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Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken Von den Würckungen der Natur. Halle (Saale), 1723.

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und der Natur der Cörper.
des andern willen. Da nun aber alles,
was aus dem Wesen und der Natur eines
Dinges erfolget, Göttliche Absichten sind
(§. 1028. Met.), die er dadurch als das
Mittel zuerreichen trachtet, da er es würck-
lich werden lässet (§. 1032. Met.); so be-
kommet man die Absichten der Dinge, in-
dem man verstehet, wie eines um des an-
dern Willen ist. Da es nun angehet, daß
wir theils durch die Erfahrung, theils auch
durch die Vernunfft heraus bringen kön-
nen, wie eines um des andern Willen ist
und was ein Ding in der Natur von dem
andern hat, wie es sich im Fortgange zeigen
wird, auch zum Theil aus der täglichen
Erfahrung erhellet; so sind wir allerdin-
ges in dem Stande GOttes Absichten in
der Natur zuerkennen, und gehören diesel-
ben keinesweges unter die Geheimnisse,
welche GOtt vor sich hat behalten wollen,
wie Cartesius (a) vorgegeben. Allein da
niemand die Natur ergründen kan, so wer-
den wir auch niemahls die göttlichen Ab-
sichten, derer die Natur voll ist (§. 127 Met.)
völlig erreichen.

Das
(a) Princ. Phil. part.I.§.28

und der Natur der Coͤrper.
des andern willen. Da nun aber alles,
was aus dem Weſen und der Natur eines
Dinges erfolget, Goͤttliche Abſichten ſind
(§. 1028. Met.), die er dadurch als das
Mittel zuerreichen trachtet, da er es wuͤrck-
lich werden laͤſſet (§. 1032. Met.); ſo be-
kommet man die Abſichten der Dinge, in-
dem man verſtehet, wie eines um des an-
dern Willen iſt. Da es nun angehet, daß
wir theils durch die Erfahrung, theils auch
durch die Vernunfft heraus bringen koͤn-
nen, wie eines um des andern Willen iſt
und was ein Ding in der Natur von dem
andern hat, wie es ſich im Fortgange zeigen
wird, auch zum Theil aus der taͤglichen
Erfahrung erhellet; ſo ſind wir allerdin-
ges in dem Stande GOttes Abſichten in
der Natur zuerkennen, und gehoͤren dieſel-
ben keinesweges unter die Geheimniſſe,
welche GOtt vor ſich hat behalten wollen,
wie Carteſius (a) vorgegeben. Allein da
niemand die Natur ergruͤnden kan, ſo wer-
den wir auch niemahls die goͤttlichen Ab-
ſichten, derer die Natur voll iſt (§. 127 Met.)
voͤllig erreichen.

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[63/0099] und der Natur der Coͤrper. des andern willen. Da nun aber alles, was aus dem Weſen und der Natur eines Dinges erfolget, Goͤttliche Abſichten ſind (§. 1028. Met.), die er dadurch als das Mittel zuerreichen trachtet, da er es wuͤrck- lich werden laͤſſet (§. 1032. Met.); ſo be- kommet man die Abſichten der Dinge, in- dem man verſtehet, wie eines um des an- dern Willen iſt. Da es nun angehet, daß wir theils durch die Erfahrung, theils auch durch die Vernunfft heraus bringen koͤn- nen, wie eines um des andern Willen iſt und was ein Ding in der Natur von dem andern hat, wie es ſich im Fortgange zeigen wird, auch zum Theil aus der taͤglichen Erfahrung erhellet; ſo ſind wir allerdin- ges in dem Stande GOttes Abſichten in der Natur zuerkennen, und gehoͤren dieſel- ben keinesweges unter die Geheimniſſe, welche GOtt vor ſich hat behalten wollen, wie Carteſius (a) vorgegeben. Allein da niemand die Natur ergruͤnden kan, ſo wer- den wir auch niemahls die goͤttlichen Ab- ſichten, derer die Natur voll iſt (§. 127 Met.) voͤllig erreichen. Das (a) Princ. Phil. part.I.§.28

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Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken Von den Würckungen der Natur. Halle (Saale), 1723, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_naturwuerckungen_1723/99>, abgerufen am 30.04.2024.