Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gleich, daß er das Pferd darum schöner findet,
weil dasselbe schön im Aeußern, schärfere Sinne,
schlankere Glieder aufweist und daher eine gebil¬
detere Organisation des Innern verräth, also einer
entschiedeneren Thiercharakteristik angehört. Mit
gleichem Recht halten wir daher die menschliche
Gestalt, nicht allein für die entschiedenste, an Or¬
ganen feinste, an Funktionen reichste, an Bewe¬
gung freiste, sondern auch, und aus demselben
Grunde für die schönste, für die idealischste Ge¬
staltung der Animalisation.

Wir sehen also, daß die Natur, indem sie
die Leiter ihrer Bildungen hinaufsteigt, dabei den
Grundsatz vor Augen hat, Schritt vor Schritt an
Bedeutung, wie an Schönheit zu gewinnen, bis
sie bei der bedeutsamsten Gestalt, der menschlichen,
anlangt und mit dieser, gleichsam als Resultat
ihres Strebens, die höchste Schönheit vereinigt.

In so fern finden wir die Natur auf dem¬
selben Wege mit der Kunst und die Kunstgeschichte
gewissermaßen analog mit der Geschichte der Na¬
turreiche, indem die Anfänge beider sich erst all¬
mählig aus unbestimmter Charakterlosigkeit, aus
roher Masse, schwachen Andeutungen der Glieder
aufarbeiteten zu individuelleren Formen und Ge¬
stalten, bis das Prinzip der Schönheit sich merk¬
lich machte und die höchste Charakteristik mit der

Wienbarg, ästhet. Feldz. 13

gleich, daß er das Pferd darum ſchoͤner findet,
weil daſſelbe ſchoͤn im Aeußern, ſchaͤrfere Sinne,
ſchlankere Glieder aufweiſt und daher eine gebil¬
detere Organiſation des Innern verraͤth, alſo einer
entſchiedeneren Thiercharakteriſtik angehoͤrt. Mit
gleichem Recht halten wir daher die menſchliche
Geſtalt, nicht allein fuͤr die entſchiedenſte, an Or¬
ganen feinſte, an Funktionen reichſte, an Bewe¬
gung freiſte, ſondern auch, und aus demſelben
Grunde fuͤr die ſchoͤnſte, fuͤr die idealiſchſte Ge¬
ſtaltung der Animaliſation.

Wir ſehen alſo, daß die Natur, indem ſie
die Leiter ihrer Bildungen hinaufſteigt, dabei den
Grundſatz vor Augen hat, Schritt vor Schritt an
Bedeutung, wie an Schoͤnheit zu gewinnen, bis
ſie bei der bedeutſamſten Geſtalt, der menſchlichen,
anlangt und mit dieſer, gleichſam als Reſultat
ihres Strebens, die hoͤchſte Schoͤnheit vereinigt.

In ſo fern finden wir die Natur auf dem¬
ſelben Wege mit der Kunſt und die Kunſtgeſchichte
gewiſſermaßen analog mit der Geſchichte der Na¬
turreiche, indem die Anfaͤnge beider ſich erſt all¬
maͤhlig aus unbeſtimmter Charakterloſigkeit, aus
roher Maſſe, ſchwachen Andeutungen der Glieder
aufarbeiteten zu individuelleren Formen und Ge¬
ſtalten, bis das Prinzip der Schoͤnheit ſich merk¬
lich machte und die hoͤchſte Charakteriſtik mit der

Wienbarg, aͤſthet. Feldz. 13

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0207" n="193"/>
gleich, daß er das Pferd darum &#x017F;cho&#x0364;ner findet,<lb/>
weil da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;cho&#x0364;n im Aeußern, &#x017F;cha&#x0364;rfere Sinne,<lb/>
&#x017F;chlankere Glieder aufwei&#x017F;t und daher eine gebil¬<lb/>
detere Organi&#x017F;ation des Innern verra&#x0364;th, al&#x017F;o einer<lb/>
ent&#x017F;chiedeneren Thiercharakteri&#x017F;tik angeho&#x0364;rt. Mit<lb/>
gleichem Recht halten wir daher die men&#x017F;chliche<lb/>
Ge&#x017F;talt, nicht allein fu&#x0364;r die ent&#x017F;chieden&#x017F;te, an Or¬<lb/>
ganen fein&#x017F;te, an Funktionen reich&#x017F;te, an Bewe¬<lb/>
gung frei&#x017F;te, &#x017F;ondern auch, und aus dem&#x017F;elben<lb/>
Grunde fu&#x0364;r die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te, fu&#x0364;r die ideali&#x017F;ch&#x017F;te Ge¬<lb/>
&#x017F;taltung der Animali&#x017F;ation.</p><lb/>
        <p>Wir &#x017F;ehen al&#x017F;o, daß die Natur, indem &#x017F;ie<lb/>
die Leiter ihrer Bildungen hinauf&#x017F;teigt, dabei den<lb/>
Grund&#x017F;atz vor Augen hat, Schritt vor Schritt an<lb/>
Bedeutung, wie an Scho&#x0364;nheit zu gewinnen, bis<lb/>
&#x017F;ie bei der bedeut&#x017F;am&#x017F;ten Ge&#x017F;talt, der men&#x017F;chlichen,<lb/>
anlangt und mit die&#x017F;er, gleich&#x017F;am als Re&#x017F;ultat<lb/>
ihres Strebens, die ho&#x0364;ch&#x017F;te Scho&#x0364;nheit vereinigt.</p><lb/>
        <p>In &#x017F;o fern finden wir die Natur auf dem¬<lb/>
&#x017F;elben Wege mit der Kun&#x017F;t und die Kun&#x017F;tge&#x017F;chichte<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;ermaßen analog mit der Ge&#x017F;chichte der Na¬<lb/>
turreiche, indem die Anfa&#x0364;nge beider &#x017F;ich er&#x017F;t all¬<lb/>
ma&#x0364;hlig aus unbe&#x017F;timmter Charakterlo&#x017F;igkeit, aus<lb/>
roher Ma&#x017F;&#x017F;e, &#x017F;chwachen Andeutungen der Glieder<lb/>
aufarbeiteten zu individuelleren Formen und Ge¬<lb/>
&#x017F;talten, bis das Prinzip der Scho&#x0364;nheit &#x017F;ich merk¬<lb/>
lich machte und die ho&#x0364;ch&#x017F;te Charakteri&#x017F;tik mit der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Wienbarg, a&#x0364;&#x017F;thet. Feldz. 13<lb/></fw>
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[193/0207] gleich, daß er das Pferd darum ſchoͤner findet, weil daſſelbe ſchoͤn im Aeußern, ſchaͤrfere Sinne, ſchlankere Glieder aufweiſt und daher eine gebil¬ detere Organiſation des Innern verraͤth, alſo einer entſchiedeneren Thiercharakteriſtik angehoͤrt. Mit gleichem Recht halten wir daher die menſchliche Geſtalt, nicht allein fuͤr die entſchiedenſte, an Or¬ ganen feinſte, an Funktionen reichſte, an Bewe¬ gung freiſte, ſondern auch, und aus demſelben Grunde fuͤr die ſchoͤnſte, fuͤr die idealiſchſte Ge¬ ſtaltung der Animaliſation. Wir ſehen alſo, daß die Natur, indem ſie die Leiter ihrer Bildungen hinaufſteigt, dabei den Grundſatz vor Augen hat, Schritt vor Schritt an Bedeutung, wie an Schoͤnheit zu gewinnen, bis ſie bei der bedeutſamſten Geſtalt, der menſchlichen, anlangt und mit dieſer, gleichſam als Reſultat ihres Strebens, die hoͤchſte Schoͤnheit vereinigt. In ſo fern finden wir die Natur auf dem¬ ſelben Wege mit der Kunſt und die Kunſtgeſchichte gewiſſermaßen analog mit der Geſchichte der Na¬ turreiche, indem die Anfaͤnge beider ſich erſt all¬ maͤhlig aus unbeſtimmter Charakterloſigkeit, aus roher Maſſe, ſchwachen Andeutungen der Glieder aufarbeiteten zu individuelleren Formen und Ge¬ ſtalten, bis das Prinzip der Schoͤnheit ſich merk¬ lich machte und die hoͤchſte Charakteriſtik mit der Wienbarg, aͤſthet. Feldz. 13

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/207
Zitationshilfe:	Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/207>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.