soweit sie nicht durch die hymnischen Quellen bestimmt pwo_092.023
ist. Dennoch legt die losere Aneinanderreihung heterogener Elemente pwo_092.024
beredtes Zeugnis ab, daß die klassische Harmonie der Form bereits pwo_092.025
gesprengt ist. Hesiod ist es bereits, welcher in der griechischen Poesie pwo_092.026
den lehrhaften Zug stark herausarbeitet. Die Spruchweisheit feiert in pwo_092.027
seiner Darstellung Triumphe, allgemeine Erfahrungen treten weithin pwo_092.028
anstelle individueller Zeichnung von Einzelgestalten. Das landwirtschaftliche pwo_092.029
Lehrgedicht inmitten der „Werke und Tage“ sowie schon pwo_092.030
die Bestimmung des Ganzen zur praktischen Einwirkung auf seinen pwo_092.031
Bruder verbieten es überhaupt, diese Dichtung für das eigentlich epische, pwo_092.032
erzählende Gebiet in Anspruch zu nehmen.

pwo_092.033

  Doch auch im Epos selbst wächst der didaktische Zug an. pwo_092.034
Die Naturphilosophen übertragen die erzählende Form vollends auf pwo_092.035
jenes Gebiet, das, obschon zugleich materiell und geistig, doch der 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0106" n="92"/><lb n="pwo_092.001"/>
trotzdem der schon leise beginnenden Auflösung des epischen Stils <lb n="pwo_092.002"/>
nicht erwehren.</p>
            <lb n="pwo_092.003"/>
            <p>  Bereits in der Gestaltung des Stoffes tritt unorganische Willkür <lb n="pwo_092.004"/>
und selbst Verrohung hervor. Anstelle des künstlerischen Ernstes reißt <lb n="pwo_092.005"/>
ein freies <hi rendition="#g">Spiel</hi> mit der Sage ein, anstelle der einfachen Gediegenheit <lb n="pwo_092.006"/>
die Sucht nach <hi rendition="#g">Mannigfaltigkeit</hi> und äußerer <hi rendition="#g">Lebhaftigkeit.</hi> <lb n="pwo_092.007"/>
Das Streben nach <hi rendition="#g">drastischen Effekten</hi> verleitet bisweilen <lb n="pwo_092.008"/>
zu unverantwortlichen Geschmacklosigkeiten: so läßt man Thersites der <lb n="pwo_092.009"/>
toten Penthesilea ein Auge ausschlagen und darauf von Achill durch <lb n="pwo_092.010"/>
einen Faustschlag getötet werden.</p>
            <lb n="pwo_092.011"/>
            <p>  Nicht minder aber bekundet die Erzählungsweise eine Zersetzung <lb n="pwo_092.012"/>
des objektiven Geistes. Jn unverkennbarer Ausdehnung wächst die <lb n="pwo_092.013"/>
Neigung an, <hi rendition="#g">über</hi> die Personen zu reden statt sie selbst andauernd <lb n="pwo_092.014"/>
handeln und reden zu lassen. Der <hi rendition="#g">Dichter</hi> führt ihre Sache, wo <lb n="pwo_092.015"/>
sie ehedem ganz auf eigenen Füßen zu stehen schienen. So greift <lb n="pwo_092.016"/>
denn auch die Subjektivität des Dichters ein: er stellt nicht nur dar, <lb n="pwo_092.017"/>
er <hi rendition="#g">reflektiert</hi> gern über die Handlung. Während Homer die bei <lb n="pwo_092.018"/>
ihm schon ziemlich ausgedehnten Sentenzen und allgemeinen Urteile <lb n="pwo_092.019"/>
den handelnden Personen je nach Charakter und Situation in den <lb n="pwo_092.020"/>
Mund legt, giebt nun der Dichter oft seine eigene Weisheit kund.</p>
            <lb n="pwo_092.021"/>
            <p>  <hi rendition="#g">Hesiods</hi> Darstellungsweise sucht zwar formalen Anschluß an den <lb n="pwo_092.022"/>
Stil Homers, soweit sie nicht durch die hymnischen Quellen bestimmt <lb n="pwo_092.023"/>
ist. Dennoch legt die losere Aneinanderreihung heterogener Elemente <lb n="pwo_092.024"/>
beredtes Zeugnis ab, daß die klassische Harmonie der Form bereits <lb n="pwo_092.025"/>
gesprengt ist. Hesiod ist es bereits, welcher in der griechischen Poesie <lb n="pwo_092.026"/>
den lehrhaften Zug stark herausarbeitet. Die Spruchweisheit feiert in <lb n="pwo_092.027"/>
seiner Darstellung Triumphe, allgemeine Erfahrungen treten weithin <lb n="pwo_092.028"/>
anstelle individueller Zeichnung von Einzelgestalten. Das landwirtschaftliche <lb n="pwo_092.029"/>
Lehrgedicht inmitten der &#x201E;Werke und Tage&#x201C; sowie schon <lb n="pwo_092.030"/>
die Bestimmung des Ganzen zur praktischen Einwirkung auf seinen <lb n="pwo_092.031"/>
Bruder verbieten es überhaupt, diese Dichtung für das eigentlich epische, <lb n="pwo_092.032"/>
erzählende Gebiet in Anspruch zu nehmen.</p>
            <lb n="pwo_092.033"/>
            <p>  Doch auch im Epos selbst wächst der <hi rendition="#g">didaktische</hi> Zug an. <lb n="pwo_092.034"/>
Die Naturphilosophen übertragen die erzählende Form vollends auf <lb n="pwo_092.035"/>
jenes Gebiet, das, obschon zugleich materiell und geistig, doch der
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[92/0106] pwo_092.001 trotzdem der schon leise beginnenden Auflösung des epischen Stils pwo_092.002 nicht erwehren. pwo_092.003   Bereits in der Gestaltung des Stoffes tritt unorganische Willkür pwo_092.004 und selbst Verrohung hervor. Anstelle des künstlerischen Ernstes reißt pwo_092.005 ein freies Spiel mit der Sage ein, anstelle der einfachen Gediegenheit pwo_092.006 die Sucht nach Mannigfaltigkeit und äußerer Lebhaftigkeit. pwo_092.007 Das Streben nach drastischen Effekten verleitet bisweilen pwo_092.008 zu unverantwortlichen Geschmacklosigkeiten: so läßt man Thersites der pwo_092.009 toten Penthesilea ein Auge ausschlagen und darauf von Achill durch pwo_092.010 einen Faustschlag getötet werden. pwo_092.011   Nicht minder aber bekundet die Erzählungsweise eine Zersetzung pwo_092.012 des objektiven Geistes. Jn unverkennbarer Ausdehnung wächst die pwo_092.013 Neigung an, über die Personen zu reden statt sie selbst andauernd pwo_092.014 handeln und reden zu lassen. Der Dichter führt ihre Sache, wo pwo_092.015 sie ehedem ganz auf eigenen Füßen zu stehen schienen. So greift pwo_092.016 denn auch die Subjektivität des Dichters ein: er stellt nicht nur dar, pwo_092.017 er reflektiert gern über die Handlung. Während Homer die bei pwo_092.018 ihm schon ziemlich ausgedehnten Sentenzen und allgemeinen Urteile pwo_092.019 den handelnden Personen je nach Charakter und Situation in den pwo_092.020 Mund legt, giebt nun der Dichter oft seine eigene Weisheit kund. pwo_092.021   Hesiods Darstellungsweise sucht zwar formalen Anschluß an den pwo_092.022 Stil Homers, soweit sie nicht durch die hymnischen Quellen bestimmt pwo_092.023 ist. Dennoch legt die losere Aneinanderreihung heterogener Elemente pwo_092.024 beredtes Zeugnis ab, daß die klassische Harmonie der Form bereits pwo_092.025 gesprengt ist. Hesiod ist es bereits, welcher in der griechischen Poesie pwo_092.026 den lehrhaften Zug stark herausarbeitet. Die Spruchweisheit feiert in pwo_092.027 seiner Darstellung Triumphe, allgemeine Erfahrungen treten weithin pwo_092.028 anstelle individueller Zeichnung von Einzelgestalten. Das landwirtschaftliche pwo_092.029 Lehrgedicht inmitten der „Werke und Tage“ sowie schon pwo_092.030 die Bestimmung des Ganzen zur praktischen Einwirkung auf seinen pwo_092.031 Bruder verbieten es überhaupt, diese Dichtung für das eigentlich epische, pwo_092.032 erzählende Gebiet in Anspruch zu nehmen. pwo_092.033   Doch auch im Epos selbst wächst der didaktische Zug an. pwo_092.034 Die Naturphilosophen übertragen die erzählende Form vollends auf pwo_092.035 jenes Gebiet, das, obschon zugleich materiell und geistig, doch der

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/106
Zitationshilfe: Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/106>, abgerufen am 23.11.2024.