Das zweyte Stück dieses Capitels soll, wie angezeiget ist, kurze An-Zweytes Stück Von der Rö- mischen Män- ner-Kleidung. merkungen enthalten, über die Form der Römischen Männer- Kleidung, (denn die Kunst hat vornehmlich mit der Form zu thun) und zwar so viel ohne Figuren kann verstanden werden: das mehreste gilt zu- gleich von der Griechischen Männer-Kleidung. Unter der Männlichen Kleidung begreife ich zugleich die Bewaffnung des Körpers, ohne mich in Untersuchung ihrer Waffen einzulassen. Zuerst ist von derjenigen Be- kleidung, welche den Leib insbesondere bedeckete, und hernach von der Bekleidung einzelner Theile, zu reden.
Das Unterkleid wurde von einigen Völkern der ältesten Zeiten alsI. Bekleidung des Leibes. eine Weibliche Tracht angesehen 1), und die ältesten Römer hatten nichts, als ihre Toga, auf den bloßen Leib geworfen 2); so waren die StatuenA. Das Unter- kleid. des Romulus und des Camillus auf dem Capitolio vorgestellet 3). Noch in späteren Zeiten giengen diejenigen, welche auf dem Campo Martio sich zu Ehrenstellen dem Volke vorstelleten, ohne Unterkleid 4), um ihre Wunden auf der Brust, als Beweise ihrer Tapferkeit, zu zeigen. Ueberhaupt aber war nachher das Unterkleid, so wie den Griechen, die Cynischen Philosophen ausgenommen, also allen Römern gemein, und wir wissen vom Augustus, daß derselbe im Winter an vier Unterkleider auf einmal angeleget. An Statuen, Brustbildern, und auf erhobenen Arbeiten, ist das Unterkleid nur allein am Halse und auf der Brust sicht- bar, weil die Figuren mit einem Mantel, oder mit der Toga, vorgestellet
sind,
1)Herodot. L. 1. p. 40. l. 33.
2)Gell. Noct. Att. L. 7. c. 12.
3)Cic. Orat. pro M. Scauro.
4)Plutarch. `Romaika, p. 492. l. 31.
Zweytes Stuͤck. Von der Roͤmiſchen Maͤnner-Kleidung.
Das zweyte Stuͤck dieſes Capitels ſoll, wie angezeiget iſt, kurze An-Zweytes Stuͤck Von der Roͤ- miſchen Maͤn- ner-Kleidung. merkungen enthalten, uͤber die Form der Roͤmiſchen Maͤnner- Kleidung, (denn die Kunſt hat vornehmlich mit der Form zu thun) und zwar ſo viel ohne Figuren kann verſtanden werden: das mehreſte gilt zu- gleich von der Griechiſchen Maͤnner-Kleidung. Unter der Maͤnnlichen Kleidung begreife ich zugleich die Bewaffnung des Koͤrpers, ohne mich in Unterſuchung ihrer Waffen einzulaſſen. Zuerſt iſt von derjenigen Be- kleidung, welche den Leib insbeſondere bedeckete, und hernach von der Bekleidung einzelner Theile, zu reden.
Das Unterkleid wurde von einigen Voͤlkern der aͤlteſten Zeiten alsI. Bekleidung des Leibes. eine Weibliche Tracht angeſehen 1), und die aͤlteſten Roͤmer hatten nichts, als ihre Toga, auf den bloßen Leib geworfen 2); ſo waren die StatuenA. Das Unter- kleid. des Romulus und des Camillus auf dem Capitolio vorgeſtellet 3). Noch in ſpaͤteren Zeiten giengen diejenigen, welche auf dem Campo Martio ſich zu Ehrenſtellen dem Volke vorſtelleten, ohne Unterkleid 4), um ihre Wunden auf der Bruſt, als Beweiſe ihrer Tapferkeit, zu zeigen. Ueberhaupt aber war nachher das Unterkleid, ſo wie den Griechen, die Cyniſchen Philoſophen ausgenommen, alſo allen Roͤmern gemein, und wir wiſſen vom Auguſtus, daß derſelbe im Winter an vier Unterkleider auf einmal angeleget. An Statuen, Bruſtbildern, und auf erhobenen Arbeiten, iſt das Unterkleid nur allein am Halſe und auf der Bruſt ſicht- bar, weil die Figuren mit einem Mantel, oder mit der Toga, vorgeſtellet
ſind,
1)Herodot. L. 1. p. 40. l. 33.
2)Gell. Noct. Att. L. 7. c. 12.
3)Cic. Orat. pro M. Scauro.
4)Plutarch. ῾Ρωμαϊκὰ, p. 492. l. 31.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0353"n="303"/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><divn="4"><head><hirendition="#b">Zweytes Stuͤck.<lb/>
Von der Roͤmiſchen Maͤnner-Kleidung.</hi></head><lb/><argument><p><hirendition="#in">D</hi>as zweyte Stuͤck dieſes Capitels ſoll, wie angezeiget iſt, kurze An-<noteplace="right"><hirendition="#fr">Zweytes Stuͤck</hi><lb/>
Von der Roͤ-<lb/>
miſchen Maͤn-<lb/>
ner-Kleidung.</note><lb/>
merkungen enthalten, uͤber die Form der Roͤmiſchen Maͤnner-<lb/>
Kleidung, (denn die Kunſt hat vornehmlich mit der Form zu thun) und<lb/>
zwar ſo viel ohne Figuren kann verſtanden werden: das mehreſte gilt zu-<lb/>
gleich von der Griechiſchen Maͤnner-Kleidung. Unter der Maͤnnlichen<lb/>
Kleidung begreife ich zugleich die Bewaffnung des Koͤrpers, ohne mich<lb/>
in Unterſuchung ihrer Waffen einzulaſſen. Zuerſt iſt von derjenigen Be-<lb/>
kleidung, welche den Leib insbeſondere bedeckete, und hernach von der<lb/>
Bekleidung einzelner Theile, zu reden.</p></argument><lb/><p>Das Unterkleid wurde von einigen Voͤlkern der aͤlteſten Zeiten als<noteplace="right"><hirendition="#aq">I.</hi><lb/>
Bekleidung<lb/>
des Leibes.</note><lb/>
eine Weibliche Tracht angeſehen <noteplace="foot"n="1)"><hirendition="#aq">Herodot. L. 1. p. 40. l.</hi> 33.</note>, und die aͤlteſten Roͤmer hatten nichts,<lb/>
als ihre Toga, auf den bloßen Leib geworfen <noteplace="foot"n="2)"><hirendition="#aq">Gell. Noct. Att. L. 7. c.</hi> 12.</note>; ſo waren die Statuen<noteplace="right"><hirendition="#aq">A.</hi><lb/>
Das Unter-<lb/>
kleid.</note><lb/>
des Romulus und des Camillus auf dem Capitolio vorgeſtellet <noteplace="foot"n="3)"><hirendition="#aq">Cic. Orat. pro M. Scauro.</hi></note>.<lb/>
Noch in ſpaͤteren Zeiten giengen diejenigen, welche auf dem Campo<lb/>
Martio ſich zu Ehrenſtellen dem Volke vorſtelleten, ohne Unterkleid <noteplace="foot"n="4)"><hirendition="#aq">Plutarch.</hi>῾Ρωμαϊκὰ, <hirendition="#aq">p. 492. l.</hi> 31.</note>,<lb/>
um ihre Wunden auf der Bruſt, als Beweiſe ihrer Tapferkeit, zu zeigen.<lb/>
Ueberhaupt aber war nachher das Unterkleid, ſo wie den Griechen, die<lb/>
Cyniſchen Philoſophen ausgenommen, alſo allen Roͤmern gemein, und<lb/>
wir wiſſen vom Auguſtus, daß derſelbe im Winter an vier Unterkleider<lb/>
auf einmal angeleget. An Statuen, Bruſtbildern, und auf erhobenen<lb/>
Arbeiten, iſt das Unterkleid nur allein am Halſe und auf der Bruſt ſicht-<lb/>
bar, weil die Figuren mit einem Mantel, oder mit der Toga, vorgeſtellet<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſind,</fw><lb/></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[303/0353]
Zweytes Stuͤck.
Von der Roͤmiſchen Maͤnner-Kleidung.
Das zweyte Stuͤck dieſes Capitels ſoll, wie angezeiget iſt, kurze An-
merkungen enthalten, uͤber die Form der Roͤmiſchen Maͤnner-
Kleidung, (denn die Kunſt hat vornehmlich mit der Form zu thun) und
zwar ſo viel ohne Figuren kann verſtanden werden: das mehreſte gilt zu-
gleich von der Griechiſchen Maͤnner-Kleidung. Unter der Maͤnnlichen
Kleidung begreife ich zugleich die Bewaffnung des Koͤrpers, ohne mich
in Unterſuchung ihrer Waffen einzulaſſen. Zuerſt iſt von derjenigen Be-
kleidung, welche den Leib insbeſondere bedeckete, und hernach von der
Bekleidung einzelner Theile, zu reden.
Zweytes Stuͤck
Von der Roͤ-
miſchen Maͤn-
ner-Kleidung.
Das Unterkleid wurde von einigen Voͤlkern der aͤlteſten Zeiten als
eine Weibliche Tracht angeſehen 1), und die aͤlteſten Roͤmer hatten nichts,
als ihre Toga, auf den bloßen Leib geworfen 2); ſo waren die Statuen
des Romulus und des Camillus auf dem Capitolio vorgeſtellet 3).
Noch in ſpaͤteren Zeiten giengen diejenigen, welche auf dem Campo
Martio ſich zu Ehrenſtellen dem Volke vorſtelleten, ohne Unterkleid 4),
um ihre Wunden auf der Bruſt, als Beweiſe ihrer Tapferkeit, zu zeigen.
Ueberhaupt aber war nachher das Unterkleid, ſo wie den Griechen, die
Cyniſchen Philoſophen ausgenommen, alſo allen Roͤmern gemein, und
wir wiſſen vom Auguſtus, daß derſelbe im Winter an vier Unterkleider
auf einmal angeleget. An Statuen, Bruſtbildern, und auf erhobenen
Arbeiten, iſt das Unterkleid nur allein am Halſe und auf der Bruſt ſicht-
bar, weil die Figuren mit einem Mantel, oder mit der Toga, vorgeſtellet
ſind,
I.
Bekleidung
des Leibes.
A.
Das Unter-
kleid.
1) Herodot. L. 1. p. 40. l. 33.
2) Gell. Noct. Att. L. 7. c. 12.
3) Cic. Orat. pro M. Scauro.
4) Plutarch. ῾Ρωμαϊκὰ, p. 492. l. 31.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764, S. 303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764/353>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
