Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Cap. 6. Von der Regietung

eben diejenigen, daraus man den Haß ge-
gen das Verbrechen und die Untugenden
und Laster des Ubelthäters, keinesweges
aber gegen seine Person, sondern vielmehr
Liebe gegen diesen schlüssen kan. Sind
Worte, Minen und Geberden so beschaf-
fen, daß man daraus kein Misfallen an
dem Verbrechen und der Untugend des
Verbrechers abnehmen kan, so bezeiget sich
der Richter zum Nachtheil der gemeinen
Wohlfahrt kaltsinnig in der Sache, denn
ich habe oben (§. 345.) schon ausgeführet,
warumb man Ernst bey den Straffen be-
zeigen soll. Soll nun ein Richter in Wor-
ten, Minen und Geberden sein Misfallen
bezeigen, und solches nicht vor verstellet
(§. 205. Mor.) gehalten werden: so muß
er auch selbst einen ehrbahren und tugend-
hafften Wandel führen, das heisset, er
muß nicht allein alles vermeiden, was im
gemeinen Wesen bestraffet wird, sondern
auch in allen übrigen Handlungen sich dem
Gesetze der Natur gemäß bezeigen (§. 64.
Mor.). Nemlich ehrbahr nennet man
denjenigen; in dessen äußerlichen Wandel
man nach den bürgerlichen Gesetzen nichts
auszusetzen findet. Es kommet noch diese
Ursache dazu, weil jedermann auf das E-
xempel der Obrigkeit siehet und es zu sei-
ner Entschuldigung anführet. Jm übri-
gen da eine Person dadurch, daß sie zu ei-

nem

Cap. 6. Von der Regietung

eben diejenigen, daraus man den Haß ge-
gen das Verbrechen und die Untugenden
und Laſter des Ubelthaͤters, keinesweges
aber gegen ſeine Perſon, ſondern vielmehr
Liebe gegen dieſen ſchluͤſſen⃒ kan. Sind
Worte, Minen und Geberden ſo beſchaf-
fen, daß man daraus kein Misfallen an
dem Verbrechen und der Untugend des
Verbrechers abnehmen kan, ſo bezeiget ſich
der Richter zum Nachtheil der gemeinen
Wohlfahrt kaltſinnig in der Sache, denn
ich habe oben (§. 345.) ſchon ausgefuͤhret,
warumb⃒ man Ernſt bey den Straffen be-
zeigen ſoll. Soll nun ein Richter in Wor-
ten, Minen und Geberden ſein Misfallen
bezeigen, und ſolches nicht vor verſtellet
(§. 205. Mor.) gehalten werden: ſo muß
er auch ſelbſt einen ehrbahren und tugend-
hafften Wandel fuͤhren, das heiſſet, er
muß nicht allein alles vermeiden, was im
gemeinen Weſen beſtraffet wird, ſondern
auch in allen uͤbrigen Handlungen ſich dem
Geſetze der Natur gemaͤß bezeigen (§. 64.
Mor.). Nemlich ehrbahr nennet man
denjenigen; in deſſen aͤußerlichen Wandel
man nach den buͤrgerlichen Geſetzen nichts
auszuſetzen findet. Es kommet noch dieſe
Urſache dazu, weil jedermann auf das E-
xempel der Obrigkeit ſiehet und es zu ſei-
ner Entſchuldigung anfuͤhret. Jm uͤbri-
gen da eine Perſon dadurch, daß ſie zu ei-

nem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0544" n="526"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Cap. 6. Von der Regietung</hi></fw><lb/>
eben diejenigen, daraus man den Haß ge-<lb/>
gen das Verbrechen und die Untugenden<lb/>
und La&#x017F;ter des Ubeltha&#x0364;ters, keinesweges<lb/>
aber gegen &#x017F;eine Per&#x017F;on, &#x017F;ondern vielmehr<lb/>
Liebe gegen die&#x017F;en &#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en&#x20D2; kan. Sind<lb/>
Worte, Minen und Geberden &#x017F;o be&#x017F;chaf-<lb/>
fen, daß man daraus kein Misfallen an<lb/>
dem Verbrechen und der Untugend des<lb/>
Verbrechers abnehmen kan, &#x017F;o bezeiget &#x017F;ich<lb/>
der Richter zum Nachtheil der gemeinen<lb/>
Wohlfahrt kalt&#x017F;innig in der Sache, denn<lb/>
ich habe oben (§. 345.) &#x017F;chon ausgefu&#x0364;hret,<lb/>
warumb&#x20D2; man Ern&#x017F;t bey den Straffen be-<lb/>
zeigen &#x017F;oll. Soll nun ein Richter in Wor-<lb/>
ten, Minen und Geberden &#x017F;ein Misfallen<lb/>
bezeigen, und &#x017F;olches nicht vor ver&#x017F;tellet<lb/>
(§. 205. <hi rendition="#aq">Mor.</hi>) gehalten werden: &#x017F;o muß<lb/>
er auch &#x017F;elb&#x017F;t einen ehrbahren und tugend-<lb/>
hafften Wandel fu&#x0364;hren, das hei&#x017F;&#x017F;et, er<lb/>
muß nicht allein alles vermeiden, was im<lb/>
gemeinen We&#x017F;en be&#x017F;traffet wird, &#x017F;ondern<lb/>
auch in allen u&#x0364;brigen Handlungen &#x017F;ich dem<lb/>
Ge&#x017F;etze der Natur gema&#x0364;ß bezeigen (§. 64.<lb/><hi rendition="#aq">Mor.</hi>). Nemlich <hi rendition="#fr">ehrbahr</hi> nennet man<lb/>
denjenigen; in de&#x017F;&#x017F;en a&#x0364;ußerlichen Wandel<lb/>
man nach den bu&#x0364;rgerlichen Ge&#x017F;etzen nichts<lb/>
auszu&#x017F;etzen findet. Es kommet noch die&#x017F;e<lb/>
Ur&#x017F;ache dazu, weil jedermann auf das E-<lb/>
xempel der Obrigkeit &#x017F;iehet und es zu &#x017F;ei-<lb/>
ner Ent&#x017F;chuldigung anfu&#x0364;hret. Jm u&#x0364;bri-<lb/>
gen da eine Per&#x017F;on dadurch, daß &#x017F;ie zu ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nem</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[526/0544] Cap. 6. Von der Regietung eben diejenigen, daraus man den Haß ge- gen das Verbrechen und die Untugenden und Laſter des Ubelthaͤters, keinesweges aber gegen ſeine Perſon, ſondern vielmehr Liebe gegen dieſen ſchluͤſſen⃒ kan. Sind Worte, Minen und Geberden ſo beſchaf- fen, daß man daraus kein Misfallen an dem Verbrechen und der Untugend des Verbrechers abnehmen kan, ſo bezeiget ſich der Richter zum Nachtheil der gemeinen Wohlfahrt kaltſinnig in der Sache, denn ich habe oben (§. 345.) ſchon ausgefuͤhret, warumb⃒ man Ernſt bey den Straffen be- zeigen ſoll. Soll nun ein Richter in Wor- ten, Minen und Geberden ſein Misfallen bezeigen, und ſolches nicht vor verſtellet (§. 205. Mor.) gehalten werden: ſo muß er auch ſelbſt einen ehrbahren und tugend- hafften Wandel fuͤhren, das heiſſet, er muß nicht allein alles vermeiden, was im gemeinen Weſen beſtraffet wird, ſondern auch in allen uͤbrigen Handlungen ſich dem Geſetze der Natur gemaͤß bezeigen (§. 64. Mor.). Nemlich ehrbahr nennet man denjenigen; in deſſen aͤußerlichen Wandel man nach den buͤrgerlichen Geſetzen nichts auszuſetzen findet. Es kommet noch dieſe Urſache dazu, weil jedermann auf das E- xempel der Obrigkeit ſiehet und es zu ſei- ner Entſchuldigung anfuͤhret. Jm uͤbri- gen da eine Perſon dadurch, daß ſie zu ei- nem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/544
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 526. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/544>, abgerufen am 20.09.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.