Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von: Aristoteles und Athen. Bd. 1. Berlin, 1893.

Anytos. Kleon und Kleophon.

tigt zu glauben, und so konnte Aristoteles das überallher wissen: es
würde aber gerechter gewesen sein, wenn er hervorgehoben hätte, daſs
zwischen der einführung des richtersoldes und der ersten bestechung
ziemlich ein halbes jahrhundert lag, und Perikles viele jahre tot war,
che der erste fall vorkam.

Von den demagogen werden die beiden plebejer Kleon ¹¹⁾ und Kleon und
Kleophon.
Kleophon wesentlich als solche charakterisirt. daſs er ein mensch ohne
manieren ist, ohne erziehung, wie sie die gute gesellschaft jedem der
ihren mitgibt, dadurch macht Kleon epoche (28, 3). nicht die erhöhung
der tribute oder die des richtersoldes wird ihm vorgerückt, sondern das
benehmen auf der tribüne. es sind dieselben manieren, die Aischines
an Timarchos tadelt (1, 26), und man vergleiche nur seine statue
mit der des Demosthenes, um zu sehen, daſs ihn die bildende kunst
mit berechneter absicht in der keuschen tracht der alten guten zeit
darstellt, seinen mächtigeren aber ungraziösen gegner nicht bloſs mit
nakten armen, sondern sogar ohne hemde. aber der verdacht darf nicht
aufkommen, daſs die gegensätze der demosthenischen zeit sich in der
schilderung der alten demagogen spiegelten, denn die Ritter werden ja

11) Kleons vater hat schon in den sechziger jahren eine choregie übernommen
(CIA II 991^a), damals war die familie also schon bemittelt, wie sie es über den
peloponnesischen krieg hinaus geblieben ist (CIA II 553). also schon Kleainetos hat
keine lohe gekocht und keine ahle geführt, und war vermutlich in der lage mehr
für die erziehung seines sohnes aufzuwenden als sein demot Philippos (der ein landlos
auf Aigina erhielt) für die des Aristophanes. aber die gerberei am Eridanos wird
allerdings wol in der familie geblieben sein, und es ist sehr glaublich, daſs der ahn
des hauses erst durch Kleisthenes Athener und Kydathenaeer geworden war. ge-
sellschaftlich gehört er in eine andere sphäre als der sohn eines ‘schmiedes’
Sophokles von Kolonos und der eines ‘flötensabricanten’ Isokrates von Herchia.
der städter hatte es bequem auf die Pnyx, und so hat er da schon den Perikles
angegriffen (Hermippos in den Moiren): seine politische rolle dagegen datirt vom
jahre des Euthynos (427/6), in dem er ratsherr war und als solcher bei der δοκι-
μασία ἱππέων, bei der τάξις φόϱου und andern finanzpolitischen ordnungen her-
vortrat (es lief die vierjährige etatsperiode gerade ab), und das polizeiliche ein-
schreiten gegen den dichter der Babylonier betrieb. In Platons komoedie, die mit
dem ostrakismos des Hyperbolos schloſs, kam auch vor, daſs dieser ratsherr ward:
er ist es wahrscheinlich unter Aristion 421/20 gewesen, CIA I 46. noch Demo-
sthenes hat seinen politischen einfluſs als ratsherr begründet 347/46. dagegen
Perikles, der die strategie continuirt, verschmähte eine stelle in beiden räten: natür-
licherweise muſste er sich dann anderer antragsteller bedienen, wie des Charinos,
oder in der volksversammlung den antrag des rates umwerfen. die dritte möglich-
keit, eine γνώμη στϱατηγῶν in den rat zu bringen, mag freilich auch vorgekommen
kein, so bei seinem megarischen psephisma (Plut. Per. 30).

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