Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766.
Agathon. diesen Begegnissen in meinem Geist und Herzen zurük-geblieben waren, überzeugten mich, daß ich nicht ge- träumt hatte. Jch fand mich um eine Menge nüzli- cher und angenehmer Kenntnisse, um die Entwiklung meiner Fähigkeiten, um das Bewußtseyn vieler guten Handlungen, und um eine Reihe wichtiger Erfahrun- gen, reicher als zuvor. Jch hatte den Geist der Re- publiken, den Character des Volks, und die Eigen- schaften und Wirkungen vieler mir vorher unbekann- ten Leidenschaften kennen gelernt, und Gelegenheiten genug gehabt, vieler irrigen Einbildungen loß zuwer- den, welche man sich von der Welt zu machen pflegt, wenn man sie nur von Ferne, und ohne selbst in ih- re Geschäfte eingeflochten zu seyn, betrachtet. Zu Del- phi hatte man mich (zum Exempel) gelehrt, daß sich das ganze Gebäude der Republicanischen Verfassung auf die Tugend gründe; die Athenienser lehrten mich hingegen, daß die Tugend an sich selbst nirgends we- niger geschäzt wird, als in einer Republik; den Fall ausgenommen, da man ihrer vonnöthen hat; und in diesem Fall wird sie unter einem jeden Tyrannen eben so hoch geschäzt, und oft besser belohnt. Ueberhaupt hatte mein Aufenthalt in Athen, die erhabene Theorie von der Vortreflichkeit und Würde der menschlichen Natur, wovon ich eingenommen war, sehr schlecht be- stätiget; aber ich fand mich nichts desto geneigter von ihr zurükzukommen. Jch legte alle Schuld auf die Contagion allzugrosser Gesellschaften, auf die Mängel der Gesezgebung, auf das Privatinteresse, welches bey allen
Agathon. dieſen Begegniſſen in meinem Geiſt und Herzen zuruͤk-geblieben waren, uͤberzeugten mich, daß ich nicht ge- traͤumt hatte. Jch fand mich um eine Menge nuͤzli- cher und angenehmer Kenntniſſe, um die Entwiklung meiner Faͤhigkeiten, um das Bewußtſeyn vieler guten Handlungen, und um eine Reihe wichtiger Erfahrun- gen, reicher als zuvor. Jch hatte den Geiſt der Re- publiken, den Character des Volks, und die Eigen- ſchaften und Wirkungen vieler mir vorher unbekann- ten Leidenſchaften kennen gelernt, und Gelegenheiten genug gehabt, vieler irrigen Einbildungen loß zuwer- den, welche man ſich von der Welt zu machen pflegt, wenn man ſie nur von Ferne, und ohne ſelbſt in ih- re Geſchaͤfte eingeflochten zu ſeyn, betrachtet. Zu Del- phi hatte man mich (zum Exempel) gelehrt, daß ſich das ganze Gebaͤude der Republicaniſchen Verfaſſung auf die Tugend gruͤnde; die Athenienſer lehrten mich hingegen, daß die Tugend an ſich ſelbſt nirgends we- niger geſchaͤzt wird, als in einer Republik; den Fall ausgenommen, da man ihrer vonnoͤthen hat; und in dieſem Fall wird ſie unter einem jeden Tyrannen eben ſo hoch geſchaͤzt, und oft beſſer belohnt. Ueberhaupt hatte mein Aufenthalt in Athen, die erhabene Theorie von der Vortreflichkeit und Wuͤrde der menſchlichen Natur, wovon ich eingenommen war, ſehr ſchlecht be- ſtaͤtiget; aber ich fand mich nichts deſto geneigter von ihr zuruͤkzukommen. Jch legte alle Schuld auf die Contagion allzugroſſer Geſellſchaften, auf die Maͤngel der Geſezgebung, auf das Privatintereſſe, welches bey allen
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Agathon.
dieſen Begegniſſen in meinem Geiſt und Herzen zuruͤk-
geblieben waren, uͤberzeugten mich, daß ich nicht ge-
traͤumt hatte. Jch fand mich um eine Menge nuͤzli-
cher und angenehmer Kenntniſſe, um die Entwiklung
meiner Faͤhigkeiten, um das Bewußtſeyn vieler guten
Handlungen, und um eine Reihe wichtiger Erfahrun-
gen, reicher als zuvor. Jch hatte den Geiſt der Re-
publiken, den Character des Volks, und die Eigen-
ſchaften und Wirkungen vieler mir vorher unbekann-
ten Leidenſchaften kennen gelernt, und Gelegenheiten
genug gehabt, vieler irrigen Einbildungen loß zuwer-
den, welche man ſich von der Welt zu machen pflegt,
wenn man ſie nur von Ferne, und ohne ſelbſt in ih-
re Geſchaͤfte eingeflochten zu ſeyn, betrachtet. Zu Del-
phi hatte man mich (zum Exempel) gelehrt, daß ſich
das ganze Gebaͤude der Republicaniſchen Verfaſſung
auf die Tugend gruͤnde; die Athenienſer lehrten mich
hingegen, daß die Tugend an ſich ſelbſt nirgends we-
niger geſchaͤzt wird, als in einer Republik; den Fall
ausgenommen, da man ihrer vonnoͤthen hat; und in
dieſem Fall wird ſie unter einem jeden Tyrannen eben
ſo hoch geſchaͤzt, und oft beſſer belohnt. Ueberhaupt
hatte mein Aufenthalt in Athen, die erhabene Theorie
von der Vortreflichkeit und Wuͤrde der menſchlichen
Natur, wovon ich eingenommen war, ſehr ſchlecht be-
ſtaͤtiget; aber ich fand mich nichts deſto geneigter von
ihr zuruͤkzukommen. Jch legte alle Schuld auf die
Contagion allzugroſſer Geſellſchaften, auf die Maͤngel
der Geſezgebung, auf das Privatintereſſe, welches bey
allen
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| Zitationshilfe: | Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766, S. 372. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/394>, abgerufen am 22.11.2024. |
